Jesus wurde zu einer Zeit in der Geschichte Rabbi genannt, als es wirklich etwas bedeutete, ein Rabbi zu sein. Er lebte während der Zeit von Semicha, und seine Antworten sind oft rabbinischer Natur. Und das wirft die Frage auf, könnte Jesus ein Rabbi gewesen sein, der semicha empfangen hat?
Anmerkung: Ich weiß, dass es viele Beweise dafür gibt, dass Jesus als Person möglicherweise nicht existiert hat.
Jesu Handlungen, wie sie von seinen Anhängern berichtet wurden, weisen darauf hin, dass er eine Art Brachot auf Brot und Wein sagte. Dies deutete auf die Vertrautheit mit einigen Aspekten des mündlichen Gesetzes hin. An einer Stelle soll er sogar gesagt haben, dass die von den Rabbinern festgelegten Gesetze befolgt werden müssen, obwohl er diesen Gesetzen später oft widerspricht und darüber streitet (was natürlich darauf hindeutet, dass er mit ihnen vertraut war). Daher scheint es möglich, dass er ein Talmid eines der Rabbiner war, bevor er sich unorthodoxen Überzeugungen zuwandte. Aber es gibt keine Beweise dafür, dass er Smicha erhalten hat und er war sicherlich nie ein Dayan.
Als „Rabbi“ bezeichnet man ihn auf diese Weise von seinen Anhängern, die ihn natürlich als ihren Lehrer akzeptiert hatten, was „Rabbi“ bedeutet. Damals war Rabbi kein formeller Titel (beachten Sie, dass keiner der Zugot und wenige der frühen Tannaim mit irgendeinem Titel bezeichnet werden, selbst in der Gemara).
Sicher möglich; würde aus unserer Sicht keinen großen Unterschied machen. Der Talmud spricht von einem „Yeshu HaNotzri“, der als Schüler von Rabbi Yehoshua ben Perachiah begann; Es gibt viele Diskussionen darüber, wie sich diese Geschichte auf den Jesus bezieht, der den meisten Menschen auf der Welt bekannt ist. Aber die Schilderung dieser Geschichte im Talmud geht wirklich nicht darauf ein, wie weit er in seinen Studien war, ob er zu diesem Zeitpunkt Semicha erhalten hatte oder nicht. Es scheint uns nicht besonders zu interessieren.
Zum Beispiel hatte Elisha ben Avuyah mit ziemlicher Sicherheit irgendwann Semicha (wenn er Rabbi Meir unterrichtete), aber der Talmud verwendet im Nachhinein das ehrenvolle „Rabbi“ nicht für ihn, weil er schließlich ein Abtrünniger wurde. Die Tatsache, dass der Talmud ihn „Yeshu“ und nicht „Rabbi Yeshu“ nennt, beweist also nicht, dass er irgendwann kein Semicha hatte.
Rabbi war ein jüdischer Respektstitel und bedeutete „Meister, Lehrer“, aber es war nicht bekannt, dass er bis zur Zeit von Herodes dem Großen um 37 v. Chr. verwendet wurde. „Rabbi“ wurde auf Jesus (Yeshua) angewendet und oft mit „Meister“ übersetzt ' im AV der christlichen Bibel (Markus 9:5; 11:21; 14:45; Johannes 1:38, 49; 3:2, 26,; 4:31; 6:25; 9:2 und 11: 8). Jesus (Yeshua) verbot, dass seine Jünger "Rabbi" genannt wurden, denn einer war ihr Meister, sogar Christus (Messias). Matt. 23:8. Nach jüdischer Meinung gingen die Ehrenstufen von "Rab" zu "Rabbi" und schließlich zu "Rabban" oder "Rabboni". Jesus, der Christus (Messias), wurde von dem Blinden, der ihn suchte, so erkannt: „Jesus antwortete und sprach zu ihm: ‚Was soll ich für dich tun?' Der Blinde sagte zu ihm: „Rabboni, damit ich mein Augenlicht erhalte.' Da sagte Jesus zu ihm: „Geh hin; dein Glaube hat dich gesund gemacht.' Und alsbald wurde er wieder sehend und folgte Jesus auf dem Weg nach“ (Markus 10:51-52).
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