Was bedeutet „durch das Blut Jesu in das Heiligtum eintreten“ in Hebräer 10:19?

Es gibt zweifellos Symbole in dieser Passage. Glücklicherweise wird uns gesagt, was einige der Symbole darstellen.

Symbole

Der Schleier

durch den Schleier, das heißt, sein Fleisch; (Hebräer 10:20)

Jesus ist in diesem Vers der Vordersatz für „sein“. Der Schleier ist ein Symbol für Christus; insbesondere, dass es sein Körper war, der für uns geopfert wurde.

Blut von Opfertieren

Das Blut der im Tempel geopferten Tiere war ein Symbol für das Blut Christi, das als Sühneopfer für die Erlösung vergossen werden sollte (siehe Passage im Abschnitt „das Heiligtum“).

Der heilige Ort

Dies bezieht sich auf die Gegenwart Gottes.

Denn Christus ist nicht in die heiligen Stätten eingetreten, die mit Händen gemacht sind, welche die Abbilder des Wahren sind; sondern in den Himmel selbst, um nun für uns in der Gegenwart Gottes zu erscheinen: (Hebräer 9:24)

Das wurde vom alten Israel verstanden – der zweite Schleier führte in den heiligsten Ort von allen, das „Allerheiligste“, von dem man annahm, dass es die Gegenwart Gottes war (oder repräsentierte).

Aus Hebräer 9:

Und nach dem zweiten Schleier die Stiftshütte, die die Allerheiligste genannt wird; (Vers 3)

...

Aber in die zweite ging der Hohepriester einmal im Jahr allein, nicht ohne Blut, das er für sich und für die Irrtümer des Volkes opferte: (Vers 7)

...

Aber Christus ist gekommen, ein Hohepriester der zukünftigen Güter, durch eine größere und vollkommenere Stiftshütte, die nicht mit Händen gemacht ist, das heißt, nicht aus diesem Gebäude; (Vers 11)

Nicht durch das Blut von Ziegen und Kälbern, sondern durch sein eigenes Blut ist er einst in das Heiligtum eingegangen, nachdem er uns die ewige Erlösung errungen hat. (Vers 12)

Warum „mutig einsteigen“?

Das Betreten der Gegenwart Gottes sollte erschreckend sein, wenn man unvorbereitet ist. Ohne Mediator (und ohne die Bedingungen des Mediators akzeptiert zu haben) stehen die Aussichten nicht gut:

Aus Hebräer 10:

29 Wie viel schlimmere Strafe, nehmt ihr an, wird derjenige für würdig befunden werden, der den Sohn Gottes mit Füßen getreten und das Blut des Bundes gezählt hat, mit dem er geheiligt wurde, ein unheiliges Ding, und hat dem widersprochen Geist der Gnade?

30 Denn wir kennen den, der gesagt hat: Mir gehört die Rache, ich will vergelten, spricht der Herr. Und noch einmal: Der Herr wird sein Volk richten.

31 Furchtbar ist es, in die Hände des lebendigen Gottes zu fallen.

Ich verstehe die Botschaft des Abschnitts im OP so, dass es aufgrund des Sühneopfers Jesu Christi möglich ist, darauf vorbereitet zu sein, mit Zuversicht in die Gegenwart Gottes einzutreten.

Wenn?

Die Passage in Hebräer bezieht sich nicht ausdrücklich auf wann.

Aus Offenbarung 20:12 erfahren wir, dass wir nach der Auferstehung vor Gott stehen werden, um gerichtet zu werden (siehe Hinweise auf die Auferstehung in Vs. 4-5):

Und ich sah die Toten, klein und groß, vor Gott stehen; und die Bücher wurden geöffnet; und ein anderes Buch wurde geöffnet, das ist das Buch des Lebens; und die Toten wurden gerichtet nach dem, was in den Büchern geschrieben steht, nach ihren Werken.

Werden die Menschen zu anderen Zeiten in die Gegenwart Gottes eintreten? Die Passage im Hebräerbrief schließt dies nicht aus, scheint diese Frage aber auch nicht direkt zu beantworten.

Abschluss

Unter dem levitischen Ritual durfte nur der Hohepriester den heiligen Ort betreten, und für den Eintritt war das Blut von Tieren erforderlich.

Der Hebräerbrief lehrt, dass wir uns darauf vorbereiten können, den heiligen Ort – die Gegenwart Gottes – zu betreten, und dies nicht mit Schrecken tun müssen – wegen des sühnenden Blutes Jesu Christi, das nicht nur Vergebung und Erlösung, sondern auch Heiligung anbietet.

Unter dem mosaischen Gesetz gab es in der Stiftshütte (und später im Tempel) einen Abschnitt, der das Allerheiligste genannt wurde. Es war der Abschnitt, der am weitesten vom Eingang entfernt war. Die Bundeslade befand sich hier, in der Stiftshütte und im ersten Tempel (dem von Salomo erbauten).

