Er spricht zu ihnen: Moses hat euch wegen eurer Herzenshärtigkeit geduldet, euch von euren Frauen zu trennen; aber von Anfang an war es nicht so. [Matthäus 19:8 King James Version]
Ich habe diese Passage kürzlich gelesen, während ich den ANE-Kodex im Vergleich zum biblischen Gesetz studiert habe. In der Vergangenheit habe ich mich immer auf das Thema Ehe konzentriert, aber es ist mir aufgefallen, dass die Worte Jesu einen bedeutenden Einblick in die Integrität des Gesetzes haben können, das Mose gegeben hat, ganz zu schweigen von der Verbindlichkeit der Worte von Mose, wenn er es war tatsächlich unter seiner delegierten Autorität operiert.
Es gibt ein paar Richtungen, um dieses Gespräch zu führen, also konzentriere ich mich vorerst auf das Gesetz. War der Befehl, den Moses gab, ein Kompromiss? Jesus sagte, Mose erlaubte es, aber das war nicht von Anfang an so. Das klingt nach einem Kompromiss.
Wenn dieses Gebot ein Kompromiss ist und dieses Gebot innerhalb des Bundes als Gesetz betrachtet wird, bedeutet das, dass Teile des Gesetzes aus Kompromissen bestehen, die nicht Gottes Herz widerspiegeln?
Das führt mich zurück zu meiner ursprünglichen Frage: Was lehrt uns Matthäus 19:8 über die von Mose gegebenen Gesetze?
Um besser zu verstehen, was Jesus in Matthäus 19:8 meint, ist es hilfreich zu überlegen, warum die Pharisäer versuchten, Jesus eine Falle zu stellen. Sie fragten ihn, ob es einem Mann rechtmäßig sei, sich „aus jedem beliebigen Grund“ von seiner Frau scheiden zu lassen. Dieser Kommentar wird in der New International Version Study Bible zu Matthäus 19:3 gemacht. Matthäus schrieb an die Juden...
... die sich des Streits zwischen den Schulen von Shammai und Hillel über die Auslegung von Deuteronomium 24:1-4 bewusst waren. Shammai vertrat die Auffassung, dass „etwas Anstößiges“ „Eheliche Untreue“ bedeute – der einzig zulässige Scheidungsgrund. Hillel (ca. 60 v. Chr. – 20 n. Chr.) betonte den vorhergehenden Satz „der ihm missfällt“. Er würde einem Mann erlauben, sich von seiner Frau scheiden zu lassen, wenn sie etwas tat, was er nicht mochte – selbst wenn sie sein Essen beim Kochen anbrannte. Jesus stellte sich eindeutig auf die Seite von Schammai (siehe Vers 9), aber erst, nachdem er zuerst auf Gottes ursprüngliches Ideal für die Ehe in Genesis 1:27 hingewiesen hatte; 2:24.
Der hebräische Ausdruck, der in Deuteronomium 24:1 verwendet wird, bezog sich normalerweise auf sexuelle Unanständigkeit wie Ehebruch (3. Mose 18:6-18) oder unanständige Entblößung (5. Mose 23:14). Als Jesus den Pharisäern antwortete, erinnerte er sie daran, dass es niemals Gottes Absicht war, dass sich ein Mann von seiner Frau scheiden ließ. Der „Anfang“ in Matthäus 19:8 bezieht sich auf Adam und Eva, die zu einer lebenslangen Einheit verbunden waren.
Obwohl die Scheidung nicht Teil von Gottes ursprünglichem Plan für die Ehe war, forderte die sündige Menschheit sie, und das mosaische Gesetz befasste sich mit Gelegenheiten, in denen dies zulässig war. Jesus und die Lehren des Neuen Testaments bekräftigen die ursprüngliche Absicht der Ehe als eine lebenslange Beziehung zwischen Mann und Frau, während sie begrenzte Fälle angeben, in denen eine Scheidung akzeptabel ist. Quelle: https://www.gotquestions.org/Deuteronomy-24-divorce.html
Maleachi 2:13-16 ist ebenfalls eine Überlegung wert. Gott hasst Scheidungen, weil die Ehe kein Vertrag ist. Die Ehe ist ein Bund und die Scheidung zerstört das gesamte Konzept dieses wichtigen Bundes. Hier ein kurzer Auszug aus einem Artikel zu diesem Punkt:
Die Ehe ist ein Bild des Bundes, den Gott mit seinem Volk hat (Hebräer 9,15). Ein Bund ist eine unzerbrechliche Verpflichtung, und Gott möchte, dass wir verstehen, wie ernst er ist. Wenn wir uns von jemandem scheiden lassen, mit dem wir einen Bund geschlossen haben, macht das das von Gott geschaffene Konzept der Bundesbeziehung zum Gespött. Die Gemeinde (jene Personen, die Jesus als Erlöser und Herrn angenommen haben) wird in der Schrift als „Braut Christi“ dargestellt (2. Korinther 11:2; Offenbarung 19:7-9). Wir, als sein Volk, sind durch einen Bund, den er geschlossen hat, mit ihm „verheiratet“. Eine ähnliche Illustration wird in Jesaja 54:5 von Gott und Israel verwendet.
Als Gott die Ehe im Garten Eden einführte, schuf er sie als ein Bild der größten Einheit, die Menschen kennen können (Genesis 2:24). Er wollte, dass wir die Einheit verstehen, die wir mit ihm durch Erlösung haben können (1. Korinther 6,17). Wenn ein Mann oder eine Frau sich entscheidet, diesen Ehebund zu brechen, verzerrt das das Bild von Gottes Bund mit uns.
Als Jesus gefragt wurde, warum das Gesetz die Scheidung erlaube, antwortete er, dass Gott es nur „wegen der Härte eures Herzens“ erlaubt habe, „aber von Anfang an war es nicht so“ (Matthäus 19,8). Gott hat nie beabsichtigt, dass die Scheidung ein Teil der menschlichen Erfahrung ist, und es betrübt ihn, wenn wir unser Herz verhärten und einen Bund brechen, den er geschaffen hat. Quelle: https://www.gotquestions.org/God-hates-divorce.html
Moses erfand es nicht, als er weiterging; Vielmehr ist Gott selbst der Urheber des mosaischen Gesetzes, das seinem Volk durch Moses, seinen Sprecher, gegeben wurde. Wenn Moses die ihm von Gott zugeschriebene Autorität überschritten hätte, dann hätte Jesus, der fleischgewordene Gott, den heuchlerischen Pharisäern nicht gesagt, dass Moses zwar die Scheidung im Gesetz „zuließ“, es aber nie Teil von Gottes göttlichem Plan war, dass sich Männer von ihren Frauen scheiden lassen . Dass Gott die Scheidung (auf der Grundlage von Ehebruch) zulässt, obwohl er die Scheidung hasst, deutet darauf hin, dass Gott selbst Zugeständnisse gemacht hat, indem er die Scheidung innerhalb des Gesetzes vorsah.
Jesu Worte haben Bedeutung, nicht in Bezug auf die Integrität des Gesetzes, das Gott Mose gegeben hat, sondern in Bezug auf die Art und Weise, in der Menschen ihre Herzen gegen Gottes verbindliche Bündnisse verhärtet haben, darunter auch die Ehe. Jesus erinnert uns daran, dass es Gelegenheiten gibt, in denen Gott seinem Volk erlaubt, Dinge zu tun, die ihn betrüben. Außerdem erinnern uns die Worte Jesu daran, dass die Ehe ein ernsthafter, lebenslanger Bund ist.
Nigel J