Warum wurde Israel des „Bösen“ beschuldigt, indem es einen König suchte (1 Samuel 12, vgl. Deu. 17:14-15)?

Warum wurde Israel des „Bösen“ beschuldigt, indem es einen König suchte?

Kurze Antwort: Vielleicht war das Problem nicht die Bitte um einen König, sondern die Bitte um einen König wie alle Nationen um sie herum . Das konnte nicht zum Wohle der Menschen funktionieren, und das tat es auch nicht.

Das „Böse“ der Israeliten scheint sich in ihrer folgenden Forderung zu zeigen:

1. Samuel 8:5-7 : „Da sagten alle Ältesten Israels zu Samuel: ‚Nun ernennt uns einen König, der uns richtet wie alle Nationen ‘“ (Hervorhebung hinzugefügt).

Gottes Absicht war es, Israel getrennt und getrennt von „den Nationen“ zu halten. Er wollte nicht, dass sie dasselbe weltliche, sündige Leben führten wie die Feinde, die sie umgaben. Gott wusste und sagte sogar schon viel früher, dass Israel sich einen König wünschen würde:

Deuteronomium 17:15 : "[Ihr] sollt gewiss einen König über euch setzen, den der HERR, euer Gott, erwählt; einen aus euren Landsleuten sollt ihr zum König über euch setzen."

Es scheint, dass es überhaupt nicht das Problem war, nur nach einem König zu fragen. Gott wusste, dass dies passieren würde – obwohl Er fühlte, dass dies eine Ablehnung von Ihm als ihrem König war.

Vielmehr war es die Erwartung Israels, genauso regiert zu werden wie ihre gottlosen Nachbarn, die eine solche Reaktion hervorgerufen zu haben scheint. Und die Bitte um einen solchen Herrscher scheint genau das gewesen zu sein, was Gott ihnen gegeben hat: einen harten, egoistischen und schließlich wahnsinnigen König Saul, einen, den das Volk zu fürchten und sogar zu verachten begann.

Gott legte die Regeln für den König von Israel im Buch Deuteronomium fest (17:15b-20):

1. Er darf kein Ausländer sein, der nicht Ihr Landsmann ist.
2. Er soll sich keine Pferde mehren.
3. Er wird das Volk nicht veranlassen, nach Ägypten zurückzukehren, um Pferde zu vermehren.
4. Er soll sich keine Frauen mehren.
5. Silber und Gold soll er sich nicht zu sehr vermehren.
6. Wenn er auf dem Thron seines Reiches sitzt, soll er sich in Gegenwart der levitischen Priester eine Abschrift dieses Gesetzes auf eine Buchrolle schreiben.
7. Das Gesetz soll bei ihm sein, und er soll es lesen sein Leben lang, damit er den HERRN, seinen Gott, fürchten lerne.
8. Er muss alle Worte dieses Gesetzes und seiner Satzungen sorgfältig beachten.
9. Sein Herz darf nicht über seine Landsleute erhoben werden.
10. Er darf sich nicht von den Geboten abwenden, damit er und seine Söhne lange in seinem Reich inmitten Israels bleiben können.

Natürlich würde Gott ihnen schließlich einen gottesfürchtigen König geben, David, einen, an dem sie sich freuen könnten. Aber das würde nicht zum Tragen kommen, bis Sauls 42-jährige Herrschaft (1 Sam. 13:1) des Elends endlich zu Ende ging.

Die Antwort ergibt sich aus dem Text.

aber sie haben Mich verworfen, König über sie zu sein.

Sie haben Recht, dass die Königslinie zustande kommen würde, aber die Suche nach einem anderen Herrscher war ähnlich, als würde Adam Gott als die Quelle aller Wahrheit und Güte ablehnen.

Gott gibt ihrer Bitte nach, die durch offizielle Kanäle des Propheten gemacht wurde, aber er weiß, was die Konsequenzen sein werden –

Nun denn, höre auf ihre Stimme; aber du sollst sie eindringlich warnen und ihnen von der Praxis des Königs erzählen, der über sie herrschen wird.“

Warnung vor einem König (Bibelkommentar NASB)

