Was macht ein Shinui aus?

( Der fettgedruckte Teil der Antwort ist die wahre Antwort; der Rest ist nur Hintergrund )

Rabbi Ribiat schreibt in The 39 Melochos (in der korrigierten Ausgabe, Misrad Hasefer 2004) [Abschnitt 2, Kapitel II, Abschnitt G; Seite 214]:

Wenn ein Melocho in einem halachisch als unregelmäßig erkannten Modus aufgeführt wird, kann es als "Shinui" (שינוי) betrachtet werden. ....ein unbeholfen oder mit der Hand gespieltes Melocho entspricht nicht dem Charakter der Melochos im Mischkan.

In der dortigen Fußnote (Nummer 146) schreibt er das

כל שאין דרך לעשותן הכי או שקשה לו לאמן ידו לעשות המלאכה נכונה הוי שיננננה

Alles, was normalerweise nicht auf diese Weise getan wird oder wenn es schwierig ist, die Hand darauf zu trainieren, es richtig zu tun, ist ein שינוי

In dieser Fußnote zitiert er den Chiddushei HaRan zum Schabbat 103a (sv אמר אביי, am Ende) ¹ als Beweis für diese Idee. Wenn jemand über Schabbat schreibt, haftet er nur dann auf biblischer Ebene, wenn er mit der Hand schreibt, mit der er normalerweise schreibt; aber jemand, der von einer Domäne zur anderen trägt, haftet, ob er seine rechte oder seine linke Hand benutzt hat - es ist normal, mit beiden Händen zu tragen, und erfordert nicht viel Training oder Gewöhnung, um dies effizient zu tun . Beim Schreiben hingegen ist es ungewöhnlich, dass Rechtshänder mit der linken Hand schreiben, und es ist ziemlich schwierig, sich selbst beizubringen, wie man beidhändig ist (glauben Sie mir, ich habe es versucht ;).

¹ Hinweis: Sie werden dies nicht im normalen Blau finden, Mossad Harav Kook Ran on Shabbos. Vielen Dank an Fred für die Bereitstellung des Links in den Kommentaren. :)

Der Wohnort ist in mindestens einem Beispiel in Schabbat 92a-b irrelevant :

אָמַר רַב מִשּׁ וְאַנְשֵׁי הוּצָל רוּבָּא דְעָלְמָא?! אֶלָּא, אִי אִיתְּמַר הָכִי אִיתְּמַר: אָמַר רַב מִשּׁוּם רַבִּי חִיָּיא: אֶחָד מִבְּנֵי הוּצָל שֶׁהוֹצִיא מַשּׂוֹי עַלוֹ בְּשַׁבָּת - חַיָּיב, שֶׁכֵּן עִירוֹ עוֹשִׂין כֵּן כֵּן חַיָּיב. וְתִיבְטַל דַּעְתּוֹ אֵצֶל כׇּל אָדָם! אֶלָּא, אִי אִיתְּמַר הָכִי אִיתְּמַר: הַמּוֹצִיא מַשּׂוֹי עַל רֹאשׁוֹ - פָּטוּר, וְאִם תִּמְצָא לוֹמַר אַנְשֵׁי הוּצָל עוֹשִׂין כֵּן - בָּטְלָה דַּעְתָּן אֵצֶל כׇּל אָדָם אָדָם אָדָם.

Rav sagte im Namen von Rabbi Ḥiyya: Jemand, der am Schabbat eine Last auf seinem Kopf trägt, ist verpflichtet, ein Sündopfer zu bringen, wie es die Leute von Hotzal tun. Sie würden normalerweise Lasten auf dem Kopf tragen. Die Gemara fragt: Und bilden die Menschen von Hotzal die Mehrheit der Welt? Auch wenn es an einem Ort eine typische Trageweise ist, bleibt es im Rest der Welt eine atypische Trageweise. Vielmehr wurde, wenn dieses Urteil angegeben wurde, es wie folgt angegeben. Rav sagte im Namen von Rabbi Ḥiyya: Wenn ein Bewohner von Hotzal am Schabbat eine Last auf seinem Kopf trägt, haftet er, wie die Leute seiner Stadt es tun.Die Gemara fragt erneut: Selbst wenn die Bewohner seiner Stadt dies tun, lass seine Absicht durch die Meinungen aller anderen Menschen irrelevant werden. Wenn sich eine Einzelperson oder eine kleine Gruppe von Menschen atypisch verhält, wird ihr Verhalten nicht als typisch bezeichnet. Das typische Verhalten wird von der Mehrheit der Menschen bestimmt. Wenn dies angegeben wurde, wurde es vielmehr wie folgt angegeben. Einer, der eine Last auf seinem Kopf trägt, ist befreit. Und wenn Sie sagen , dass die Leute von Hotzal dies tun und deshalb haftbar sein sollten, wird ihre Absicht durch die Meinungen von irrelevantalle anderen Menschen.