Der Zutritt zum Ort war jedem verboten, außer einem einzelnen Priester, der an einem bestimmten Tag des Jahres ein Opfer darbrachte. Er musste an diesem Tag eine Opfergabe mitbringen.

Was der hebräische Schreiber hier sagt, ist, dass wir als Christen das Blut Christi an uns haben (weil wir in Ihn getauft wurden) und daher die bestmögliche Opfergabe mit uns haben und in das Allerheiligste eintreten können setzt; nicht an einem physischen heiligen Ort (in der Stiftshütte oder im Tempel), sondern am geistlich heiligsten Ort (Gemeinschaft mit Gott), und nicht nur einmal im Jahr, sondern zu allen Zeiten. Es weist darauf hin, dass das Gesetz Christi dem Gesetz Moses überlegen ist.

Zusätzlich zu EvilSnacks guter Antwort. Ich werde hier etwas Kontext hinzufügen.

Der Autor spricht die alttestamentlichen Zeiten von Routinen und Vorschriften in Hebräer 10:11 an

Tag für Tag steht jeder Priester und verrichtet seine religiösen Pflichten; immer wieder bringt er dieselben Opfer dar, die niemals Sünden wegnehmen können.

Nach dem vollkommenen Opfer Jesu war es anders.

12 Als aber dieser Priester [Jesus] für alle Zeiten ein einziges Opfer für die Sünden dargebracht hatte, setzte er sich zur Rechten Gottes, 13 und seitdem wartet er darauf, dass seine Feinde zum Schemel seiner Füße gemacht werden. 14 Denn durch ein einziges Opfer hat er die, die geheiligt werden, für immer vollkommen gemacht .

Es war erledigt. Es war fertig.

19 Darum, Brüder und Schwestern, da wir uns trauen , durch das Blut Jesu in das Allerheiligste einzugehen , 20 durch einen neuen und lebendigen Weg, der sich uns durch den Vorhang , das heißt durch seinen Leib, geöffnet hat

Was bedeutet „durch das Blut Jesu in das Heiligtum eintreten“ in Hebräer 10:19?

Das bedeutet, dass wir jetzt jederzeit freien Zugang zu Gottes Allerheiligsten haben. Unsere Sünden werden jederzeit durch das Blut Christi gesühnt, nicht nur einmal im Jahr wie früher.

22 Nähern wir uns Gott mit aufrichtigem Herzen und mit der vollen Gewissheit, die der Glaube bringt, indem wir unser Herz besprengen lassen, um uns von einem schlechten Gewissen zu reinigen, und unseren Körper mit reinem Wasser waschen.

Kein hartnäckiges schlechtes Gewissen mehr, wenn man Glauben hat.

Die Israeliten verwendeten Opferblut als apotropäisches oder spirituelles Reinigungsmittel.

Michael Alan Stein, Die Religion der Israeliten in Ägypten (pdf) Jewish Bible Quarterly, XXXIX:3

Dieser Rahmen macht einen Großteil der biblischen Diskussion über Blut und seine Kraft(en) deutlich: Wasser reinigt den Körper von Schmutz, während Blut heilige Dinge von geistlicher Verunreinigung reinigt. Aus diesem Grund wurde der Tempel ständig mit Blut besprengt/bespritzt und Blut auf die Hörner des Altars aufgetragen, und weshalb Blut verwendet wurde, um den Zerstörer beim Passahfest abzuwehren.

Diese Funktion wird in 3. Mose 16 (NIV) deutlich gemacht:

Alsdann soll er den Bock zum Sündopfer für das Volk schlachten und sein Blut hinter den Vorhang nehmen und damit tun wie mit dem Stierblut: Er soll es auf die Sühnedecke und davor sprengen. 16 Auf diese Weise wird er für das Allerheiligste Sühne erwirken für die Unreinheit und Auflehnung der Israeliten, was auch immer ihre Sünden gewesen sein mögen. Dasselbe soll er für das Zelt der Zusammenkunft tun, das inmitten ihrer Unreinheit unter ihnen ist.

Das heißt, das Blut erfüllt seine Funktion nicht dadurch, dass es aus dem Tier herausgelassen wird oder als eine symbolische Wiedergutmachung für den Menschen; Stattdessen erfüllt es seine Funktion, eine Barriere für unreine geistige Dinge zu sein, indem es auf und für das angewendet wird, was vor solchem ​​Übel geschützt werden muss: das Allerheiligste, mit Sicherheit, aber auch das Zelt der Versammlung an Jom Kippur.

Es ist daher sehr wahrscheinlich, dass, wenn der Autor des Hebräerbriefes sagt:

unsere Herzen von einem bösen Gewissen besprengt und unsere Körper mit reinem Wasser gewaschen

...dass das Besprengen von Herzen ein Besprengen von (Jesus') Blut ist.