Was lehrt die Bibel in dem Ausdruck „Höllenfeuer“ über „Feuer“? [abgeschlossen]

Ich habe heute Matthäus 5:22 (KJV) studiert.

Aber ich sage euch: Wer ohne Grund zornig auf seinen Bruder ist, dem droht das Gericht; und wer zu seinem Bruder Raca sagt, dem droht der Rat; wer aber sagt: Du Narr, werden vom Höllenfeuer bedroht sein.

Ich verstehe, dass Dantes Göttliche Komödie einen wesentlichen Einfluss auf unsere Vorstellung davon hatte, was die Hölle ist, und obwohl ich mich frage, ob viele nicht mehr glauben, dass es der von Dante beschriebene Ort der Flammen ist, ist es immer noch die Vorstellung, dass (ich vermute, wenn wir ganz ehrlich), haben die meisten Christen in ihren Köpfen aufgetaucht, bevor sie anfangen, darüber zu reden.

Wenn ich also meinen persönlichen Glauben behaupte, dass die Hölle kein Ort der Flammen ist, was sind die biblischen Überzeugungen oder die Unterstützung für die Verwendung von „Feuer“ durch den Herrn in diesem Vers?


Wenn Sie darüber nachdenken, beachten Sie, dass mein Standpunkt darin besteht, dass der Herr (wörtlich oder im übertragenen Sinne) größere Gefahren für größere Fehlurteile vorschlägt.

  • Wütend ohne Grund -> Gefahr der Verurteilung (ein „Verbrechen“ gegen eine Einzelperson. Höchstwahrscheinlich Verurteilung durch Ihren Bruder, Familie, Freunde, Nachbarn etc.)

  • Namensnennung ohne Anlass -> Gefahr des Rates (ein „Verbrechen“ gegen die Gesellschaft: Verleumdung )

  • Jemanden ohne Grund ungehorsam/sündig nennen ( Spr 12:15 , Ex 20:16 , etc.) -> Höllenfeuergefahr. (ein „Verbrechen“ gegen Gott, falsches Zeugnis ablegen, Endgericht)

Ich verstehe den Teil „Hölle“, aber was ist die biblische Grundlage für die Verwendung des Deskriptors/Adjektivs „Feuer“? Welche Idee wollte der Herr vermitteln?

Ich denke, um den Begriff vollständig zu verstehen, müssen Sie sich möglicherweise nicht-kanonische apokalyptische Schriften der damaligen Zeit ansehen. Obwohl sie nicht biblisch sind, können sie doch einen Eindruck von den damaligen Weltanschauungen vermitteln.
@bradimus, ich habe keinerlei Einwände dagegen, habe die Frage jedoch eingeschränkt, um die engen Abstimmungen "zu breit" und "Standpunkt" zu vermeiden. Ich glaube jedoch, dass das Hinzufügen historischer Erkenntnisse die Eindämmung der Frage nicht gefährden würde.
Das klingt für mich wie eine Wahrheitsfrage und könnte wahrscheinlich etwas denominationelles Scoping gebrauchen. "Welche Idee wollte der Herr vermitteln?" wird davon abhängen, wie diese Konfession die Hölle sieht.

Antworten (2)

Es gibt eine als Annihilationismus bekannte Ansicht, die die endgültige Strafe in der vollständigen Auslöschung des Seins ansieht. Aus dieser Sicht verschlingt das „Feuer“, wenn es buchstäblich ist, die Unbußfertigen und bewirkt so ihre ewige Zerstörung, oder wenn es symbolisch für diese Vernichtung selbst steht.

Eine gute Referenz in diese Richtung ist das Buch von Edward William Fudge, The Fire That Consumes: A Biblical and Historical Study of the Doctrine of Final Punishment , veröffentlicht von iUniverse.com, Inc.: Lincoln, NE (2001), in dem er sagt: Seite 428:

„Ewiges Feuer“ ist sicherlich keine vorübergehende Bestrafung, die Wiederherstellung verspricht, aber es passt sehr gut zu der Idee der ewigen Auslöschung, wie sie die Städte Sodom und Gomorra heimgesucht hat, wie die Genesis beschreibt, der Rest des Alten Testaments erinnert Jesus warnt und Jude sagt es deutlich. Der Satz spricht gegen den Restaurationismus, aber nicht gegen den Konditionalismus.

„Unlöschbares Feuer“ wird normalerweise als fortwährender Schmerz verstanden, und es könnte das bedeuten – wenn wir keine alttestamentlichen Propheten hätten, um die Sprache zu erklären. Dort bedeutet es eindeutig ein göttliches Gericht, das nicht gestoppt oder verlangsamt werden kann, bis seine Zerstörung vollständig ist.

Wie in einem der Vorschläge erwähnt, wäre es vielleicht gewinnbringender, denjenigen, die diese Ansicht vertreten, eine Antwort zu entlocken.

Der Gebrauch von Feuer kommt der Erklärung von Gottes Bestrafung am nächsten, so wie es das einfache Volk damals verstehen würde. Wenn wir uns nicht nur die damaligen Lehren Jesu und die Fähigkeit, diese Lehren zu empfangen, länger ansehen; Was wir feststellen werden, ist, dass diese Behauptungen, die zwar keine Beleidigung Gottes darstellen, aber dennoch anstößig sind, von anderen verachtet werden. Während gleichzeitig Beleidigungen gegen Gott ewige Auswirkungen haben; Straftaten gegen den Menschen sind nur vorübergehende Wunden.

Jeder, der jemals eine Verbrennung erlitten hat, wird Ihnen sagen, dass dies der schlimmste Schmerz von allen ist. Es ist nicht nur in seiner Intensität unerträglich, es nimmt auch immer mehr zu, bis es völlig verzehrend ist.

Das beste Beispiel für die Endgültigkeit des Feuers ist die Einäscherung. Alles, was übrig bleibt, ist Asche, eine Form von Staub, zu der Gott bestimmt hat, dass unsere physischen Körper schließlich zurückkehren werden. Die Einäscherung ist nur eine verkürzte Form der natürlichen Verwesung.

Die Menschen seiner Zeit hätten Feuer sowohl in seiner kontrollierten als auch in seiner unkontrollierten Form erlebt. Durch die Verwendung von Feuer, um die Endgültigkeit von Gottes Gericht zu vermitteln, hätte es nicht besser auf irgendetwas Materielles bezogen werden können, noch könnte seine Schwere besser weitergegeben werden.

Hoffe das hilft.