Das Wort wird hier von Paul verwendet:
NIV 1 Korinther 11:
27 Wer also unwürdig das Brot isst oder den Kelch des Herrn trinkt, der macht sich schuldig am Leib und Blut des Herrn. 28 Jeder soll sich prüfen, bevor er von dem Brot isst und aus dem Kelch trinkt. 29 Denn diejenigen, die essen und trinken, ohne den Leib Christi zu erkennen , essen und trinken das Gericht über sich selbst. 30 Darum sind viele von euch schwach und krank, und viele von euch sind eingeschlafen. 31 Aber wenn wir in Bezug auf uns selbst schärfer wären, würden wir nicht unter ein solches Gericht fallen. 32 Wenn wir jedoch vom Herrn auf diese Weise gerichtet werden, werden wir gezüchtigt, damit wir nicht endgültig mit der Welt verurteilt werden.
Das Wort, über das ich mir Sorgen mache, steht in Vers 29, den ich hervorgehoben habe:
SBLGNT 1 Korinther 11:29 ὁ γὰρ ἐσθίων καὶ [u] πίνων κρίμα ἑαυτῷ ἐσθίει καὶ πίνει μὴ διακρίνων τὸ [V] σῶμα.
Das Wort hat einen weiten semantischen Bereich:
**διακρίνω** fut. διακρινῶ; 1 aor. διέκρινα LXX; impf. mid. διεκρινόμην. Pass.: fut. διακριθήσομαι LXX; 1 aor. διεκρίθην (s. κρίνω, διάκρισις; Hom.+).
① to differentiate by separating, separate, arrange (Jos., Ant. 11, 56; Ath. 13, 2; 22, 1; Mel. P. 82, 611) of created things πάντα κατὰ τάξιν δ. effect an orderly arrangement for everything Dg 8:7. ἑαυτὸν δ. separate oneself IEph 5:3 (but the ominous tone of the context favors 3b below).
② to conclude that there is a difference, make a distinction, differentiate (PGM 5, 103f σὺ διέκρινας τὸ δίκαιον καὶ τὸ ἄδικον; 4 Macc 1:14; Jos., Bell. 1, 27; Just., D. 20, 3; Ath. 15, 1) μεταξὺ ἡμῶν τε καὶ αὐτῶν betw. us and them Ac 15:9. τίς σε διακρίνει; who concedes you any superiority? 1 Cor 4:7 (Appian, Bell. Civ. 5, 54 §228 δ. τινά=concede superiority to someone, beside ἐπιλέγεσθαί τινα=select someone; cp. Philo, Op. M. 137 διακρίνας ἐξ ἁπάσης τὸ βέλτιστον). μηθὲν διακρίνων τίνι δῷ without distinguishing to whom he should give Hm 2:6; cp. Ac 11:12.—Pass. διακρίνεσθαί τινος be differentiated fr. someone Dg 5:1.
③ to evaluate by paying careful attention to, evaluate, judge
ⓐ judge correctly (Job 12:11; 23:10) the appearance of the sky Mt 16:3; evaluate oneself 1 Cor 11:31; recognize τὸ σῶμα vs. 29.
ⓑ pass judgment on w. acc. ἑαυτόν on oneself IEph 5:3 (mng. 1 is also prob.); προφήτην D 11:7; abs. 1 Cor 14:29.
④ to render a legal decision, judge, decide, legal t.t. (X., Hell. 5, 2, 10; Appian, Bell. Civ. 5, 76 §324 δίκαι διεκρίνοντο; SIG 545, 18; OGI 43, 4 and11; pap; EpArist 110; Just. A II, 7, 2) ἀνὰ μέσον τινός decide betw. pers. (as Ezk 34:17, 20) 1 Cor 6:5; s. EvDobschütz, StKr 91, 1918, 410–21 and ἀνά 1b, μέσος 1b.
⑤ to be at variance w. someone, mid., w. pass. aor. (B-D-F. §78)
ⓐ because of differing judgments dispute τινί w. someone (Polyb. 2, 22, 11) Jd 9.
ⓑ by maintaining a firm opposing position or adverse judgment take issue πρός τινα w. someone (Hdt. 9, 58, 2; Ezk 20:35f; Jo 4:2) Ac 11:2 (=criticize).
⑥ to be uncertain, be at odds w. oneself, doubt, waver (this mng. appears first in NT; with no dependence on the NT, e.g., Cyril of Scyth. p. 52, 17; 80, 10; 174, 7) Mt 21:21; Mk 11:23; Ro 14:23; Jd 22. ἐν ἑαυτῷ in one’s own mind Lk 11:38 D; Js 2:4; GJs 11:2. W. εἰς Ro 4:20 μηδὲν διακρινόμενος without any doubting Js 1:6; hesitate Ac 10:20.—DELG s.v. κρίνω. M-M. TW.
Arndt, W., Danker, F. W., Bauer, W., & Gingrich, F. W. (2000). A Greek-English lexicon of the New Testament and other early Christian literature (3rd ed., p. 231). Chicago: University of Chicago Press.
In welchem Sinne verwendet Paulus das Wort hier?
Die NIV gibt dies als "anspruchsvoll" wieder, aber das wird von der BDAG nicht als übliche Verwendung des Wortes bereitgestellt und sagt meines Erachtens nichts aus. Gibt es eine bessere Wiedergabe?
Die KJV gibt für κρινο krino 87 Mal von den 113 Vorkommen des Wortes im NT „Richter“ und sieben Mal „bestimmt“ wieder.
