Was ist im Presbyterianismus die Grundlage für eine Parallele zwischen dem Amt des Diakons und dem priesterlichen Amt Christi?

Im Presbyterianismus gibt es drei "Titel", die Beamten einer Kirche verliehen werden können:

  • Lehrende Älteste (z. B. Pastoren)
  • Regierender Ältester
  • Diakon

Letztes Wochenende hörte ich etwas ziemlich Neues, zumindest für mich 1 – dass diese drei Titel parallel zu den drei Ämtern Christi (Prophet, Priester und König) stehen:

  • Der lehrende Älteste – Prophet – verkündet Gottes Wort
  • Regierender Ältester – König – regiert und leitet die Gemeinde; zuständig für die Kirchenordnung
  • Diakon – Priester – ????

Selbst in den ersten beiden Fällen sind die Parallelen offensichtlich nicht perfekt, da regierende Älteste auch Gottes Wort verkünden (zumindest in kleinen Gruppen und Klassen, wenn nicht sogar von der Kanzel predigen) und lehrende Älteste auch an der Leitung und Leitung der Kirche beteiligt sind. Trotzdem sehe ich den Zusammenhang.

Allerdings sehe ich keinen Zusammenhang zwischen dem Diakonenamt und dem priesterlichen Amt Christi. Das ist also meine Frage:

Was ist angesichts eines reformierten und presbyterianischen Gemeinwesens und einer Christologie die Grundlage für eine Parallele zwischen dem Amt des Diakons und dem priesterlichen Amt Christi?

Es gibt wahrscheinlich eine biblische Grundlage dafür, aber ich interessiere mich am meisten für die biblischen Argumente, die von denen vorgebracht werden , die an reformierten, presbyterianischen Überzeugungen festhalten . Diejenigen, die diesen Rahmen nicht teilen, könnten, wenn sie eine Verbindung zwischen diesen beiden Ämtern herstellen, dies aus unterschiedlichen Gründen tun.

  1. Diese Ansicht wird laut GI Williamson von „einigen reformierten Lehrbüchern“ vertreten, also ist es nicht nur die Ansicht der Person, von der ich sie gehört habe. Leider erwähnt Williamson nicht, welche Texte dafür sprechen.
Wow, das ist seltsam. Aber dann würde ich denken, dass die Idee der herrschenden Ältesten auch nicht unterstützt wird.
Die Funktion der Diakone entspricht sicherlich der Fürsorge der Leviten für die Armen (obwohl die Leviten auch Lehrverpflichtungen hatten, ähnlich wie die Ältesten), der Pflege religiöser Materialien usw. Die sakramentale Funktion der aaronischen Priester scheint eher mit den Funktionen der Ältesten verbunden zu sein.

Antworten (1)

Tut mir leid, Nathaniel, ich kann noch nichts kommentieren, ich bin neu auf dieser Seite :).

Es ist im Grunde ein Modell des Dienstes Jesu und der Taten der frühen Kirche. Er wählte mehrere Jünger/Apostel aus, schulte sie darin, den Armen zu helfen, die Kranken zu heilen und die Kirche zu leiten, und machte sich schließlich selbstständig. Siehe Apostelgeschichte 6:

Brüder und Schwestern, wählen Sie aus Ihrer Mitte sieben Männer aus, die dafür bekannt sind, voller Geist und Weisheit zu sein. Wir werden ihnen diese Verantwortung übergeben 4 und unsere Aufmerksamkeit dem Gebet und dem Dienst des Wortes widmen.“

5 Dieser Vorschlag gefiel der ganzen Gruppe. Sie wählten Stephanus, einen Mann voller Glauben und des Heiligen Geistes; auch Philip, Procorus, Nikanor, Timon, Parmenas und Nicolas aus Antiochia, ein Konvertit zum Judentum. 6 Sie stellten diese Männer den Aposteln vor, die beteten und ihnen die Hände auflegten.

7 So breitete sich das Wort Gottes aus. Die Zahl der Jünger in Jerusalem nahm schnell zu, und eine große Zahl von Priestern wurde dem Glauben gehorsam.

Tatsächlich trifft dies auf viele moderne presbyterianische Kirchen zu. Bei mir haben die Ältesten normalerweise eine längere Lebensdauer und führen die Gemeinde intellektuell und geistlich, während wir viele Diakone hatten, die von unseren Ältesten und Pastoren ausgebildet wurden, denen Verantwortung für die Betreuung unserer Gemeindemitglieder übertragen wurde und die schließlich als Missionare aufbrachen oder Gemeindegründer.

Hoffe, das hilft einigen; Tut mir leid, dass ich meine Behauptungen nicht mehr untermauern kann, ich bin nicht so bewandert in diesen Themen, wie ich es früher war und wie ich es mir wünschte. Kurz gesagt, ich glaube, es ist ein Modell, das auf dem Beispiel Jesu basiert.

Vielen Dank! Ich stimme zu, dass dies der Grund dafür ist, dass presbyterianische Kirchen Diakone haben , aber es scheint nicht die Frage zu beantworten, warum der Diakonat von einigen als eine Parallele zum Priestertum angesehen wird.
Was ist im Presbyterianismus die Grundlage für eine Parallele zwischen dem Amt des Diakons und dem priesterlichen Amt Christi?
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