Was ist in Kolosser 2:16-17 mit „diese sind ein Schatten der zukünftigen Dinge“ gemeint?

Ich mag Dottards Diskussion über Schatten und Symbolik wirklich und stimme zu, dass das zeremonielle System symbolisch für Christus war. Dies wird in Hebräer 7:11-28 (insbesondere Vers 27) deutlich gemacht.

Ich möchte mich dann auf Frage 4 aus dem OP konzentrieren: Was erwartete Paul insgesamt, was sein Publikum aus seinen Worten mitnehmen würde? Welche Wirkung wollte er mit diesen paar Versen auf sein Publikum haben?

Paulus rät den Kolossern, jene nicht zu beachten, die sie dafür kritisieren, dass sie die Riten und Anforderungen des mosaischen Gesetzes, die erfüllt wurden, nicht befolgen . Das Gesetz war kein Selbstzweck, sondern:

das Gesetz als unser Schulmeister, um uns zu Christus zu bringen (Galater 3:24)

Seit Christus gekommen ist, haben sie den Punkt erreicht, den Paulus ein paar Verse zuvor angesprochen hat, als er vom Gesetz des Mose sprach:

es wurde wegen der Übertretung hinzugefügt, bis der Same kommen würde, dem die Verheißung gegeben wurde; und es wurde von Engeln in der Hand eines Mittlers angeordnet . (Galater 3:19)

Der Mittler wird ausdrücklich in Hebräer 9:14-15 identifiziert

14 Um wieviel mehr wird das Blut Christi, der sich selbst durch den ewigen Geist ohne Makel Gott geopfert hat, euer Gewissen reinigen von toten Werken, um dem lebendigen Gott zu dienen?

15 Und aus diesem Grund ist er der Mittler des Neuen Testaments

Paulus sagt ihnen daher, dass die Speisegesetze und Feste nicht länger von Jüngern Christi eingehalten werden müssen und dass sie nicht von denen beeinflusst werden sollten, die ihnen etwas anderes sagen. Eine Reihe von Paulusbriefen – insbesondere Galater und Römer – sind speziell um diesen Punkt herum konzipiert – Paulus widerspricht den Lehren derer, die in seinen Worten:

dich beunruhigen und das Evangelium Christi verkehren würden. (Galater 1:7)

PS Neumond

Der jüdische Kalender beginnt mit dem Neumond. Viel Aufmerksamkeit wurde darauf verwendet, das richtige – vom Sanhedrin genehmigte – Datum eines Neumonds zu finden, besonders wenn es das Datum eines Festes beeinflussen würde. Dass es manchmal Kontroversen über das genaue Datum des Neumonds gab und daher das genaue Datum, an dem ein Fest begangen werden sollte, wird auf dieser Seite hier und ausführlicher von Ben Dreyfus hier diskutiert . Paul rät offenbar davon ab, sich auf diese Streitigkeiten über das Datum des Neumonds einzulassen oder von ihnen beunruhigt zu werden.

Abschluss:

Um meine Gedanken zu den Fragen des OP zusammenzufassen:

1. Die Lehren Christi
2. Sie kommen jetzt (es ist ein Verb im Partizip Präsens)
3. Thayer drückt es gut aus "ein Schatten, dh ein Bild, das von einem Objekt geworfen wird und die Form dieses Objekts darstellt : im Gegensatz zu σῶμα, dem Ding selbst"
4. Paulus möchte, dass sie denen keine Beachtung schenken, die von Christen verlangen würden, sich an das zeremonielle System zu halten, das in Christus erfüllt wurde.

Es gibt hier so viele Dinge – lassen Sie mich versuchen, sie einzeln zu betrachten.

Schatten

Die Idee, dass das zeremonielle Gesetz und System des AT ein Schatten ist, taucht mehrmals im NT auf:

• Kol 2:17 - Diese [religiösen Feste und Tempelriten] sind ein Schatten dessen, was kommen sollte; die Realität jedoch findet sich in Christus.
• Heb 8:5 – Sie dienen in einem Heiligtum, das eine Kopie und ein Schatten dessen ist, was im Himmel ist. Deshalb wurde Moses gewarnt, als er dabei war, die Stiftshütte zu bauen: "Sieh zu, dass du alles nach dem Muster machst, das dir auf dem Berg gezeigt wurde."
• Heb 10:1 – Das Gesetz ist nur ein Schatten der guten Dinge, die kommen – nicht die Realitäten selbst. Aus diesem Grund kann es niemals durch dieselben Opfer, die Jahr für Jahr endlos wiederholt werden, diejenigen vollkommen machen, die sich der Anbetung nähern.

