Wenn wir nach Shidduch-Informationen gefragt werden, stecken wir oft zwischen den Halachos von Lashon Hara fest. Angenommen, es gibt eine Krankheit, die Sie kennen, aber es ist wirklich nichts, was eine Ehe beeinträchtigen würde, was sagen Sie, wie sagen Sie, wann sagen Sie?
Hier gibt es verschiedene Fälle:
A. Der Junge/das Mädchen verheimlicht eine schwere Erkrankung, von der jede normale Person wissen müsste (z. B. unbehandelte schwere bipolare Störung). Sie wären verpflichtet , die andere Seite proaktiv darüber zu informieren (vorausgesetzt, Sie sind nicht an irgendwelche professionellen Datenschutzgesetze gebunden), vorausgesetzt, Sie wissen, wovon Sie sprechen, und das Ergebnis wird sein, dass sie darüber diskutieren werden und möglicherweise rufe den Shidduch ab (was angesichts des Problems angemessen ist). Wenn sie auf der einen Seite den Jungen/das Mädchen erschießen (unverhältnismäßige Reaktion!) oder wenn sie dich auf der anderen Seite ignorieren, dann mach weiter mit dem Shidduch und lass die Zweifel und den Groll schwelen, dann sag ihnen, dass du es nicht tun wirst etwas Produktives erreichen. Sicherlich alles so Schlimme, das eine Scheidung erfordern würde,mekach ta'ut ) ist sicherlich schlimm genug, um einen Shidduch oder sogar eine Verlobung abzublasen.
B. Es gibt einen Zustand, der den meisten Menschen egal ist, aber diesen Menschen schon. Shprintza hat sich gerade zu einem zehnjährigen Jobprogramm in Chicago verpflichtet – normalerweise müssen Sie (außerhalb der Partei) nicht proaktiv sein. Aber wenn Chaim Sie anruft und sagt: "Ich muss unbedingt am Tag nach der Hochzeit nach Eretz Israel ziehen, egal was ich übrigens über Shprintza wissen sollte?", dann ist das eine Situation, in der Chaim es wissen muss, also Sie Sag ihm.
In beiden Fällen ist es unglaublich wichtig, Ihre Fakten genau richtig zu machen (oder wenn es sich um begründetes Hörensagen handelt, stellen Sie es als solches dar) und bewahren Sie einen neutralen Ton. Ich denke, es ist ein guter Weg, dies zu tun, wenn Sie Ihre Erklärung schriftlich niederlegen.
C. Sie werden nach etwas Lächerlichem gefragt, das sollte eigentlich niemandem etwas ausmachen. Wenn Chaim nichts davon erfährt, wird er eine perfekte Ehe haben, aber nein, er ist dumm und fragt Sie trotzdem. (Oder noch schlimmer, Chaim ist unreif und macht aus einem Nicht-Problem einen Dealbreaker. Vielleicht ist er einfach noch nicht bereit.) ZB "Ist sie Größe Null?" Sie können hier in unmögliche Situationen geraten. Wenn Sie sagen können: "Woher soll ich das wissen?" und er wird dir glauben, das ist wahrscheinlich deine beste Wahl. Ansonsten ... ich nehme an, Sie sagen "Chaim, das geht Sie nichts an"; wenn er deswegen den Shidduch absagt, nun, sein Verlust und Shprintzas Gewinn.
D. Sie werden etwas vage gefragt: „Ist er schlau?“ Abhängig von den Umständen könnte dies A, B oder C sein. Gehen Sie vorsichtig vor – und bitten Sie sie, genauer zu sein.
Ein Punkt, an den man sich erinnern sollte, wenn es einen Grund gibt, den Shidduch zu entmutigen, ist, dass Lashon Hara für a to'eles nur erlaubt ist , wenn es keinen anderen Weg gibt , das gleiche konstruktive Ergebnis zu erzielen.
Mein Rosh Yeshivah sagte uns, dass er als Lehrer vieler geeigneter Bochurim oft Anfragen über die Eignung eines bestimmten Schülers erhielt. Wenn der potenzielle Shidduch tatsächlich irgendeinen Mangel aufwies , würde er nach einem anderen harmlosen Grund suchen, um ihn davon abzuhalten. Der Altersunterschied ist zu groß, sie haben sehr unterschiedliche Hintergründe usw., anstatt näher darauf einzugehen oder auch nur anzudeuten, dass ein Mangel bestand. So würde er den Shidduch verhindern, ohne auf Lashon Hara zurückzugreifen.
msh210