Warum glauben die Juden nicht, dass Jesus der Messias ist?

Ich war früher Christ, bin aber vor mehr als 32 Jahren zum orthodoxen Judentum konvertiert. Ich habe eine Website mit dem Titel: „ Eine Einführung: Warum Juden nicht an Jesus glauben können “, die Ihre Frage mehr als angemessen beantworten sollte (obwohl ich sie eigentlich für die jüdische Bildung und nicht zur Bekämpfung von Missionaren entworfen habe). Aber lassen Sie mich nur auf die Grundlagen eingehen:

Jesus ist nicht nur nicht der Messias, sondern es ist offensichtlich so, dass der Messias noch kommen muss, obwohl er, so G'tt will, bald kommen wird. Wir wissen das definitiv, weil wir nicht im messianischen Zeitalter leben. Wenn wir im messianischen Zeitalter gelebt hätten, wüssten Sie es, weil:

• Alle Juden würden in Israel leben (Jes. 11:12, 27:12-13);
• Israel würde auch von den auferstandenen Seelen bevölkert werden, die in früheren Generationen starben (Jes. 26:19);
• Der Heilige Tempel würde wieder aufgebaut und funktionsfähig sein (Micha 4:1);
• Es würde weltweiten Frieden geben (Jes. 2:4, 11:6, Micha 4:3); und,
• Die ganze Welt würde an den G'tt Abrahams glauben (Jes. 11:9, 40:5; Zephanja 3:9).

Wenn Sie kürzlich die Zeitungen gelesen haben, wissen Sie, dass keines dieser Dinge bisher geschehen ist.

Nun, viele Missionare sagen mir, dass Jesus von den Toten auferstehen und all die erforderlichen Dinge tun wird, die ein Messias tun soll, wozu er jedoch nicht in der Lage war. Beim Golf nennen sie das einen „Mulligan“ – ein Do-over. In den letzten 2000 Jahren oder so gab es viele Menschen, die behaupteten, der Messias zu sein oder dafür gefeiert wurden. Wenn du einem Kerl einen Mulligan gibst, müssen sie alle Mulligan bekommen. So, wo bist du jetzt. Sie können nicht sagen, dass Jesus die Exklusivität des Mulligan erhält, weil er der Messias ist, denn das ist nur ein Zirkelschluss.

Sie können mir erzählen, wie Jesus die Toten auferweckt hat. Nun, das taten auch einige der Rabbiner, die fast seine Zeitgenossen waren, wenn Sie sich entscheiden, an die Geschichten der Rabbiner im Talmud zu glauben. Meine Freunde hier haben einige Beispiele als Antwort auf diese Frage angeführt .

Sie könnten mir sagen, dass Jesus gelitten hat. Er hat? Wie lange? War es mehr als ein halber Tag, an dem er gekreuzigt wurde? Haben Sie jemals gehört, wie zehn unserer heiligen Rabbiner durch die Hand der Römer starben? Siehe das. Und wissen Sie etwas über Menschen wie den Klausenburger Rebben (Rabbi Yekusiel Yehudah Halberstam (1905-1994)), zt'l, die von den Nazis inhaftiert waren. Der Klausenburg verlor seine Frau und 10 Kinder, die in den Vernichtungslagern umgebracht wurden. Mehr als ein Jahr lang wurde er von den Nazis persönlich ausgehungert, geschlagen und gefoltert und hielt dennoch die Gebote in den Lagern, obwohl es unter den Umständen niemand musste. Er bewahrte sogar alle Brötchen, die er bekam, bis zum Abend des Sabbats auf, wenn er den Segen über zwei Brötchen zu Ehren des Sabbats sprach und dieses Brot den anderen Insassen gab. Als er am Ende des Krieges gerettet wurde, wog er ungefähr 85 Pfund. Aber er ließ sich nicht beirren. Nach dem Krieg baute er auf drei Kontinenten Schulen für Kinder und Krankenhäuser für Kranke. Bitte lesen Sie die Übersetzung von Judah LifschitzBiografie von Klausenburg Rebbe . Sie werden sehen, dass er, obwohl er keinen Anspruch darauf hatte, der Messias zu sein, buchstäblich die Hungrigen speiste, sich um kleine Kinder kümmerte und die Kranken heilte, und das über einen viel längeren Zeitraum als der christliche Messias.

Und wenn Sie mir sagen, dass er der in Jesaja 53 definierte „leidende Diener“ ist, gehen Sie bitte zurück zu Ihrem Exemplar von Jesaja und sehen Sie, wen er als „den Diener“ definiert. Nein, es steht nicht in Kapitel 53, aber es gibt mindestens vier Verse in Jesaja, die Israel als G-ttes „Diener“ definieren. (Ist 44:2, 44:21, 45:4 und 49:3). Origenes, der christliche Gelehrte des 3. Jahrhunderts, gab in Contra Celsum zu, dass dies das jüdische Verständnis von Jesaja 53 war, dass die gesamte jüdische Nation G-ttes Diener war und dass sie tatsächlich Jahrhunderte zuvor (und in der Zukunft) gelitten hatte. Aber ich gebe zu, dass die jüdische Liturgie und das Denken auch darauf hindeuten, dass sich Jesaja 53 neben vielen anderen auf den Messias bezieht. Der Messias, wie es rechtschaffene Menschen in jeder Generation haben, wird auf sich nehmen, für die übermäßigen Sünden anderer zu leiden, die G-tt dem Sünder nicht geben will, weil sie dann allen Glauben an G-tt verlieren könnten. Dieser Glaube, beschrieben in Talmud Bavli, Brachot 5a, ist eine Erklärung dafür, warum wir sehen, dass gute Menschen ohne ersichtlichen Grund leiden.