Als Antwort auf die Hauptfrage „Was macht ein Shinui aus?“ heißt es dort in der Mischna

" כִּלְאַחַר יָדוֹ, בְּרַגְלוֹ, בְּפִי

Wer am Schabbat einen Gegenstand in die Öffentlichkeit trägt , ob er ihn mit der rechten oder mit der linken Hand , auf dem Schoß oder auf den Schultern trägt, haftet. All dies sind typische Methoden, um ein Objekt zu tragen, da dies die Methode war, die heiligen Gefäße der Stiftshütte zu tragen , die von den Söhnen von Kehat in der Wüste verwendet wurde. Alle am Schabbat verbotenen Arbeiten werden vom Tabernakel abgeleitet, einschließlich der verbotenen Arbeit, von Domäne zu Domäne zu arbeiten. Aber jemand, der ein Objekt auf ungewöhnliche , rückständige Weise ausführt, odermit seinem Fuß oder mit seinem Mund oder mit seinem Ellbogen, mit seinem Ohr oder mit seinem Haar oder mit seinem Gürtel [ punda ], dessen Öffnung nach unten gerichtet ist, oder zwischen seinem Gürtel und seinem Umhang oder mit dem Saum seines Umhangs , oder mit seinem Schuh, oder mit seiner Sandale, er ist befreit, weil er es nicht in einer für die Träger typischen Weise ausgeführt hat .

Um sich auf den letzten Satz zu konzentrieren, ob ein Shinui vorhanden ist, hängt davon ab, ob die Art und Weise der Handlung typisch für diejenigen ist, die eine Melacha ausführen, oder nicht.

Einige Vorbehalte:

Tosfos zeigt dort auf Kerisos 13b , wo Rabbi Meir sagt, dass man dafür verantwortlich ist, Essen im Mund zu tragen. Tosfos unterscheidet dies vom Tragen anderer Gegenstände im Mund wie in der Mischna in Shabbos, da das Gehen beim Essen eine normale Art ist, Essen zu tragen. Mir wurde ebenfalls beigebracht, den Eruv beim Essen nicht zu verlassen.

Auch wenn es beim Tragen keine Unterscheidung zwischen rechts und links gibt, ist dies bei anderen Melachos nicht immer der Fall. In der Melachah des Schreibens gibt es eindeutig einen Unterschied; Das Tragen in beiden Händen ist normal, das Schreiben jedoch nicht. Auch ein Linker ist diesbezüglich halachisch nicht in der Minderzahl, sonst hätte er ein automatisches Shinui. Tatsächlich heißt es in Schabbat 103a über eine linke Schrift:

וְתֶהֱוֵי שְׂמֹאל דִּידֵיהּ כְּיָמִין דְּכוּלֵּי עָלְמָא

Lassen Sie seine Linke den Status der Rechten der ganzen Welt haben!

Diese Aussage, wie sie für Linkshänder gilt, wird als gültiger Punkt akzeptiert und nie widerlegt. Die Diskussion verdeutlicht, dass eine Person für das Schreiben mit beiden Händen [nur] haftbar gemacht werden kann, wenn sie beidhändig ist. Da die Linke eines Linkshänders den Status der Rechten der ganzen Welt hat, gehört er zu der Mehrheit, die mit ihrer dominanten Hand schreibt (was auch immer das ist), und daher ist das Schreiben mit seiner Linken kein Shinui für ihn.