Was ist nutzlose/sinnlose Rede?

Darüber hinaus findet man im Sevitabbâsevitabba Sutta 32 Arten von Geschwätz, das als tierisches Geschwätz bezeichnet wird und unter die Kategorie des müßigen / frivolen Geschwätzes fällt:

1. Rajakatha – Sprechen Sie über Könige
2. Corakatha – Sprechen Sie über Räuber
3. Mahamatta katha – Sprechen Sie über Staatsminister
4. Senakatha – Sprechen Sie über Armeen
5. Bhayakatha – Sprechen Sie über Gefahren
6. Yuddhakatha – Sprechen Sie über Schlachten
7. Annakatha – Sprechen Sie über Essen
8. Panakatha – Sprechen Sie über Getränke
9. Vatthakatha – Sprechen Sie über Kleidung
10. Sayanakatha – Sprechen Sie über Behausungen
11. Malakatha – Sprechen Sie über Girlanden
12. Gandhakatha – Sprechen Sie über Parfums
13. Natikatha – Sprechen Sie über Beziehungen
14. Yanakatha – Sprechen Sie über Fahrzeuge
15. Gamakatha – Sprechen Sie über Dörfer
16. Nigamakatha - Sprechen Sie über Marktstädte
17. Nagarakatha – Sprechen Sie über Städte
18. Janapadakatha – Sprechen Sie über Distrikte
19. Itthikatha – Sprechen Sie über Frauen/Männer
20. Surakatha – Sprechen Sie über Helden
21. Visakhakatha – Sprechen Sie über Straßen
22. Kumbhatthanakatha – Sprechen Sie über Wasserstellen
23. Pubbapeta-katha – Sprechen Sie über verstorbene Verwandte
24. Nanattakatha – Tittle-Tattle
25. Lokakkhayika katha – über den Ursprung der Welt sprechen
26. Samuddakkhayikakatha – Sprechen Sie über den Ursprung des Ozeans
27. Itibhavabhava katha – Sprechen Sie über den Ewigkeitsglauben
28. Itibhavabhava katha – Sprechen Sie über den Vernichtungsglauben
29. Itibhavabhava katha – Sprechen Sie über weltlichen Gewinn
30. Itibhavabhava katha – Sprechen Sie über weltlichen Verlust
31. Itibhavabhava katha – Sprechen Sie über Zügellosigkeit
32. Itibhavabhava katha – Sprechen Sie über Selbstkasteiung

Quelle : Tiracchana-Katha Unskillful Talk , eine Adaption von Magganga -Dipani: The Manual of The Constituents of the Noble Path des Ehrwürdigen Ledi Sayadaw .

Anstatt sich eine bestimmte Art von Gesprächen zu merken, können Sie anhand der Grundlagen erkennen, was es für ein leeres Geschwätz gibt, dh:

1. ist nicht förderlich,
2. nicht relevant für die Grundlagen des heiligen Lebens,
3. führt nicht zu Abscheu,
4. führt nicht zur Leidenschaftslosigkeit,
5. führt nicht zum Stillstand,
6. führt nicht zum Frieden,
7. führt nicht zu direktem Wissen,
8. führt nicht zur Erleuchtung,
9. führt nicht zu Nibbana

Übernommen von: Tiracchina-Katha Unskillful Talk

... oder im allgemeinen Kontext ...

1. Er spricht zur falschen Zeit,
2. Was ist falsch,
3. was nicht mit dem Ziel zusammenhängt [unnützlich],-
4. Was ist nicht die Lehre [Dharma] ¹ ,
5. was ist nicht die Disziplin [Vinaya];
6. Er spricht Worte, die es nicht wert sind, geschätzt zu werden,
7. unbegründet,
8. undefiniert [Wandern],
9. nicht mit dem Ziel verbunden

... oder kurz gesagt, Geschwätz, bei dem unheilsame Zustände zunehmen und heilsame Zustände abnehmen.

Siehe: Sevitabbâsevitabba Sutta und Antwort von @ChrisW

Sprechen Sie auch, an dem Sie teilnehmen sollten:

1. Sprechen Sie darüber, wenig zu wollen,
2. über Zufriedenheit,
3. Abgeschiedenheit,
4. Einsamkeit,
5. energisches Streben,
6. Tugend,
7. Konzentration,
8. Einblick,
9. Freisetzung,
10. Befreiung durch Wissen und Sehen

Darüber hinaus erwähnt der Buddha, dass Sie über die 4 Edlen Wahrheiten sprechen sollten, da dies zu Folgendem führt:

1. ist förderlich,
2. relevant für die Grundlagen des heiligen Lebens,
3. führt zu Abscheu,
4. führt zu Leidenschaftslosigkeit,
5. führt zum Stillstand,
6. führt zum Frieden,
7. führt zu direktem Wissen,
8. führt zur Erleuchtung,
9. führt zu Nibbana

Übernommen von: Tiracchina-Katha Unskillful Talk

... oder im allgemeinen Kontext ...