Weitere Punkte finden Sie in meinem Primer .

Eine vollständige Behandlung des Themas finden Sie in einem Werk wie diesem . Es gibt anti-missionarische Seiten, die sicherlich die verschiedenen biblischen Beschreibungen des Messias durchgehen; Diese sind nicht schwer zu finden, wenn Sie ein wenig googlen.

Kurz gesagt, hier ist, wie Maimonides die Berufsbeschreibung des jüdischen Messias in Kapitel 11 seiner Gesetze der Könige und ihrer Kriege kodifiziert ; das ist normativer jüdischer Glaube:

ו [ג]. אין הדבר כן-שהרי רבי עקיבה חכם גדול מחכמי משנה היbr, והוא היbr נושא כליו של בןכ מלך app מלך app מש appמש המש & arf מש app מש appמש מש app מש הrecht ודימה הוא וכל חכמי דורו שהוא המלך המשיח, עד שנהרג בעוונות; כיון שנהרג, נודע שאינו משיח, ולא שאלו ממנו חכמים, לא אות ולא מופת.

...

ח [ד] ואם יעמוד מלך מבית דויד הוגה בתורה ועוסק במצוות כדויד אביו, כפי תורה שבכתב ושבעל פה, ויכוף כל ישראל לילך בה ולחזק בדקה, ויילחם מלחמות ה'--הרי זה בחזקת שהוא משיח: אם עשה והצליח, וניצח כל האומות שסביביו , ובנה מקדש במקומו, וקיבץ נדחי ישראל--הרי זה משיח בוודאי.

ט ואם לא הצליח עד כה, או נהרג-בידוע שאינו זה שהבטיחה עליו תורה, והרי abe ה ככל מלכי בית דויד ppe & כשר beschäftigt. ולא העמידו הקדוש ברוך הוא אלא לנסות ב

Der Messias muss keine Wunder vollbringen, die Natur verändern oder die Toten auferwecken; als Rabbi Akiva, einer der größten Weisen des Talmud, die Revolte von Ben Koziva [alias Bar Kokhba] unterstützte und glaubte, er sei der Messias, bis Bar Kokhba [von den Römern] aufgrund seiner eigenen Sünden getötet wurde, woraufhin Punkt war bekannt, dass er nicht der Messias war. ...

Sollte ein König aus dem [patrilinearen] Haus Davids hervorgehen, der in der Tora bewandert und an Geboten beteiligt ist wie sein Vorfahre König David, in Übereinstimmung mit dem schriftlichen und mündlichen Gesetz [dh Tanach und Talmud] und das jüdische Volk dazu führt, dem zu folgen Tora mit erhöhter Stärke und kämpfe die Kriege G-ttes, er ist ein Kandidat, der Messias zu sein.

• Sollte es ihm gelingen, die Nationen um ihn herum zu besiegen, den Tempel an seinem Standort zu bauen und alle verbannten Juden zu sammeln, dann ist er mit Sicherheit der Messias.
• Sollte er dies nicht tun oder getötet werden – dann ist er sicherlich nicht derjenige, den die Tora versprochen hat; Er ist wie jeder andere gesunde, angemessene König aus dem Hause David, der bis zu seinem Tod gute Dienste geleistet hat.

Es genügt zu sagen, dass die Juden glauben, dass Jesus dieser Beschreibung nicht entsprach.

Als Studentin der Alten Christologie, der Patristischen Theologie, der Bibelhermeneutik, der Bibeltextkritik, der Bibel- und der Alten Kirchengeschichte kann ich diese Frage so beantworten, wie ich es mir gewünscht hätte.

Von dem jüdischen Messias wird erwartet, dass er viele Dinge ist und tut, aber Jesus passt einfach nicht auf die Beschreibung, und er passte ganz sicher nicht auf die Beschreibung, die im ersten Jahrhundert weit verbreitet war. Damals wurde Israel von heidnischen Heiden aus Rom beherrscht. Diese Heiden ernannten sogar den Hohepriester des Tempels. Die messianischen Erwartungen des ersten Jahrhunderts spiegelten diesen Kontext wider, und die Erwartungen umfassten:

• Der Messias wird das römische Regime in Judäa stürzen. Jesus versuchte, die römische Autorität herauszufordern, und das kostete ihn sein Leben.

Halacha 1 In der Zukunft wird der messianische König aufstehen und die davidische Dynastie erneuern und ihr ihre ursprüngliche Souveränität zurückgeben. Er wird den Tempel bauen und die Zerstreuten Israels sammeln.

Sollte es ihm gelingen, die Nationen um ihn herum zu besiegen, den Tempel an seinem Standort zu bauen und alle verbannten Juden zu sammeln, dann ist er mit Sicherheit der Messias.