Somit war der erklärte Zweck des jüdischen zeremoniellen Systems ein Lehrmittel, um den Erlösungsplan einzuschärfen (Heb 9:8, 9, 11-14, 10:1, Kol 2:16, 17) und hatte keine Heilsfunktion ( Heb 9:9, 10:4, Ps 51:16, 17, 1 Sam 15:22). Das heißt, es wurden Symbole verwendet, um über den kommenden Messias zu lehren. Als der Messias kam und Opfer für die Sünde und das Beispiel des vorbildlichen Lebens darbrachte, hörte die Nützlichkeit des zeremoniellen Systems auf zu existieren.

Somit war das zeremonielle System nur ein „Schatten“ oder „Typus“ von (damals) noch zukünftigen Dingen; dh "kommen".

Schon in alttestamentlicher Zeit wurde das zeremonielle System missverstanden und missbraucht und diente nicht der Versöhnung, sondern symbolisierte nur das (noch bevorstehende) Opfer Jesu, z. B. Jes 1:10-17, Ps 40:6-8, 51: 16, 17, 1 Sam 15:22, Hos 6:6, Spr 15:8, 21:3, Jer 6:20, Micha 6:6-8 usw. Jesus benutzte einige dieser Verse, um die Überlegenheit der zu lehren moralische und ethische Anforderungen über die zeremoniellen Regeln. Matthäus 9:9-12, 12:2-8, 9-14, 23:23, 24, Markus 12:33. Daher war in neutestamentlichen Zeiten, nachdem die Realität Jesu gekommen war, ihr Wert verschwunden.

Als Jesus am Kreuz starb, war das zeremonielle System beendet und der Tempelvorhang, der das Heilige vom Allerheiligsten trennte, wurde von oben nach unten entzweigerissen (Mt 27:51, Mk 15:38, Luk 23:45, siehe auch 2 Kor 3,13-16), um dies zu symbolisieren. Jesus wurde der Hohepriester des Neuen Bundes (Heb 4:14-16) und erfüllte den levitischen Bund. Kol 2:16, 17, Gal 4:10, Heb 9:10, Röm 14:17 (vgl. Jes 1:13, 14) machen diese zeremoniellen Gesetze ausdrücklich überflüssig.

Symbolismus

Jesus ist der Hohepriester des Neuen Bundes Heb 4:14-16, 5:10, 7:23-28, 8:1, 2, 9:1-28, 10:1-18. Somit erbt Jesus und war die Erfüllung des levitischen Bundes (siehe Mal 3:1). Jesus tat dies auch auf verschiedene Weise, wie zum Beispiel:

• Jesus war die Erfüllung dessen, was das Heiligtum/der Tempel versinnbildlichte, Johannes 2:19-21, Heb 9:1-28, 10:1-18
• Jesus stellte auch die Gründung des Tempels dar, 1. Petrus 2:4-8 (vgl. Jes 28:16, Ps 118:22)
• Jesu Körper wurde durch den Vorhang im Tempel dargestellt, Heb 10:20.
• Jesus war das Brot des Lebens, Johannes 6:35, 41, 48 (vgl. Ex 25:23-30, Lev 24:8).
• Jesus war das Licht des Lebens, Johannes 8:12, 9:5 (vergleiche den Leuchter Ex 25:31-39, Lev 24:3, 4, Jes 53:11, Ps 56:13 usw.)
• Jesus sorgt für das Wasser des Lebens, Johannes 4:13, 14 (Vergleiche das Wasserbecken Ex 30:17-21. Siehe auch 1 Kor 6:11)
• Jesus ist der verheißene Same der Frau Gal 3:16 (vergleiche Gen 3:15 und den Bund Abrahams)
• Jesus war das Passahlamm und damit der verheißene Messias, Johannes 1:29, 1 Kor 5:7, 1 Petrus 1:19 (vgl. Ex 12:1-14).
• Jesus ist der Hohepriester des Neuen Bundes in Erfüllung des levitischen Bundes, Heb 4:14-16, 5:10, 7:23-28, weil er genau wie die Leviten „rein, untadelig, abgesondert“ war. Siehe auch Heb 9:15, 12:24.
• Jesus stellte das Blut des neuen Bundes zur Verfügung, dessen Gedächtnis die Abendmahlszeremonie sein sollte, Matthäus 26:28, Markus 14:24, Lukas 22:20, 1. Korinther 11:25, Hebräer 13:20, 1. Petrus 1:19 (vergleiche Ex 24:5, 8).

Jährliches Fest/Feste

Es gab mehrere jährliche „Sabbate“ oder Feste, die ebenfalls auf das Opfer, die Sühne und die endgültige Errettung Jesu hindeuteten. Siehe Lev 23.

Pessach – Jesus ist unser Passahlamm, Johannes 1:29, 1 Kor 5:7, 1 Petrus 1:19

Ungesäuertes Brot – dies stellte die Sünde dar, die Notwendigkeit, sie von unserem Leben nach dem Opfer Jesu zu befreien, 1 Kor 5:6, 8, Gal 5:9, Matt 16:6 usw. siehe auch Ex 12;19, 13:7, Deut 16:3.