1. Er spricht zur rechten Zeit,
2. was wahr ist,
3. was mit dem Ziel [nützlich] zusammenhängt,-
4. Was ist die Lehre ¹ ,
5. was ist die Disziplin;
6. Er spricht Worte, die es wert sind, geschätzt zu werden,
7. fundiert,
8. wohldefiniert [nicht weitschweifig],
9. mit dem Ziel verbunden

... oder kurz gesagt, Geschwätz, bei dem unheilsame Zustände abnehmen und heilsame Zustände zunehmen.

Siehe: Sevitabbâsevitabba Sutta und Antwort von @ChrisW

Mehrere Sutten enthalten diese Liste, aber alle listen nur 27 auf. Wie üblich haben die von Haarspalterei besessenen Kommentatoren sie jedoch auf 32 ausgedehnt, indem sie die letzte in 6 geteilt haben.

Auch der Name „Detis Katha“ gehört ihnen. Die Suttas nannten die ursprünglichen „Tirracchana katha“, was wörtlich „Tiersprache“ bedeutet.

Übrigens ist diese Liste nicht für uns zum Lernen und Erinnern gedacht. Diese Themen sind zu vermeiden. Mehrere Suttas sagen, dass wir stattdessen nur die Edle Wahrheit diskutieren sollten.

Quelle: Dethis Katha (32 Arten ungeschickter Gespräche) von User Gayan

Darüber hinaus behandelt der Blog Tiracchina-Katha Unskillful Talk dieses Thema umfassend.

¹

In Bezug auf geschicktes und ungeschicktes Geschwätz bezüglich des Dhamma gibt es 8:

1. Dieses Dhamma dient der Reduzierung des Verlangens, nicht dem Erhöhen des Verlangens.
2. Dieses Dhamma dient der Steigerung der Zufriedenheit, nicht der Steigerung der Unzufriedenheit.
3. Dieses Dhamma dient dazu, Abgeschiedenheit zu kultivieren, nicht um gesellig zu werden.
4. Dieses Dhamma dient dazu, energisch zu werden, nicht dazu, faul zu werden.
5. Dieses Dhamma dient der Entwicklung von Achtsamkeit, nicht der Entwicklung von Unachtsamkeit.
6. Dieses Dhamma dient dazu, Gelassenheit zu entwickeln, nicht um Unruhe zu erzeugen.
7. Dieses Dhamma dient der Erhöhung der Weisheit, nicht der Verringerung der Weisheit.
8. Dieses Dhamma dient dazu, sich an der Freiheit von Hindernissen zu erfreuen, nicht daran, sich an Hindernissen zu erfreuen.

Quelle: Acht große edle Gedanken und Papanca [Verbreitung] und Nippapanca [Nichtverbreitung]

Es ist ausführlich in M. 114 aufgeführt, der wie folgt übersetzt wird (siehe Seite 147, dh Seite 11/31 des PDF):

(10) LEICHTIG SPRECHEN. Außerdem schwätzt er leichtfertig [äußert nutzloses Geschwätz] –
er spricht zur falschen Zeit, was falsch ist, was nicht mit dem Ziel verbunden ist [unnützlich], was nicht die Lehre [Dharma] ist, was nicht die Disziplin [Vinaya] ist ;
zur falschen zeit spricht er unschätzbare worte, haltlos, undefiniert, nicht mit dem ziel verbunden.

... und Seite 148 (also Seite 12/31 des PDFs):

(14) NICHT LEICHTIG SPRECHEN. Hat er das frivole Geschwätz aufgegeben, unterlässt er das frivole Geschwätz –
er spricht zur rechten Zeit, was wahr ist, was mit dem Ziel [nützlich] zusammenhängt, was die Lehre ist, was die Disziplin ist;
er spricht wertschätzende Worte zur rechten Zeit, wohlbegründet, wohldefiniert [nicht weitschweifig], verbunden mit dem Ziel

Verschiedene Kopien der Definition des Kamma Patha ( zum Beispiel hier ) sagen,

Beide Listen kommen mehrfach vor, zB in AX28, 176; M.9; sie werden ausführlich in M.114 und in Com erklärt. zu M.9 (R. Und., S. 14), Atthasālini Tr. I, 126ff.

Ich habe oben die "Erläuterung im Detail von T 114" kopiert, vielleicht finden Sie weitere Kommentare in den anderen dieser Referenzen.