Sollte er dies nicht tun oder getötet werden – dann ist er sicherlich nicht derjenige, den die Tora versprochen hat; er ist wie jeder andere gesunde, angemessene König aus dem Hause David, der bis zu seinem Tod gute Dienste leistete. – Melachim uMilchamot – Kapitel 11

Ein Stern wird aus Jakob hervorgehen, und ein Zepter wird aus Israel emporsteigen und wird durch die Ecken von Moab schlagen.
- Numeri 24:17

Hexe. ii. 21, 22; „Ich werde die Himmel und die Erde erschüttern und die Throne der Königreiche stürzen …“ - Talmud-Traktat Sanhedrin97b

"Er gibt seinem König große Siege; er erweist seinem Gesalbten, David und seinen Nachkommen für immer unfehlbare Güte." - 2. Samuel 22:51

Aber was sie jetzt am meisten erhob, diesen Krieg zu führen, war ein zweideutiges Orakel, das auch in ihren heiligen Schriften zu finden war, wie "um diese Zeit jemand aus ihrem Land Gouverneur der bewohnbaren Erde werden sollte". Die Juden hielten diese Voraussage besonders für sich selbst, und viele der Weisen wurden dadurch in ihrer Entschlossenheit getäuscht.
- Josephus, Judenkriege , Buch VI, Kapitel 5, Vers 4

• Der Messias wird von allen erhöht werden. Jesus wurde von den meisten Menschen ignoriert und von Heiden gedemütigt und zu Tode gefoltert.

‚Siehe, meinem Knecht, dem Messias, wird es wohl ergehen; er wird erhaben und groß und sehr mächtig sein ... Es ist der Wille des Herrn, den Überrest seines Volkes zu reinigen und als unschuldig freizusprechen, ihre Seelen von Sünde zu reinigen, damit sie das Königreich ihres Messias sehen können. ' - Targum von Jesaja 52.13-53.12

An jenem Tag wird die Wurzel Isais als Banner für die Völker stehen; die Nationen werden sich um ihn scharen, und seine Ruhestätte wird herrlich sein. - Jesaja 11:10

• Der Messias wird im Leben triumphieren, nicht im Tod. Jesus hat im Leben völlig versagt, und sogar Christen behaupten, dass er im Tod triumphiert hat, nicht im Leben.

• Der Messias wird ein Kriegerkönig, ein Priesterkönig oder beides sein. Jesus war weder ein Krieger noch ein Priester. Er war nie irgendeine Art von König.

• Der Messias wird die Juden vereinen, Nichtjuden dazu bringen, die Führung der Juden zu suchen, Israel zu seinem angemessenen Platz an der Spitze der Nationen erheben. Jesus hat nichts in Bezug auf den Status Israels getan, und wenn überhaupt, hat er die Juden eher gespalten, als sie zu vereinen.

12Er wird ein Banner für die Nationen aufrichten und die Vertriebenen Israels sammeln; Er wird das zerstreute Volk Juda aus den vier Enden der Erde versammeln.
- Jesaja 11:12-13

…22'So viele Völker und mächtige Nationen werden kommen, um den HERRN der Heerscharen in Jerusalem zu suchen und um die Gunst des HERRN zu bitten.' 23 So spricht der Herr der Heerscharen: In jenen Tagen werden zehn Männer aus allen Nationen das Kleid eines Juden ergreifen und sagen: Lasst uns mit euch gehen, denn wir haben gehört, dass Gott mit euch ist. Sacharja 8

„Ich sah in den Nachtgesichten, und siehe, mit den Wolken des Himmels kam einer wie ein Menschensohn. Er kam zum Alten der Tage und wurde ihm präsentiert. Und ihm wurde Herrschaft und Herrlichkeit und Reich gegeben, dass alle Völker, Nationen und Sprachen ihm dienen sollten. Seine Herrschaft ist eine ewige Herrschaft, die nicht vergehen wird. Und sein Königreich eines, das nicht zerstört wird.'
- Daniel 7.13-14

• Der Messias wird das Reich G-ttes einleiten. Auch das hat Jesus nicht getan.

„Ich sah in den Nachtgesichten, und siehe, mit den Wolken des Himmels kam einer wie ein Menschensohn. Er kam zum Alten der Tage und wurde ihm präsentiert. Und ihm wurde Herrschaft und Herrlichkeit und Reich gegeben, dass alle Völker, Nationen und Sprachen ihm dienen sollten. Seine Herrschaft ist eine ewige Herrschaft, die nicht vergehen wird. Und sein Königreich eines, das nicht zerstört wird.'
- Daniel 7.13-14

„G-tt wird König über die ganze Erde sein; An diesem Tag wird G-tt eins sein und sein Name eins
– Sacharja 14:9

• Der Messias wird ein sterblicher Mensch sein, keine göttliche Figur. Gemäß dem Christentum war Jesus göttlich. Dies entspricht keiner der Vorhersagen über den Messias.

  • Für diesen ist es fast unmöglich, eine Referenz anzugeben, da er von Juden als selbstverständlich angesehen wird. Der Messias ist einfach ein Mensch von außergewöhnlicher Frömmigkeit, Tugend und Weisheit. Die Texte scheinen es nicht zu erwähnen, weil es nicht erwähnt werden musste. Als Analogie erwähnen Biographien von Abraham Lincoln nicht die Tatsache, dass er Füße hatte, weil das bereits jeder weiß. Dass der Messias ein sterblicher Mensch ist, ist für Juden fast so selbstverständlich wie die Tatsache, dass die meisten Menschen Füße haben.

