Was sagte der Buddha über Reinkarnation?

Natürlich hätte der Buddha das Wort „Reinkarnation“ nicht verwendet, weil das Englisch ist (wir haben kürzlich auf Meta über einige Schwierigkeiten gesprochen, buddhistisches Vokabular ins Englische zu übersetzen).

In diesem Artikel, Buddhismus und Tod , heißt es:

Wir können also klar zwischen den Begriffen „Reinkarnation“ und „Wiedergeburt“ unterscheiden.

„Reinkarnation“ ist der Begriff, der von denen verwendet wird, die glauben, dass eine reale Entität (eine „Seele“) existiert und von Leben zu Leben weitergeht und aufeinanderfolgende Körper besetzt.

Buddhismus ist mehr oder weniger antithetisch zur Lehre von einer Seele (er lehrt Anatta ), und so ist „Wiedergeburt“ eine üblichere Übersetzung als „Reinkarnation“ von „was der Buddha sagte“.

Wenn Sie dann nach Wiedergeburt anstelle von Reinkarnation suchen, können Sie viele Sutten finden, die „Wiedergeburt“ erwähnen – zum Beispiel mit dieser Suche auf der Access to Insight-Website (klicken Sie auf dieser Seite auf „Suttas“ anstelle von „Alle Ergebnisse“). ... diese Suche scheint fast 400 Suttas zurückzugeben ... und ich hoffe, das ist eine Antwort auf Ihre Frage?

Access to Insight enthält Übersetzungen vieler, aber nicht aller Suttas im Pali-Kanon.

Diese Quellen sind die „Suttas“ des „Pali-Kanons ( Wikipedia )“.

Beachten Sie außerdem, dass es auf dieser Seite mehr als 100 Themen gibt, die mit Wiedergeburt gekennzeichnet sind (viel mehr als „Reinkarnation“).

Nicht, dass ich diesen Artikel, Buddha: Beweis der Reinkarnation per se , unterstützen würde, aber er scheint einige der Originalzitate des Buddha und ihre Quellen/Suttas zu erwähnen.

Auszüge mit Anführungszeichen

Der Majjhima Nikaya und der Anguttara Nikaya beziehen sich beiläufig auf einige der vergangenen Leben des Buddha.

Im Ghatikara Sutta bezieht sich der Buddha auf den Ehrwürdigen Ananda, dass er als Jotipala zur Zeit des Buddha Kassapa, seines unmittelbaren Vorgängers, geboren wurde. Das Anathapindikovada Sutta beschreibt einen nächtlichen Besuch Anathapindikas beim Buddha, unmittelbar nach seiner Wiedergeburt als Deva. Im Anguttara Nikaya spielt der Buddha auf eine vergangene Geburt als Pacetana, der Stellmacher, an. Im Samyutta Nikaya zitiert der Buddha die Namen einiger Buddhas, die ihm vorausgegangen sind. Ein ungewöhnlicher direkter Hinweis auf Verstorbene erscheint im Parinibbana Sutta. Der Ehrwürdige Ananda wollte vom Buddha den zukünftigen Zustand mehrerer Personen erfahren, die in einem bestimmten Dorf gestorben waren. Der Buddha beschrieb geduldig ihre Schicksale. Solche Fälle könnten leicht aus dem Tipitaka vervielfältigt werden, um zu zeigen, dass der Buddha die Lehre von der Wiedergeburt als eine „überprüfbare Wahrheit. „Den Anweisungen des Buddha folgend, entwickelten auch seine Schüler dieses retrokognitive Wissen und waren in der Lage, eine begrenzte, wenn auch große Anzahl ihrer vergangenen Leben zu lesen.

Die Pali Jatakas zeichnen 357 frühere Leben als Mensch, 66 als Gott und 123 als Tier auf.