Von den sieben Malen, in denen διακρινο diakrino aktiv vorkommt (es ist 12 Mal passiv da), verwendet die KJV wiederum dreimal „urteilen“ und zweimal „unterscheiden“ (wie hier).
Bei diesen Gelegenheiten gibt uns die KJV daher leider nichts für das Dia- Präfix.
Bei den anderen beiden Gelegenheiten von διακρινο diakrino im aktiven Gebrauch geben sie uns jedoch „einen Unterschied machen“ und „einen Unterschied machen“ (Apostelgeschichte 15:9), was meiner Meinung nach hilfreicher ist.
Und macht keinen Unterschied zwischen uns und ihnen und reinigt ihre Herzen durch den Glauben.
EGNT (Englishman's Greek New Testament) und YLT (Young's Literal) und die Douay-Rheims (aus Jerome's Vulgate) geben auch an dieser Stelle "unterscheidend".
Aber JND (JN Darby) hat interessanterweise „unterscheidend“.
Ich denke, die Übersetzung „einen Unterschied machen“ von Apostelgeschichte 15:9 und das „Unterscheiden“ von JND geben uns einen Hinweis darauf, was das vollständige Verb mit dem hinzugefügten Präfix anzeigt.
Mir scheint, dass διακρινο diakrino ein gründliches Urteil oder eine vollständige Unterscheidung von Dingen ist, die anders sind. Es gibt also ein Unterscheiden oder Wahrnehmen eines Unterschieds im Verstehen.
Der gelegentliche Teilnehmer an der feierlichen Gedenkfeier nimmt den Unterschied zwischen der oberflächlichen Durchführung eines gemeinsamen Rituals und dem weitaus bedeutenderen Aspekt der Teilnahme an den Elementen in Gemeinschaft mit denen, die den Leib Christi bilden, ich würde sagen, mir selbst, nicht ausreichend wahr.
Ihr Unterscheidungsvermögen wurde nicht ausreichend ausgeübt , würde ich vorschlagen, ist die Bedeutung des vorangestellten Wortes.
Der sprachliche Kontext dieses Verses ist sehr aufschlussreich. Es gibt eine Fülle von Wörtern aus der verwandten Wurzel „krino“; nämlich „dokimazeto“ (untersuchen v28), „krima“ (Urteil v29), „diakrinon“ (unterscheiden v29), „diekinomen“ (wenn urteilen v31), „ekrinometha“ (gerichtet werden v31), „krinomenoi“ (sein gerichtet, v32), "katakrithomen" (würde verurteilt werden v32).
Alle diese Wörter im Griechischen haben die Idee, eine Teilung oder Trennung vorzunehmen. Die Präfixe „kata“ und „dia“ stärken das Wort. Daher betont Paulus, wie wichtig es ist, sorgfältige Entscheidungen zu treffen, indem er sorgfältige Urteile fällt.
Die BDAG weist (glaube ich richtig) die Bedeutung von "diakrinon" zu als "erkennen", also "bewerten durch genaues Hinsehen". All diese Prüfungs- und Urteilssprache ist das Gegenteil von dem, was das Abendmahl normalerweise feiern soll, nämlich das Opfer Jesu und die Vergebung, die es bringt. Daher die Feier!
Aber das ist der Punkt. Die Feier ist nutzlos, wenn wir ihre Bedeutung nicht anerkennen („diakrinon“). Dies muss geschehen, indem wir uns selbst prüfen, aber nicht auf wertende Weise, gerade weil es eine Feier der Vergebung ist.
Die unmittelbare Sorge von Paulus ist, dass die Korinther es versäumt haben, das Brot und den Wein als heilig zu behandeln, und sich sogar darum streiten. Einerseits könnte es sich also um die BDAG-Nutzung #2 handeln:
② schließen, dass es einen Unterschied gibt, unterscheiden, unterscheiden (PGM 5, 103f σὺ διέκρινας τὸ δίκαιον καὶ τὸ ἄδικον; 4 Makk 1:14; Jos., Bell. 1, 3.27; Just., D ; Ath. 15, 1) μεταξὺ ἡμῶν τε καὶ αὐτῶν zw. wir und sie Apg 15:9. τίς σε διακρίνει; Wer räumt dir irgendeine Überlegenheit ein? 1 Kor 4: 7 (Appian, Bell. Civ. 5, 54 §228 δ. Τινά = Überlegenheit gegenüber jemandem, neben ἐπιλέγεσθαί τινα = jemanden aus Wählen Sie jemanden aus; cp. Philo, Op. M. 137 διακρίνας ἁπάσης τὸ βέέέ & iges). μηθὲν διακρίνων τίνι δῷ ohne zu unterscheiden, wem er Hm 2,6 geben sollte; vgl. Apg 11:12. – Pass. διακρίνεσθαί τινος differenziert werden fr. jemand Dg 5:1.
Oder, da er möchte, dass sie anders behandelt werden, #1:
① unterscheiden durch trennen, trennen, anordnen (Jos., Ant. 11, 56; Ath. 13, 2; 22, 1; Mel. S. 82, 611) von geschaffenen Dingen πάντα κατὰ τάξιν δ. eine geordnete Ordnung für alles bewirken Dg 8:7. ἑαυτὸνδ. trennen Sie sich IEph 5:3 (aber der ominöse Ton des Kontextes begünstigt 3b unten).
Oder irgendwo dazwischen oder beides.
Wenn er möchte, dass sie gemäß Verwendung Nr. 1 „durch Trennen, Trennen, Anordnen“ unterscheiden, kann er sagen, dass er das Essen von Brot und Wein von der Mahlzeit und dem normalen Essen trennen soll.