Der Messias wird ein sterblicher Mann sein, ein Nachkomme von König David

• Der Messias wird von den Juden angenommen. Jesus wurde von den meisten Juden nicht akzeptiert.

„Denn die Kinder Israel werden viele Tage ohne König und ohne Fürsten bleiben… Danach werden die Kinder Israel zurückkehren und G'tt, ihren Herrn, und David, ihren König, suchen; sie werden in Ehrfurcht vor G'tt und Seiner Güte kommen, am Ende der Tage“
– Hosea 3:4-5

• Der Messias wird ein großartiger Interpret der Schrift und des jüdischen Gesetzes sein. Jesu Auslegungen des Gesetzes waren nicht besonders beliebt, und wenn die Evangelienberichte korrekt sind, zitierte er gelegentlich die Bibelstellen falsch.

„Denn von Zion wird das Gesetz ausgehen und des HERRN Wort von Jerusalem. Er wird zwischen den Völkern richten und für viele Völker entscheiden; und sie werden ihre Schwerter zu Pflugscharen schmieden und ihre Speere zu Rebmessern; Nation wird nicht gegen Nation das Schwert erheben, und sie werden den Krieg nicht mehr lernen.'
- Jesaja 2:2-4

„Denn uns ist ein Kind geboren, uns ist ein Sohn gegeben, und die Regierung wird auf seiner Schulter liegen, und sein Name wird „Wunderbarer Ratgeber, starker Gott, ewiger Vater, Fürst des Friedens“ genannt werden. Der Zuwachs seiner Regierung und des Friedens wird kein Ende nehmen, um es auf dem Thron Davids und über seinem Königreich zu errichten und mit Recht und Gerechtigkeit aufrechtzuerhalten, von dieser Zeit an und für immer. Der Eifer des Herrn der Heerscharen wird dies tun.'
- Jesaja 9,6-7

Alle oben genannten Tatsachen sind auf ihre Weise relevant, aber der grundlegendste Grund für die Zurückweisung der Behauptung, dass Jesus der Messias war, ist einfach:

Er starb.

Nicht nur das, er starb auf die schrecklichste und demütigendste Weise, die man sich vorstellen kann. Er wurde nackt ausgezogen, öffentlich ausgepeitscht, angespuckt, ans Kreuz genagelt und von höhnischen Menschenmengen verspottet und verspottet. Es ist schwer, sich etwas weniger Messianisches vorzustellen. Wenn der Messias kommt, wird er nicht gekreuzigt. Er wird die Welt regieren.

Bei dieser Frage geht es nicht nur um „Wer war oder wird der jüdische Messias sein?“. Es geht auch darum, was „der Messias“ überhaupt bedeutet und ob die ganze Religion des Christentums auch wahr sein könnte oder nicht .

Das würde die Behauptungen einschließen, dass ein Mensch eine Inkarnation Gottes war; dass man an einen messianischen Antragsteller glauben muss, um Vergebung von Gott und eine Beziehung zu Gott zu haben; und dass nur christliche Juden die Erfüllung von Jesaja 59:21 sind, während keine andere jüdische Gruppe der Ort ist, an dem Gott spricht. Die meisten Gemeinschaften von Menschen, die an Jesus glauben, halten sich an einen oder mehrere dieser Punkte.

Es ist auch wichtig, über die Ausgangspunkte der Frage nachzudenken. Warum von all den Leuten, die das behauptet haben, auf Jesus/Yeshua hören? Sollten wir es wegen etwas in der christlichen Gemeinschaft oder wegen einer Erfahrung, die uns auffällt, ernst nehmen? Oder wegen Prophezeiungen in Tanach? Oder aus Bewunderung für die in den christlichen Evangelien beschriebene Persönlichkeit des messianischen Anspruchsberechtigten?

Die Göttlichkeits-/Inkarnations-Behauptung ist das ernsteste Problem, denn wenn sie nicht wahr ist, dann ist es schlichter Götzendienst, einen Menschen als Gott anzubeten . Sicherlich lieben und suchen viele Christen Gott wirklich, und er antwortet ihnen in ihrer Aufrichtigkeit. Aber es ist immer noch destruktiv und für Juden und jeden, der es besser weiß, immer noch tabu. Im Mittelpunkt des Tanach und des Judentums steht die Beziehung zwischen dem Schöpfer und seiner Schöpfung. Wenn Sie Psalm 148 lesen, können Sie ein wunderbar klares Gefühl für diese Haltung bekommen, die das biblische israelitische Verständnis durchdringt.Wenn wir etwas oder jemanden um uns herum in der Schöpfung so behandeln, als ob er derjenige wäre, der unsere Herzen gemacht hat und verdient, oder eine Macht, der wir vollkommen vertrauen und die wir an und für sich bewundern können, ist das spiritueller Ehebruch. Es ist auch demütigend, ein Mitgeschöpf anzubeten, das Gott genauso viel Anbetung schuldet wie wir.

