Sie kaufen eine neue Talis und bemerken nach dem Tragen einen Defekt. Sie möchten es für eine Rückerstattung oder einen Ersatz an das Geschäft zurückgeben. Eine Person ist jedoch nur dann zu Zitzis verpflichtet, wenn sie das Kleidungsstück besitzt oder leiht. Wenn du jetzt zurückkommst, macht das die Bracha, die du auf der Talis gemacht hast, zu einer Bracha L'Vatala?
Ein anderes Beispiel:
Sie kaufen einen teuren Esrog. Während Succos wird es schlecht. Wenn Sie Ihr Geld zurückfordern, was passiert mit der Mizwa, die Sie am ersten Tag von Sukkos gemacht haben? Am ersten Tag sind Sie nur verpflichtet, wenn der Esrog Ihnen gehört. Wenn Sie den Verkauf stornieren, gehörte der Esrog nicht Ihnen.
Mögliche praktische Auswirkungen:
Vielleicht sollte man in einem solchen Fall den Artikel nicht zurücksenden.
Vielleicht sollte man, sobald man sich entschieden hat, den Gegenstand zurückzugeben, damit aufhören, eine Bracha darüber zu machen.
Wie geht man mit solchen Fällen um?
Die Poskim diskutieren den Fall einer Person, die Challah mit einer B'rachah trennte und dann Hataras n'darim machte , um die Trennung aufzuheben (und sich daher erneut trennen muss). Wird die B'rachah der Person als l' vatalah betrachtet ? Der Chasam Sofer sagt, dass es nicht l'vatalah war, möglicherweise basierend auf dem S'dei Chemed, Vol. 6, p. 320. Aber der Fall der Tallis mag schlimmer sein, denn da es ein Mekach Ta'us war, ist es, als ob es nie einen Kinyan gegeben hätte . Kann man dem Tallis-Käufer die Schuld geben? Vielleicht.
Die Halacha von Lulav an Esrog (wie in Shulchan Aruch OC 648:4 kodifiziert) besagt, dass ich es meinem Freund als Geschenk geben kann, unter der Bedingung, dass er es zurückgibt, und dadurch wird davon ausgegangen, dass er es für diese Zeit besitzt Frist, und er erfüllt damit seine Verpflichtung damit. Wenn er es jedoch nicht rechtzeitig zurückgibt, gehörte es rückwirkend nie ihm. In diesem Fall stellt die SA fest, dass er seine Verpflichtung rückwirkend nicht erfüllt hat. Ich würde vermuten, dass daraus folgt, dass das auf der Mizwa rezitierte Bracha auch rückwirkend vergeblich ist. Wenn Sie einen Verkauf rückwirkend stornieren, gilt die gleiche Logik.
Ich muss einen konkreten Beweis für diese Vermutung finden, aber als ich rückwirkende Bereiche erfuhr, stellte ich mir 2 Zeitlinien vor, 1, die geschah, aber unterbrochen wurde, und 1, die die erste Zeitlinie verdrängte und fortgesetzt wurde (Think Back to the Future ).
Im Fall des Esrog verdrängt die rückwirkende Realität, den Esrog nicht zu besitzen, die Realität dessen, wo er den Esrog besitzt. In der gegenwärtigen kontinuierlichen Zeitlinie hat er die Mizwa von Esrog nicht erfüllt.
Aber das Problem bei der Herstellung einer unnötigen Bracha ist nicht, dass es eine Bracha ohne Mizwa gibt, sondern dass es mir nicht erlaubt ist, G-ttes Namen umsonst zu erwähnen. In der Zeitlinie, in der die Bracha hergestellt wurde, machte er eine Mizwa und es war angemessen und für ihn vorgeschrieben, zu dieser Zeit eine Bracha auf dem Esrog zu machen. Dass die Mizwa in der nachfolgenden Zeitlinie nicht existierte, ist irrelevant.
WAF
Doppelte AA
Isaak Mose
Karl Koppelmann
Seth J
Löwian