Was meint Moses in Psalm 90:1, wenn er sagt: „Ihr seid unsere Wohnung gewesen“?

Psalm 90 scheint von der Kürze und Vergänglichkeit des menschlichen Lebens im Gegensatz zu Gottes Ewigkeit zu handeln:

[Psa 90:1-17 ASV] (1) Ein Gebet von Moses, dem Mann Gottes. Herr, du warst unsere Wohnung in allen Generationen. (2) Bevor die Berge hervorgebracht wurden, Oder je du die Erde und die Welt geformt hattest, Sogar von Ewigkeit zu Ewigkeit, bist du Gott. (3) Du verwandelst den Menschen ins Verderben und sprichst: Kehrt zurück, ihr Menschenkinder . (4) Tausend Jahre sind in deinen Augen wie gestern, wenn es vorbei ist, und wie eine Wache in der Nacht. (5) Du trägst sie fort wie eine Flut; Sie sind wie ein Schlaf: Am Morgen sind sie wie Gras, das aufwächst. (6) Am Morgen blüht es und wächst auf; Abends wird es abgeholzt und verdorrt. (7) Denn wir sind verzehrt in deinem Zorn, und in deinem Zorn sind wir beunruhigt.(8) Du hast unsere Missetaten vor dich gestellt, unsere geheimen Sünden ins Licht deines Antlitzes. (9) Denn all unsere Tage vergehen in deinem Zorn: Wir lassen unsere Jahre wie einen Seufzer enden. (10) Die Tage unserer Jahre sind sechzig Jahre und zehn, oder wegen der Stärke sogar sechzig Jahre; Doch ist ihr Stolz nur Arbeit und Kummer; Denn es ist bald weg, und wir fliegen davon. (11) Wer kennt die Macht deines Zorns und deines Zorns nach der Angst, die dir zusteht? (12) So lehre uns, unsere Tage zu zählen , damit wir uns ein weises Herz zulegen. (13) Kehre um, o Jehova; Wie lang? Und lass es dich bereuen wegen deiner Knechte. (14) O sättige uns am Morgen mit deiner liebenden Güte, dass wir uns freuen und froh sein mögen alle unsere Tage. (15)Erfreue uns nach den Tagen, da du uns gequält hast, und den Jahren, da wir Böses gesehen haben. (16) Dein Werk soll deinen Knechten erscheinen und deine Herrlichkeit ihren Kindern. (17) Und die Gunst des Herrn, unseres Gottes, sei mit uns; Und richte das Werk unserer Hände auf uns ein; Ja, das Werk unserer Hände begründe es.

Erwartet Moses ein Leben nach diesem Jammertal, in Gottes ewigem himmlischen Haus zu leben?

Oder rechnet er damit, dass Gott den Lauf der Geschichte wenden wird? Sagt er "Sie waren treu, um durchzukommen und unsere schwierigen Zeiten in befriedigende Ergebnisse zu verwandeln"?

Wenn Auferstehung und ewiges Leben in Gottes himmlischer Heimat, wo gibt Gott ihm diese Hoffnung?

Meint er „Sie waren während der Veränderungen der Geschichte der Schutz Ihres Volkes“ oder „das Zuhause, in das wir nach unserer schwierigen Reise gehen“?

Antworten (1)

Der größte Teil von Psalm 90 ist ein Kontrast zwischen Gottes ewigem Sein und der Sterblichkeit des Menschen. Genauer gesagt stellt es Gottes ewige Existenz unseren 70 oder 80 Jahren gegenüber. Es tut dies, indem es uns daran erinnert, dass wir von den Problemen des Lebens heimgesucht werden und dass das Leben schließlich wie Gras verdorrt. Trotz all dieser Dinge sind wir aufgefordert, uns über die täglichen Sorgen zu erheben und „in Gott“ zu leben oder unsere „Wohnung im HERRN“ zu haben. Trotz der alltäglichen Schwierigkeiten des Lebens sollten wir mit Gottes liebender Güte zufrieden sein. „ Erfreue uns nach den Tagen, in denen du uns gedemütigt hast, und den Jahren, in denen wir Böses gesehen haben .“ (v15)

Zusammenfassend wird Gottes Größe unseren Grenzen gegenübergestellt. Wir leben in unserem zeitlichen Leben, aber Gott lebt für immer, und wir leben in Ihm. Während also unsere vorübergehende Existenz klar im Blick ist, gibt es (aus NT-Sicht) einen Hinweis darauf, dass etwas Größeres kommen könnte, aber das wird nie gesagt.

Der Zweck dieses Lehrmittels ist jedoch, unser „Wohnen im Herrn“ (Ps 90,1) zu betonen. Dies wird teilweise in den letzten drei Versen desselben Psalms erklärt, aber im NT ausführlicher interpretiert. Wir finden eine solche Idee jedoch an anderen Stellen:

  • Ps 91,9 - Weil du den HERRN zu deiner Wohnung gemacht hast
  • Ps 32:7 - Du bist mein Versteck; Du wirst mich vor Ärger beschützen und mich mit Befreiungsliedern umgeben.
  • Ps 119:114 - Du bist mein Versteck und mein Schild; Ich hoffe auf dein Wort.
  • Apostelgeschichte 17:28 - Denn in ihm leben und bewegen wir uns und haben unser Sein.
  • Kol 3,3 – Denn du bist gestorben, und dein Leben ist nun verborgen mit Christus in Gott.
  • Röm 13:14 - bekleidet euch mit dem Herrn Jesus Christus

Eine Reihe von Texten erklärt diese Redewendung ausdrücklich.