In diesem Punkt müssen Sie also ganz klar im Lichte der Tora und der Propheten vorsichtig sein. Wenn es darum geht, Gott zu kennen, ist es gut, sich im Glauben an Ihn zu klammern, selbst wenn unser Wissen eine Zeitlang gering oder unklar ist. Aber wenn es darum geht, etwas anzubeten, das erschaffen zu sein scheint oder sich möglicherweise von Gott unterscheidet, können Sie nichts in Ihrer Anbetung zulassen, wenn Sie nicht 100% sicher sind, dass es nur unser Schöpfer ist. Die Gebote über die Anbetung in der Tora sind klar und es gibt keinen Raum für Zweideutigkeiten. Es stellen sich ein paar Fragen. Erstens, ist es möglich, dass Gott als Mensch inkarniert wird? Und wie erwartet die Torah auch, dass jemand eine solche Behauptung gemäß den Standards absoluter Sorgfalt in Bezug auf die Anbetung prüft?

Die meisten Menschen, die an die Göttlichkeit für Jesus glauben, denken, dass er „vollständig Mensch und vollständig Gott“ war. Im Neuen Testament ist klar, dass Jesus betete und dass er eine Beziehung zu Gott hatte und ihn Vater nannte. Eine Frage wäre also, in dieser fundamentalen Beziehung zwischen Schöpfer und Geschöpf, auf welcher Seite der Beziehung stand Jesus? Wenn 'Schöpfer', dann war er keiner von uns. Wenn er erschaffen wurde, dann verdiente er es nicht, Gott genannt zu werden. Wir könnten lange darüber reden, und es ist hier nicht der tiefste oder klarste Punkt, aber es ist ein wichtiger.Das bestimmendste Merkmal dessen, „was es bedeutet, ein Mensch zu sein“, ist unsere Beziehung der Anbetung zu Gott, und das Interessante ist, dass Jesus (gemäß den Evangelien) sich selbst so darstellte, als hätte er die Demut eines Anbeters und Dieners Gottes (in im Einklang mit der Idee dessen, was der davidische König „sein sollte“). Wenn er auch von uns um Anbetung bitten würde, dann ist das ein grundsätzlich gemischtes Signal.

Die andere Frage zu diesem Punkt ist die Frage, wie Juden eine solche Behauptung gemäß der Tora prüfen sollten . Zum Beispiel erwartet die Tora, dass Propheten kommen werden und dass es bestimmte Wege geben wird, sie zu prüfen. Selbst Wunder oder erfüllte Prophezeiungen, obwohl sie ein Zeichen für einen Propheten sein könnten, sind keine Garantie nach den Maßstäben der Tora. Im Gebot über Zizit (Numeri 15:38-41) wurde den Israeliten beigebracht, sich an die Gebote zu halten, damit sie nicht von ihren Herzen oder Augen in die Irre geführt würden. Weist also die Klarheit der Gebote in der Sinai-Offenbarung, in der Israel seinem Gott begegnete, jemanden darauf hin, zu erwarten, dass eines Tages eine neue Art der Begegnung mit und der Anbetung Gottes geboten werden könnte? Wenn ja, was ist der Test;Wie kannst du wissen, welche Inkarnationen wahr und welche falsch sind? Hatte Gott erwartet, dass Israel eine solche Behauptung über einen Menschen, den sie treffen oder an den sie sich erinnern könnten, oder irgendetwas anderes ernst nehmen würde? Viele Juden haben sich loyal dafür entschieden, eine Mauer um ihre Anbetung mit einer Tür zu errichten, die immer nur für Gott geöffnet wird; sie öffnen es nicht für Jesus, weil kein Grund dafür mit der Sorgfalt, die in der Thora gelehrt wird, mithalten kann.

Es bleibt die Frage, ob Jesus der Messias gewesen sein könnte, auch wenn er kein anzubetender Gott war. Es wird jedoch schwierig, diese Frage zu stellen, erstens, weil die meisten Juden ihn nie akzeptierten, während die meisten Leute, die ihn akzeptierten, ihn schließlich als Idol benutzten. Es sei denn, Sie gehen davon aus, dass das Zeugnis Gottes im Islam gehalten werden könnte, aber das geht über den Rahmen Ihrer Frage hinaus und würde nur aus Gründen in Betracht gezogen, die sich von denen unterscheiden, aus denen die Menschen das Christentum betrachten. Ein Problem mit dem Islam aus jüdischer Sicht ist schnell, dass Muhammed Juden zu seiner Zeit bat, ihm zu folgen, weil sie bereits über Gott und sein Gesetz wussten, aber Muslime bestehen darauf, dass zu dieser Zeit die jüdischen Schriften und Traditionen korrumpiert waren. Muhammed zu folgen wäre gewesen, das Judentum zu verletzen, wie sie es verstanden, also müssten sie zunächst aufhören, auf das jüdische Zeugnis zu vertrauen; erst dann konnten sie Muhammed zuhören. Es konnte keine Kontinuität geben. Wenn Gott in seinem Bund mit Israel eine Methode der Bewahrung eingeführt hat, welche war es?