Die Jatakas sind eine Sammlung von "Geburtsgeschichten", die viele der früheren Leben des Buddha beschreiben. Buddha Shakyamuni verbrachte viele Leben in den sechs Reichen der Seelenwanderung. Seine Leben als Affenkönig, Elefantenkönig, Hirschkönig und Gänsekönig sind Beispiele für Leben im Reich der Tiere.

Der Buddha sagte hierin: „

Vor vielen Leben in der Vergangenheit lebte in einer Stadt namens Varanasi ein Mann namens Pure Eyes (Vimalanetra), der im Bereich der darstellenden Künste tätig war, Schauspiel und Gesang“ (entspricht dem heutigen Schauspieler). Es gab eine schöne Frau namens Deer Form. Pure Eyes und Deer Form gingen eine sexuelle Liaison miteinander ein.

„Da Deer Form eine sehr wohlhabende Frau war, ermordete Pure Eyes sie später für ihr Geld und begrub ihren Körper im Haus eines verwirklichten spirituellen Kultivierenden namens Joyful and Spontaneous Solitary-Buddha.

„Joyful and Spontaneous Solitary-Buddha wurde fälschlicherweise für den Mörder gehalten. Er wurde auf den Rücken eines Esels gebunden und öffentlich durch die Straßen geführt. „So wie Joyful and Spontaneous Solitary-Buddha kurz davor war, mit einem Pfeil hingerichtet zu werden, gab Pure Eyes zu in sein Gewissen und gestand die Tat dem Staatsanwalt. Eine neue Untersuchung stellte die Schuld von Pure Eyes fest. Pure Eyes wurde mit einem Pfeil hingerichtet und dann enthauptet."

Genau in der Nacht seiner Erleuchtung, während der ersten Wache, entwickelte der Buddha ein retrokognitives Wissen, das es ihm ermöglichte, seine vergangenen Leben zu lesen. "Ich erinnerte mich", erklärt er,

„Mein vielfältiges Schicksal in früheren Existenzen folgt: zuerst ein Leben, dann zwei Leben, dann drei, vier, fünf, zehn, dann hundert, tausend, hundert beobachtet den Buddha, mit hellseherischer Vision nahm er Wesen wahr, die aus einem Zustand verschwanden Dasein und das Wiedererscheinen in einem anderen. Er sah „die Niedrigen und die Edlen, die Schönen und die Hässlichen, die Glücklichen und die Elenden, die gemäß ihren Taten vergingen.“

Dies sind die allerersten Äußerungen des Buddha zur Frage der Wiedergeburt.

In seinem ersten Freudenlied sagt der Buddha:

„Durch viele Geburten bin ich gewandert, auf der Suche nach dem Erbauer dieses Hauses.

Im Dhammacakka Sutta , seiner allerersten Lehrrede, kommentiert der Buddha die zweite edle Wahrheit: „Dieses Wahnsinn ist das, was zur Wiedergeburt führt.“ Der Buddha schließt diesen Diskurs mit den Worten:

"Das ist meine letzte Geburt. Jetzt gibt es keine Wiedergeburt mehr."

Der Majjima Nikaya berichtet, dass der Buddha, als er aus Mitgefühl für die Wesen die Welt mit seiner Buddha-Vision überblickte, bevor er sich entschied, den Dhamma zu lehren, er Wesen wahrnahm, die mit Angst das Böse und eine Welt jenseits sehen.

Vielleicht möchte Mr/Mrs Wally mit „ The Truth of Rebirth: And Why it Matters for Buddhist Practice “ beginnen. Es basiert auf den Buddhas Leagcy und führt - auf direktem Weg, ohne etwas zu verschweigen - im Detail zu ihnen.

(Hinweis: Diese Antwort wurde nicht mit der Vereinbarung gegeben, Handelsmittel oder Zweck des Handels zu sein und/oder Menschen gefangen und gebunden zu halten. Wie Sie damit umgehen, liegt in Ihrer Sphäre, entschuldigt aber auch hier nicht die Tat .)