Können Sie bitte zitieren, wie Chofetz Haim „diba ra“ definierte, das Joseph über seine Brüder sagte.
Da es nicht wahr war, war es wirklich „motzi shem ra“? Wenn nicht, warum?
Joseph dachte, dass er die Wahrheit sagte, aber objektiv war es nicht die Wahrheit. Was ist die halachische Definition seiner Rede?
Der Chafetz Chaim in Sefer Shmiras Halashon erwähnt Josefs Gerede über seine Brüder mehrmals und behandelt es als Sünde.
In Teil I, Kapitel 9 – פרק ט' – רוע עניינו לעתיד לבוא – nennt er es Verleumdung und behauptet, Josef sei wiedergeboren worden, um für diese Sünde zu büßen.
יוֹסֵף הַצַּדִּיק הוֹצִיא דִּבָּה עַל אֶחָיו וְנִתְגַּלְגֵּל בְּח
In Teil II, Kap. 3 - פרק ג' - פרשיות בתורה המדברות בעניין זה - er sagt, dass Josefs Geschwätz mit seinem Vater der erste Grund war, warum wir ins ägyptische Exil gingen.
וּבְפָרָשַׁת וַיֵּשֶׁב, בְּמַעֲשֵׂה דְּיוֹסֵף, שֶׁכָּתוּב {בראשית ל''ז ב ב '}:' 'וַיָּבֵא יוֹסֵף אֶת רָעָה אֶל אֲבִיהֶם' ', שֶׁזּוֹ הָיְתָה הָרִאשׁה לִï לִrecht בְּנֵי ִשְׂרָאֵל & & & ;
In Ch. 11 - פרק י''א - פרשת וישב - Er sagt, dass die Tora seinem Vater die ganze Geschichte von Josephs Gerede bringt, um uns zu lehren, wie wichtig es ist, auf das zu achten, was wir sagen, da seine Rede schreckliche Folgen hatte.
הִנֵּה עִנְיַן יוֹסֵף עִם אֶחָיו. " _ _
Er geht an dieser Stelle sehr ins Detail, einschließlich der Erklärung, dass trotz Yosefs Absicht, dass sein Vater sie tadeln sollte, dies falsch war und er sie zuerst selbst hätte tadeln sollen.
''וַיָּבֵא יוֹסֵף אֶת דִּבָּתָם רָעָה אֶל אֲבִיהֶם'' {בראשית ל''ז ב'}. ", שֶׁדִּין הוֹכָחָה הוּא אֲפִלּוּ תַARY וְאֶפְשָׁר שֶׁהָיוּ מוֹדִין לוֹ בְּמַה שֶׁקּוֹרִין לָהֶם עֲבָדִים, שֶׁלֹּא כַּדִּין הוּא, כִּי בֶּאֱמֶת יַעֲקֹב קֹדֶם שֶׁנְּשָׂאָן שִׁחְרְרָן וּלְקָחָן לְנָשִׁים, כְּמַאֲמַר הַכָּתוּב {בראשית ל''ז ב'}: ''נְשֵׁי אָבִיו'', אוֹ שֶׁהָיוּ מַרְאִין לוֹ עַל עֶצֶם הַחֲשָׁד, שֶׁטָּעוּת הוּא. וּמַה שֶּׁאָמַר שֶׁחֲשׁוּדִים עַל הָעֲרָיוֹת, טָעוּת הָיְתָה, שֶׁעַל יְדֵי סֵפֶר הַיְצִה בָּרְאוּ גֹּלֶם כִּתְמוּנַת אִשָּׁה.
msh210
Menachem