Aber für all jene Gemeinschaften, die an Tanach glauben (wie es derzeit erhalten ist) und die auch glauben, dass Jesus der Messias war, unabhängig davon, ob sie ihn für Gott halten, das, was ihnen am meisten fehlt, ist das Zeichen des Bundes zwischen Gott und Israel. Ich sage nicht, dass die rabbinisch-orthodoxe jüdische Gemeinde unfehlbar oder vollkommen ist, aber es gibt keinen anderen Anspruch darauf, der „rechtschaffene Überrest“ Israels zu sein, der sagen kann, dass es in jeder Generation Menschen unter ihnen gab, die den Schabbat hielten , halten Zeugniszeichen, Mizwot und Befolgungen und geben sie zusammen mit der Botschaft ihres Gottes, der sie aus Ägypten geführt hat, an ihre Kinder weiter. Das ist ein großes Problem für sie: Wie kann Jesus der Messias sein, wenn in manchen Generationen alle Menschen, die die Zeichen des Überrests Gottes bewahren und rechtschaffen gemäß der Tora und den Propheten leben, ihn nicht akzeptiert haben? Ganz gleich, welche Gefühle, Wunder oder schönen Ausdrucksformen von Gemeinschaft und Liebe zu Gott es im Christentum oder in „messianisch-jüdischen“ (Jesus nachfolgenden) Gruppen gibt, wie können sie behaupten, dass sie der einzige jüdische Überrest sind, der im Glauben lebt, und alle anderen Juden haben keine Vorstellung von Gnade oder davon, Gott in Liebe und Seiner Vergebung nahe zu kommen?

Wenn Sie sich die Beweistexte ansehen , die von Christen gebracht werden, um die Idee zu unterstützen, dass Jesus der Messias ist, können Sie aus dem Kontext ersehen, dass die meisten von ihnen nicht einmal eindeutig vom Messias , dem/einem Gesalbten oder dem König handeln, der wird Davids Linie wiederherstellen. Viele von ihnen können auch auf verschiedene Weise legitim gelesen werden. Die Beschreibung von jemandem, der leidet, ist nicht unbedingt ein Hinweis auf Jesus (!), und es gibt auch einige Übersetzungsprobleme in christlichen Bibeln. Ich kann nicht auf alle eingehen, weil es zu lange dauern würde, aber es genügt zu sagen, dass diese Parallelen jemandem, der 'Messias' = 'Jesus' denkt, viel größer erscheinen.; der die Vorstellung von Moshiach mit Tod und Auferstehung, mit Inkarnation oder mit einem Opfer zur Vergebung gleichsetzt; und die Gott in der christlichen Gemeinschaft und Umgebung wirklich gekannt haben, während sie das „Alte Testament“ mit einer Struktur gelesen haben, die ihren Glauben an (und ihre Dankbarkeit für) Jesu „Opfer“ hervorhebt. Sie (und Tanach als Ganzes) können immer sehr legitim und natürlicher auf unterschiedliche Weise gelesen werden. Und Sie sollten sich daran erinnern, dass die Menschen, die das Neue Testament geschrieben haben, Tanach und die Bildersprache der Hoffnung Israels kannten, so dass einige Parallelen eher auf ihr Verständnis des Geschehens (beeinflusst von biblischen Bildern) zurückzuführen sein könnten als auf die Realität, die alle anderen sehen konnten .

Die Idee, Vergebung für Sünde zu brauchen, ist kein Thema. Gott hat diese Vergebung dem jüdischen Volk eindeutig versprochen und sie bereits in die Thora eingebaut. Es ist ein unbeschreibliches Geschenk, das wir nicht verstehen können, aber Jesaja 55:6-9 macht deutlich, dass wir nicht verstehen müssen, wie es geschieht. Die Christenheit betrachtet es rückblickend und sagt, dass sie es jetzt erklären können, aber das allein ist noch kein Beweis für irgendetwas. Siehe auch Deuteronomium 30 für die Art und Weise, wie Gott Israel lehrte, zu Ihm zurückzukehren und Vergebung zu erlangen, selbst in der letzten Generation, und Hesekiel 33:10-16.

Eine gute Parscha, um Grundlagen für die Betrachtung aller Behauptungen zu schaffen, die Menschen über Jesus machen, ist Va'etchanan (Deuteronomium 3:23-7:11) . Daher kommt die Vorsicht und Loyalität, die Christen oft als Stolz oder Sturheit empfinden. Denken Sie auch daran , wie wichtig die Gemeinschaft des rechtschaffenen Überrests im prophetischen Verständnis von Gottes Programm in der Welt bezüglich Israel ist . Wenn Juden, die Gott lieben und sich auf seine Barmherzigkeit verlassen, während sie seine Gebote sorgfältig halten, wirklich sein Licht in unserer Welt halten, dannsie zu ignorieren und auf einen anderen Kult, eine Sekte oder eine andere Religion zu hören, bedeutet, das Wort Gottes in unserer Mitte zu ignorieren und den Mitgliedern des wahren Erstgeborenen und Dieners Gottes (Israel), die daran festhalten, viel Schmerz und Isolation zuzufügen auf ihr Zeugnis und auf sein Gesetz , das ihr Leben und die Methode ist, den Bund zu bewahren. Es ist wahr, dass sie immer noch auf die Wiederherstellung vieler Dinge warten, aber was ist der Standard im Tanach, um die Gerechten unter Israel zu definieren ? Geht es nicht um Gerechtigkeit, Treue zu Gott und Barmherzigkeit für Menschen, die leiden? Es wird nichts darüber gesagt, einen messianischen Anwärter in der Zeit zu akzeptieren, bevor er irgendwelche messianischen Prophezeiungen erfüllt hat, oder sonst deine Beziehung zu Gott zu verlieren, besonders wenn die vertrauenswürdigen Führer und die rechtschaffene Gemeinschaft Israels (denen wir vertrauen, als diejenigen, die die Propheten anerkannt haben) eine Person nicht als solche anerkennen. Niemand kann Ihnen sagen, dass Sie dies schuldig sind, und es gibt keinen klaren Grund, den Kreis der „Erlösung“ so eng zu ziehen, dass die Worte Gottes von den Menschen weggenommen werden, die so treu und liebevoll sind und sie gehorsam bewachen.