  • 1. Johannes 4:13 - Daran erkennen wir, dass wir in ihm leben und er in uns: Er hat uns von seinem Geist gegeben.
  • 1. Johannes 2:6 - Wer behauptet, in ihm zu leben, muss so leben wie Jesus.
  • Eph 4:15 – Vielmehr sollen wir, indem wir die Wahrheit in Liebe sagen, in jeder Hinsicht zu dem heranwachsen, der das Haupt ist, zu Christus

So scheint es, dass „im Herrn bleiben“ gleichbedeutend ist mit „in ihm verbergen“, „in ihm leben“, „in ihn hineinwachsen“. All dies sind Möglichkeiten, die Idee auszudrücken, „so zu leben, wie Jesus ging“, „in jeder Hinsicht ihm ähnlicher zu werden“ usw.; alles durch „seinen Geist“ (1. Johannes 4,13). Das NT drückt diese Idee, wie Gott (in der Natur) zu werden, auf viele andere Arten aus, wie zum Beispiel:

  • Phil 2:5 - Lasst diesen Sinn in euch sein, der auch in Christus Jesus war
  • 1 Kor 2:16 - Aber wir haben die Gesinnung Christi.
  • 2 Kor 3,18 – Und wir alle, die wir mit unverhülltem Angesicht die Herrlichkeit des Herrn betrachten, werden verwandelt in sein Ebenbild mit immer größer werdender Herrlichkeit, die vom Herrn, der der Geist ist, kommt.
  • 2. Petrus 1:4 - Durch diese hat er uns seine sehr großen und kostbaren Verheißungen gegeben, damit Sie durch sie an der göttlichen Natur teilhaben können, nachdem Sie der Verderbnis in der Welt entkommen sind, die durch böse Begierden verursacht wird.

Die große Schönheit von Psalm 90 ist die ewige Perspektive. Wir verdanken nicht nur unsere Existenz Gott (der von Ewigkeit her ist), sondern wir haben auch die Verheißung der Ewigkeit in der Zukunft. Das NT drückt diese Idee auf ähnliche Weise aus, wie zum Beispiel:

  • 2 Tim 2:11 - Hier ist ein vertrauenswürdiger Spruch: Wenn wir mit ihm gestorben sind, werden wir auch mit ihm leben
  • Röm 6,8 – Wenn wir nun mit Christus gestorben sind, glauben wir, dass wir auch mit ihm leben werden.
Bezieht sich also nicht auf ein ewiges Leben nach dem Tod? Meine Frage hätte wahrscheinlich lauten sollen: „Bedeutet Moses Zuversicht in ein Leben nach dem Tod? Oder eine Zuflucht in den Wechselfällen des Lebens?“ Das klingt, als würden Sie sagen „eine Zuflucht in den Wechselfällen des Lebens“?
Übrigens denke ich, dass "Wohnort" keine genaue Übersetzung ist. „Refuge“ oder „place to escape“ ist treffender, denke ich.
מָע֣וֹן (mā·'ō·wn) ist ein Aufenthaltsort von Gott, Menschen, Tieren, ein Rückzugsort und könnte so zu einem Versteck ausgedehnt werden, ist aber in erster Linie ein Wohnort.
Ja – ich glaube, Moses spricht von unserem gegenwärtigen Leben auf Erden, was durch den Hinweis bestätigt wird, dass vergangene Generationen auch ihren Wohnort in Gott haben. "Sie waren unser Wohnort in allen Generationen."
Okay danke. Ich habe mir den Griechen angeschaut. Wollen Sie damit sagen, dass sich die „ewige Perspektive“ tatsächlich auf eine fortwährende Existenz des Judentums bezieht, nicht auf eine neutestamentliche Hoffnung auf ewiges Leben? Das ist mir nicht klar: "... aber wir haben auch die Verheißung der Ewigkeit mit der Zukunft. Das NT drückt diese Idee auf ähnliche Weise aus ....". Wollen Sie damit sagen, dass der Psalm eine eher zeitliche, generationenbezogene Hoffnung hat?
Mehr oder weniger ja. Der Psalm diskutiert die geistliche Freude des „Lebens in Gott“ im Vergleich zu den Wechselfällen unseres täglichen Lebens. Es fordert uns auf, unsere vorübergehende Existenz (70 oder 80 Jahre) der Ewigkeit Gottes gegenüberzustellen. Daher sollten wir mit Gottes liebender Güte zufrieden sein. Nichts davon schließt unsere späteren himmlischen Belohnungen aus, aber das ist nicht im Sinne des Psalmisten hier. „Judentum“ sehe ich auch nicht besonders im Blick – nur gläubige Menschen, die Gott dienen.
Okay, würden Sie in Ihrer Antwort etwas dazu sagen? Danke.
Was meint Moses in Psalm 90:1, wenn er sagt: „Ihr seid unsere Wohnung gewesen“?
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