10Da sprach Samuel alle Worte des HERRN zu dem Volk, das ihn um einen König gebeten hatte. 11Und er sagte: Das wird die Sitte des Königs sein, der über euch regieren wird: Er wird deine Söhne nehmen und sie für sich und seine Reiter auf seine Streitwagen setzen, und sie werden vor seinen Streitwagen herlaufen. 12 Er wird sich Feldherren über tausend und Feldherren über fünfzig bestellen und einige, die sein Pflügen verrichten und seine Ernte einbringen und seine Kriegswaffen und Ausrüstung für seine Wagen herstellen. 13 Er wird auch deine Töchter nehmen und sie als Parfümeure, Köchinnen und Bäckerinnen einsetzen. 14 Das Beste von deinen Feldern, Weinbergen und Olivenhainen nimmt er und gibt es seinen Knechten. 15 Und er wird den Zehnten von deiner Saat und deinen Weinbergen nehmen und es seinen hohen Beamten und seinen Knechten geben. 16 Er wird auch deine Knechte und deine Knechte und deine besten jungen Männer und deine Esel nehmen und sie für seine Arbeit verwenden. 17 Er wird den Zehnten von euren Herden nehmen, und ihr selbst werdet seine Knechte werden. 18 Dann werdet ihr an jenem Tag schreien wegen eures Königs, den ihr euch erwählt habt,aber der Herr wird dir an jenem Tag nicht antworten .“ 1 Sam 8:9-

Die Realität ist, dass ihre Besitztümer in vielerlei Hinsicht verdorren werden – weitaus mehr als die 10 %, die Gott verlangt, und die Opfergaben für einen guten Zweck. Die Sache des Königs ist selten für das Volk!

Während also die Kinder Gottes um einen neuen Weg nach vorn gebeten hatten, würden sie sich selbst Schaden zufügen gegen Gottes Wunsch, sie zu segnen, wodurch ein böses Ergebnis zusätzlich zu dem Bösen bei der Suche nach einem anderen König erzeugt würde.

Es war Gottes Absicht, dass Israel einen König haben sollte. Sie haben bereits den Abschnitt aus Deuteronomium zitiert, der dies bestätigt.

Sie mussten einen König haben – denn der Messias sollte ihr König sein. Ihr physischer König auf einem physischen (wirklichen) Thron, der auf Gottes Berg – Zion, in Jerusalem – steht. Von diesem Thron aus würde (wird) Jesus die (anderen) Nationen regieren. Diese Nationen gab er in Babel auf/weg.

DEUT32: Als der Allerhöchste den Nationen ihr Erbe gab, als er die ganze Menschheit teilte, wurden die Grenzen für die Völker festgelegt

Das Problem war die Wahl. Das Volk wollte seinen König wählen . Wohingegen Gott „seine Wahl“ gebrauchen wollte. Zur Zeit von Samuel 8 war Gottes „Wahl“ noch nicht „bereit“. Die Israeliten schauten nach „außen“ und wollten einen Krieger, ein „feines Exemplar“ (gutaussehend, groß, körperlich fähig). Gott wollte einen Mann mit dem richtigen „Herzen“.

Trotzdem ließ Gott ihnen die Wahl.

1 SAM 8:21 Als Samuel alles hörte, was das Volk sagte, wiederholte er es vor dem Herrn. 22 Der Herr antwortete: "Höre auf sie und gib ihnen einen König."

Diese Frage ist umstritten, wo Theologen anderer Meinung sind und entschuldigend argumentieren. Einige argumentieren, dass es nie Gottes Absicht war, dass die Israeliten einen anderen König als sich selbst haben sollten. Sie haben Schwierigkeiten mit den Versen aus Deuteronomium, die Sie zitiert haben. Trotzdem wollte (und will) Gott immer einen „Vertreter“ für sich auf Erden haben.

Deuteronomium 17:14-15: „Wenn du in das Land kommst, das dir der HERR, dein Gott, gibt, und du es einnimmst und darin wohnst, und du sprichst: ‚Ich werde einen König über mich setzen wie alle Völker, die um mich herum sind 15 Ihr sollt gewiss einen König über euch setzen* , den der HERR , euer Gott, erwählt, *einen aus euren Landsleuten sollt ihr zum König über euch setzen.

In alttestamentlichen Zeiten geschah dies über einen König. Welchen „Gott“ der König auch immer hatte, wurde (von Gott gesehen) als die Wahl des Volkes betrachtet.

Das „Böse“, das der Entscheidung zugeschrieben wurde, war, weil die Wahl aus dem „Herzen“ des Menschen kam, aus dem „Selbst“ – und die Israeliten lehnten sowohl Gottes Wahl als auch das Timing ab.