Einige Christen glauben auch, dass die Tora im „messianischen Zeitalter“ Jesu nicht mehr gültig ist und dass Juden, die versuchen, ihr zu folgen, die Gnade ablehnen. Ich glaube nicht, dass dies die Botschaft in den meisten, wenn nicht allen, des Neuen Testaments war. Aber für Gruppen, die daran glauben, gibt es einige sehr schwerwiegende biblische Probleme, wenn es darum geht, eine Idee wie diese zu akzeptieren. Offensichtlich kommt dies von vielen Missverständnissen darüber, wie Gnade und ein Gesetz „auf euren Herzen“ bereits ein grundlegender Teil der jüdischen Erfahrung der Tora sind.

Grundsätzlich sind die Frage, ob Jesus Moshiach war / sein wird und die Frage, ob das Christentum (oder das messianische Judentum) wahr ist, zwei sehr unterschiedliche Fragen. Aber ich sehe keinen Grund, eine der beiden Behauptungen ernsthaft in Betracht zu ziehen oder zu akzeptieren, und in jedem Fall steht viel auf dem Spiel, wenn Sie sich irren.

Sie haben hier zwei völlig unterschiedliche Fragen, eine zum Thema und eine zum Fragetext. Also der Reihe nach: 1) Sie haben eine Tradition, die letztendlich an seine ersten 12 Schüler geht, die glauben, weil er es gesagt hat. 2) Der Rambam bringt mehrere Punkte dazu, wie man falsche Propheten erkennt, siehe Mischne Tora. Wir haben eine Tradition, dass der Messias ein Prophet ist. Es gibt auch mehrere Punkte, die die Messias erfüllen müssen, und so würden wir ihn im Grunde erkennen und wissen, welche wir ablehnen müssen (beachten Sie im Plural, dass der von Ihnen erwähnte nicht der einzige in den letzten ~3 war tausend Jahre).

Ich könnte hier eine Liste erstellen, aber das wären die Antworten auf eine andere Frage, ein einfacher Punkt, von dem ich glaube, dass jeder ihn selbst überprüfen kann, ist der Tempel, wir haben einfach keinen Tempel (bis zu diesem Schreiben). Sie können kommen und sich selbst überprüfen.

es gibt ein paar Gründe 1) der Messias muss väterlicherseits ein menschlicher Nachkomme aus der Linie von König David sein und er hatte anscheinend keinen menschlichen Vater 2) der Glaube an G-tt als menschliches Wesen ist Ketzerei. G-tt ist unendlich und ihn in einen fleischgewordenen Körper zu setzen, begrenzt sein Wesen. Im Christentum war Jesus, als er von den Toten auferstand, nicht mehr in dem Grab, in dem er zur Ruhe gelegt wurde. Dies ist ein begrenztes Wesen und G'tt ist überall, zu jeder Zeit und ohne Ausnahme. 3) Jeder, der versucht, die Prophezeiung von Moses zu negieren, wird nicht als Prophet, sondern als Lügner betrachtet. Ein Lügner, der Wunder vollbringen kann, ist ein Lügner, der sich auf unreine Quellen verlässt, um diese Fähigkeiten zu erlangen. 4) Der Messias muss bestimmte Dinge vollbringen, wie etwa alle Juden dazu bringen, die Tora zu halten, Nichtjuden dazu zu bringen, die sieben Gesetze zu befolgen, die Kriege G-ttes gegen Amalek zu führen, den Tempel wieder aufbauen. 5) Der Messias kann nicht jemand gewesen sein, der getötet wurde.

Im Wesentlichen ist der Messias jemand, der Juden dazu bringen wird, die Tora zu beachten und die gesamte Menschheit zu beeinflussen, moralische Menschen zu werden. Die Lehren des Christentums haben keines dieser Dinge erreicht, und nach der Kreuzigung Jesu hat die Welt große Mengen an Bösem erlebt, die in seinem Namen begangen wurden