Pfingsten – stellte das Kommen des Heiligen Geistes dar – siehe Akte 1 & 2

Die restlichen Feste sind weniger explizit, aber hier ist eine mögliche Interpretation:

Posaunen – möglicherweise in Anspielung auf die „letzte Posaune“ bei der Wiederkunft, Matthäus 24:31, 1 Thess 4:16

Versöhnung – möglicherweise in Anspielung auf Heb 9,28 – so wurde Christus einmal geopfert, um die Sünden vieler fortzunehmen; und er wird ein zweites Mal erscheinen, nicht um Sünde zu tragen, sondern um denen das Heil zu bringen, die auf ihn warten.

Tabernakel – kann eine Anspielung auf die himmlischen Heime der Ruhe sein, die Jesus in Johannes 14:1-3 besprochen hat.

Kol 2:14-17

In Spalte 2 können V16 & 17 nicht von V14 & 15 getrennt werden.

die uns in den gegen uns gerichteten Dekreten zugeschriebenen Schulden erlassen haben . Er nahm es weg und nagelte es ans Kreuz! Und nachdem er die Mächte und Autoritäten entwaffnet hatte, machte er ein öffentliches Spektakel aus ihnen und triumphierte über sie durch das Kreuz. Lass dich daher von niemandem nach dem beurteilen, was du isst oder trinkst, oder in Bezug auf ein Fest, einen Neumond oder einen Sabbat. Dies ist ein Schatten der kommenden Dinge, aber der Körper, der ihn wirft, gehört Christus.

Die Schuld der Sünde ist das, was ans Kreuz genagelt wurde. Die Judenmacher glaubten jedoch, dass diese Sündenschuld durch Werke des Zeremonialgesetzes 9 oder eines anderen Gesetzes bezahlt werden musste. Jesus bezahlte die Schuld und das zeremonielle System wurde in Christus erfüllt, wie oben aufgeführt.

Ellicott fasst folgendermaßen zusammen:

(14) Das Auslöschen der Handschrift – dh das Aufheben des Bandes, das in seinen Verordnungen gegen uns stand. Die „Handschrift“ ist die Bürgschaft, Mahnung oder Verzugsstrafe. (Vgl. Philemon 1:19, „Ich Paulus habe es mit meiner eigenen Hand geschrieben; ich werde es zurückzahlen.“) Was diese Bindung ist, sehen wir in Epheser 2:15, wo von „dem Gesetz der Gebote in Verordnungen“ die Rede ist. dort „die durch das Kreuz erschlagene Feindschaft“ genannt. Zur Bedeutung von „Verordnungen“ siehe Anmerkung zu dieser Passage. Die Metapher ist hier jedoch anders und besonders bemerkenswert als erste Vorwegnahme jener vielen Metaphern der späteren Theologie, von Tertullian abwärts, in denen die Idee einer Schuld gegenüber Gott, die für uns durch das Blut Christi bezahlt wurde, als „a Zufriedenheit“, wird herausgebracht. Das Gesetz ist eine Bindung: „Tu dies und du wirst leben.“ „Die Seele, die sündigt, wird sterben. „Wenn wir unseren Teil nicht tun, steht es „gegen uns“. Aber Gott um Christi willen vergibt unsere Übertretungen und hebt den Bund auf. Es ist eine eindrucksvolle Metapher voller grafischer Ausdruckskraft; es ist nur dann irreführend, wenn wir (wie in einigen späteren Theologien) davon ausgehen, dass es nicht nur die Wahrheit, sondern die ganze Wahrheit ist, und dabei vergessen, dass rechtliche und forensische Metaphern innere spirituelle Realitäten nur unvollkommen darstellen können. Und nahm es. – Richtig, und Er (Christus) hat es weggenommen. Der Wechsel der Zeit ist signifikant. Der Sühneakt ist beendet; seine Wirkung bleibt. vergessen, dass rechtliche und forensische Metaphern innere spirituelle Realitäten nur unvollkommen darstellen können. Und nahm es. – Richtig, und Er (Christus) hat es weggenommen. Der Wechsel der Zeit ist signifikant. Der Sühneakt ist beendet; seine Wirkung bleibt. vergessen, dass rechtliche und forensische Metaphern innere spirituelle Realitäten nur unvollkommen darstellen können. Und nahm es. – Richtig, und Er (Christus) hat es weggenommen. Der Wechsel der Zeit ist signifikant. Der Sühneakt ist beendet; seine Wirkung bleibt.

