Was ist mit Saul und den Propheten los?

Nachdem Samuel Saul gesalbt hatte, schickte er ihn mit einigen Zeichen nach Hause, die sich in 1. Samuel 10:9-13 ( NJPS ) erfüllen werden :

Als [Saul] sich umdrehte, um Samuel zu verlassen, gab Gott ihm ein anderes Herz; und alle diese Zeichen erfüllten sich am selben Tag. Und als sie dort zum Hügel kamen, sah er eine Schar von Propheten auf sich zukommen. Da ergriff ihn der Geist Gottes, und er sprach in Ekstase unter ihnen. Als alle, die ihn vorher kannten, ihn zusammen mit den Propheten in Ekstase sprechen sahen, sagten die Leute zueinander: „Was ist mit dem Sohn von Kish passiert? Ist Saulus auch unter den Propheten?“ Aber eine andere Person dort meldete sich zu Wort und sagte: „Und wer sind ihre Väter?“ So entstand das Sprichwort: „Ist Saulus auch unter den Propheten?“ Und als er in Ekstase aufhörte zu sprechen, betrat er den Schrein.

Es hört sich so an, als hätten die Leute nicht geglaubt, Saul sei die Art von Mann, der in prophetischer Ekstase gefangen wäre, weshalb sie fragten, ob er zu den Propheten gehöre. Er handelte untypisch. Aber warum fragen sie "Und wer sind ihre Väter?" über die anderen Propheten? Waren sie davon ausgegangen, dass Saul diese Kerle angeheuert hat, um „eine gute Show zu machen“? Was ist hier los?

Und was bedeutet das Sprichwort: "Ist auch Saul unter den Propheten?" Ist es in der gleichen Richtung wie Jeremia 13:23 ( NJPS ):

Kann der Äthiopier seine Haut verändern
oder der Leopard seine Flecken?
Genauso viel könnt ihr Gutes tun,
die im Bösen geübt sind!

Antworten (4)

Beachten Sie, dass die Leute, die sich über Sauls Prophezeiung wunderten, ihn „den Sohn von Kish“ nannten; dh sie fragten sich: „Wie kann es sein, dass der Sohn eines so gewöhnlichen Mannes plötzlich ‚unter den Propheten‘ ist?“

Die Antwort auf ihre Frage ist einfach: Schauen Sie sich die anderen Propheten an; Haben sie diese Position von ihren Vätern geerbt? Einige vielleicht – aber woher hatten ihre Väter diese Gabe? (Rashi ist typisch prägnant und erklärt: „Ist Prophezeiung dann ein Vermächtnis?“)

Die grundlegende Lektion, die zum Sprichwort „Ist Saulus auch unter den Propheten?

Lassen Sie es mich anders formulieren, damit ich sicher sein kann, dass ich es verstehe: Eine Gruppe sah Saul und wunderte sich, weil Kish kein Prophet war, dass er prophezeite. Dann wies jemand anderes darauf hin, dass nicht alle Propheten Söhne von Propheten sind. Daher spricht das Sprichwort gegen eine Art Kaste oder ein ererbtes soziales Klassensystem. Ironischerweise war Saul selbst der erste Schritt zur Errichtung der dynastischen Monarchie, die David begann. Ist das eine gute Zusammenfassung?
Nah genug, außer dass speziell die Prophetie von der Vererbung ausgeschlossen ist; rein soziale Ränge wie Königtum – und Priestertum – werden vererbt. Prophetie, die mit persönlicher Rechtschaffenheit zusammenhängt, kann nicht vererbt werden, obwohl es wahrscheinlich ist, dass ein Prophet seine Kinder so erziehen würde, dass sie dieser Gabe würdig sind. (Deshalb könnte der Eindruck erwachsen sein, dass es vererbt wurde.)

In den Büchern der Könige gibt es eine Gruppe von Propheten, die „die Söhne der Propheten“ genannt werden. Sie werden in 9 Versen erwähnt (1 Kin 20:35; 2:3, 5, 7, 15; 4:1, 38; 5:22; 6:1). Wir wissen nicht viel über sie, außer dass Elisa und Elia beide mit ihnen interagierten und sie nie als falsche Propheten verurteilten.

Nun gingen fünfzig Männer der Söhne der Propheten und stellten sich ihnen in einiger Entfernung gegenüber, während die beiden [Elisa und Elia] am Jordan standen (2. Kin. 2:7, NASB).

Beachten Sie, dass dies alles Spekulationen sind, da so wenig über die Söhne der Propheten bekannt ist. Es ist möglich, dass diese Männer Teil der Gruppe waren, die ein paar Jahrhunderte später zu den „Söhnen der Propheten“ wurde. Es ist auch möglich, dass diese Gruppe die erste Versammlung der Söhne der Propheten ist. Ich frage mich, ob die Gruppe wegen der Frage bei dieser Veranstaltung überhaupt den Namen angenommen hat.

Was das Sprichwort angeht: "Ist Saulus auch unter den Propheten?" Ich würde das als eine Frage interpretieren, die gestellt werden muss, wenn jemand etwas Unerwartetes in seiner Natur tut. Das bedeutet nicht, dass sie es nie wieder tun werden, aber es bedeutet auch nicht, dass es zur Gewohnheit wird. Es wäre also ähnlich dem Sprichwort über den Leoparden.

Beim Lesen von Anne Rice's ziemlich faszinierendem Christ the Lord: The Road to Cana stieß ich auf diese Interpretation, die einem 12-jährigen Yeshua Bar Joseph in den Mund gelegt wurde:

Es war eine Beleidigung von denen, die nie Ekstase oder die Macht des Geistes gekannt hatten, diejenigen, die diejenigen beneideten, die es taten. Der Mann, der spottete, sagte: ‚Wer bist du, Saul, und was ist dein Recht, unter den Propheten zu sein?'

...

Männer verachten, was sie nicht begreifen können. Sie leiden in ihrer Sehnsucht danach.

(Für Interessierte ist es in Kapitel 11 auf Seite 120 der Druckausgabe und Standort 1421 der Kindle-Ausgabe zu finden .)

Gemäß dieser Theorie lautete die Standardantwort: „Propheten mussten aus Familien von Propheten stammen, und das tat Saul nicht, und daher war es für jemanden natürlich, diese Frage zu stellen.“ In jedem Fall ist die Frage „Und wer sind ihre Väter?“ impliziert ein gewisses Maß an Skepsis und dass Saul die Manifestationen des ihn ergreifenden Geistes vortäuschen könnte.

Kann es nicht als Beispiel für eine Art göttlichen Fluch gewertet werden, der verwendet wird, um die versuchte Ermordung des zukünftigen Königs David zu verhindern? Man kann auch die Ähnlichkeit mit dem Blindschlagen des zukünftigen levitischen Priesters Saul im Neuen Testament auf dem Weg nach Damaskus feststellen, mit der Ausnahme, dass der neutestamentliche Saul Paulus umbenannte, von seinem Fluch profitierte und ein wahrer Prophet wurde, während der König Saul setzte seine okkulten Bestrebungen fort.

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