Jesus war zu seiner Zeit aus historischer Sicht unbedeutend. Josephus; der berühmte jüdische Historiker während der römischen Herrschaft, erwähnt nicht einmal einen Jesus (es gibt einen Text von Josephus, der Jesus erwähnt, der von vielen Historikern widerlegt wurde; Juden und Nichtjuden gleichermaßen, als Fälschung späterer Christen). Auch Philo, der große alexandrinische Historiker, erwähnt keinen solchen Jesus. Ich will damit nicht sagen, dass Jesus nie existiert hat; das ist eine Diskussion für sich. Was ich damit sagen will, ist, dass er zu Lebzeiten keinen merklichen Einfluss auf seine Zeit hatte, die Geschichten des Evangeliums fast hundert Jahre nach dem Tod Jesu niedergeschrieben wurden und viele der Geschichten ausgeschmückt wurden, um den Eindruck zu erwecken dass Jesus zu seiner Zeit wichtiger war. Diese Zeit war eine sehr turbulente Zeit für das jüdische Volk. Die römische Verfolgung war brutal und gnadenlos. Tatsächlich gab es damals viele Menschen, die sich selbst zum Messias erklärten, keinem von ihnen gelang es, Akzeptanz unter den Menschen zu erlangen, doch wir kennen diese Menschen aus den Historikern. Aber wenn es wahr wäre, dass Jesus während dieser Zeit eine zentrale und öffentliche Rolle gespielt hat, warum haben die großen Historiker der Zeit ihn dann nicht einmal erwähnt? Angesichts der Tatsache, dass Jesus keine bedeutende Rolle spielte, können wir davon ausgehen, dass er nicht größer oder schlechter war als die anderen unzähligen selbsternannten Messiasse dieser Zeit. Im Wesentlichen gibt oder gab es nichts, was die Juden dazu zwingt oder dazu zwingt, Jesus als den Messias anzunehmen. keinem von ihnen gelang es, sich in der Bevölkerung durchzusetzen, dennoch kennen wir diese Menschen aus den Historikern. Aber wenn es wahr wäre, dass Jesus während dieser Zeit eine zentrale und öffentliche Rolle gespielt hat, warum haben die großen Historiker der Zeit ihn dann nicht einmal erwähnt? Angesichts der Tatsache, dass Jesus keine bedeutende Rolle spielte, können wir davon ausgehen, dass er nicht größer oder schlechter war als die anderen unzähligen selbsternannten Messiasse dieser Zeit. Im Wesentlichen gibt oder gab es nichts, was die Juden dazu zwingt oder dazu zwingt, Jesus als den Messias anzunehmen. keinem von ihnen gelang es, sich in der Bevölkerung durchzusetzen, dennoch kennen wir diese Menschen aus den Historikern. Aber wenn es wahr wäre, dass Jesus während dieser Zeit eine zentrale und öffentliche Rolle gespielt hat, warum haben die großen Historiker der Zeit ihn dann nicht einmal erwähnt? Angesichts der Tatsache, dass Jesus keine bedeutende Rolle spielte, können wir davon ausgehen, dass er nicht größer oder schlechter war als die anderen unzähligen selbsternannten Messiasse dieser Zeit. Im Wesentlichen gibt oder gab es nichts, was die Juden dazu zwingt oder dazu zwingt, Jesus als den Messias anzunehmen. wir können davon ausgehen, dass er nicht größer oder schlechter war als die anderen unzähligen selbsternannten Messiasse dieser Zeit. Im Wesentlichen gibt oder gab es nichts, was die Juden dazu zwingt oder dazu zwingt, Jesus als den Messias anzunehmen. wir können davon ausgehen, dass er nicht größer oder schlechter war als die anderen unzähligen selbsternannten Messiasse dieser Zeit. Im Wesentlichen gibt oder gab es nichts, was die Juden dazu zwingt oder dazu zwingt, Jesus als den Messias anzunehmen.

Darüber hinaus ist der christliche Glaube, dass Jesus der Sohn G-ttes oder G-ttes selbst ist, ebenfalls unhaltbar und wird als Häresie angesehen, da seit Tausenden von Jahren festgestellt wurde, dass G-tt nicht die Form eines Menschen annehmen konnte. Historisch (wiederum ohne Verwendung der Schrift) stuften die Römer das Judentum als Atheismus ein, weil unsere Religion niemals Idole oder Zeichnungen von G-tt in irgendeiner Form hatte (dies war eine Zeit, als nur die Juden die Ansicht des Monotheismus vertraten, im Gegensatz zum Rest der Welt die Welt, die Götzendienst und Heidentum praktizierte). Zu sagen, dass Jesus die menschliche Verkörperung G-ttes in dieser Welt war, ist eindeutig ein Verstoß dagegen.

Auf der einfachsten Ebene wurde er, wie in den anderen Antworten hier erwähnt, die Rambam, Mishnah Torah, Hilchot Melachim, Kapitel 11: 4 zitieren, von den Römern getötet, dh hingerichtet. Das disqualifiziert ihn.

Wenn Sie tatsächlich nach einer komplizierteren Antwort suchen, ist er der falsche Prophet, der dazu bestimmt war, aus dem jüdischen Volk hervorzugehen, von dem Moshe Rabbeinu in Sefer Devarim 13: 1-6 berichtet. Obwohl man dies technisch gesehen als eine Art „Moshiach“ bezeichnen könnte, was bedeutet, dass es von G-tt gesandt wurde, ist es für eine ganz andere Mission, wie Moshe uns sagt.

Deine Frage ist schlecht gestellt. Sie fragen: "Warum glauben die Juden nicht, dass Jesus der Messias ist?". Ich frage: "Warum sollten Juden denken, dass Jesus der Messias ist?". Vergleichen Sie dies mit "Warum kannst du nicht wie ich sein?" und "Warum sollte ich wie du sein?".

Ich habe viele Christen gesehen, die verschiedene Verse aus dem ganzen Tanach ausgewählt haben, die angeblich beweisen, dass Jesus der Messias war. Wenn Sie sich jedoch das jüdische Denken der letzten paar tausend Jahre ansehen, war das Konzept eines Messias nie zentral oder auch nur wichtig. Haben Sie schon einmal an einem Abend- oder Morgengottesdienst am Schabbat teilgenommen? Da ist wirklich nichts über einen Messias. Es gibt viel Inhalt über die Einheit G-ttes, wie G-tt der Meister des Universums ist, Segen des Wohlbefindens.