Ans Kreuz nageln. — An dieser Stelle kommt der Sühnegedanke ins Spiel. Bisher haben wir nur von freier Vergebung und Gottesliebe gehört. Jetzt wird das Band nicht als durch einen einfachen Akt göttlicher Barmherzigkeit aufgehoben angesehen, sondern als absolut zerstört von Christus, indem er es „an sein Kreuz nagelt“.

In diesem neuen Bund werden alle Dinge geistlich erfüllt. Ein Widerspruch, aber damit wird der spirituelle Abschluss zur endgültigen Realität. Der Begriff Schatten bezieht sich auf physikalische Ereignisse, von denen wir lernen sollen. Diese physischen Ereignisse werden als Schatten beschrieben, da sie nicht die endgültige Schlussfolgerung oder spirituelle Realität sind.

Ich bin verwirrt, einige Beispiele: Das Gesetz wurde erfüllt:

Matthäus 5:15 Denkt nicht, ich sei gekommen, um das Gesetz oder die Propheten abzuschaffen. Ich bin nicht gekommen, um sie aufzuheben, sondern (GEISTIG) zu erfüllen.

Römer 7:14 Denn wir wissen, dass das Gesetz GEISTLICH IST, aber ich bin fleischlich (körperlich) unter die Sünde verkauft.

Das Gesetz wurde in den geistlichen Bereich übertragen und gab unserem Hohepriester die Autorität, Opfer für uns zu bringen, für diejenigen, die mit ihm einen Bund geschlossen haben.

Pessach als Beispiel: Die Schrift gibt zahlreiche physische Schatten / Lektionen bezüglich Pessach. Wir sehen, wie die Israeliten auf ihrer Flucht aus Ägypten durch das Blut des Lammes gerettet werden.

Als Abraham von Gottes Erlösungsplan erfährt, glaubt er fälschlicherweise, Isaak sei das Lamm und trifft Vorbereitungen für sein Opfer, wird aber von einem Widder verschont.

Nach seiner Auferstehung wurde unser Messias zur geistlichen Erfüllung von Pessach & wir sehen dies unten bestätigt:

Luke 22:16 16 Denn ich sage euch, ich werde es nicht wieder essen (Passah), bis es seine Erfüllung findet im Reich Gottes.“ Das ist natürlich die geistliche Erfüllung von Passah.

Es sollte beachtet werden, dass das Opfer eines Lammes durch Pessach immer das richtige körperliche und jetzt geistliche Opfer für die Sünde war.

Paulus bestätigt diese geistliche Erfüllung im Römerbrief:

Römer 12:1 Darum bitte ich euch, Brüder und Schwestern, angesichts der Barmherzigkeit Gottes, eure (EIGENEN) Leiber als lebendiges Opfer (AN PASSAH) darzubringen, heilig und Gott wohlgefällig – das ist eure wahre und richtige Anbetung .

Wir werden zu (SPIRITUELLEN) Opfern, indem wir uns Seinen Gesetzen und Festen verpflichten.

… Dies ist ein Schatten der kommenden Dinge, aber die Substanz gehört Christus.

Das Problem, dies zu verstehen, ist, dass sich „ aber die Substanz “ auf etwas früher Gesagtes bezieht, nicht auf „ Schatten “.

Betrachten Sie die Schriftstelle (KJV, mit entfernten Vorräten) als analysiert:

Therefore
    let
        no man
            judge you
                in meat
             or in drink
             or in respect
                        of an holyday
                     or of the new moon
                     or of the sabbath
                  which are a shadow
                      of things to come
        but the body of Christ

Dann sehen wir, dass es heißt:

lasst euch von niemandem beurteilen [ wie Christen sich anders verhalten als die meisten Bürger von Kolossä ], sondern vom Leib Christi.

Der „Leib Christi“ bezieht sich auf die Kirche, und den kolossischen Christen wird gesagt, sie sollen ignorieren, was die Öffentlichkeit (dh ihre heidnischen Freunde, Verwandten usw.) über sie sagen, und nur auf das hören, was die Kirche sagt.

Was mit „ Schatten der kommenden Dinge “ gemeint ist, sehen wir, dass es heißt:

richte dich … in Bezug auf [biblische Feiertage], die ein Schatten der kommenden Dinge sind

Die heiligen Tage sind prophetische Symbole für Gottes Plan, sie sind der Schatten der kommenden Dinge.

Ich habe früher mehr darüber geschrieben: Exegese - Keeping the Sabbat and Colossians 2:16 - Christianity Stack Exchange .

Meine eigene Webseite enthält eine viel detailliertere Analyse dieses und aller Kolosser: Exegese – Beispiele

Und verschiedene Kirchen veröffentlichen Broschüren zum Thema: Gottes Plan für den Heiligen Tag: Das Versprechen der Hoffnung für die ganze Menschheit | Vereinigte Kirche Gottes .

(Beachten Sie, dass ich kein Mitglied dieser Organisation bin; ich habe sie einfach als gutes Beispiel gewählt.)