Was sind die achtzehn Buddha-Attribute?

Die achtzehn ungeteilten Merkmale eines Buddha :

Die achtzehn Merkmale eines Buddhas, die nicht mit jenen mit geringerer Errungenschaft geteilt werden – insbesondere mit Shravaka- oder Pratyekabuddha-Arhats – betreffen vier allgemeine Aspekte eines Buddhas: sein Verhalten, seine Verwirklichung, seinen erleuchtenden Einfluss ('phrin-las, Skt. samudacara, Buddha -Aktivität) und tiefes Gewahrsein.

Die sechs ungeteilten Merkmale, gruppiert unter dem Verhalten eines Buddha

(1) Die körperliche Gelassenheit eines Buddhas kann niemals erschüttert werden. Wohin er auch geht und was auch immer ihm begegnet, er lässt sich nie von Äußerlichkeiten täuschen. Er ist immer ruhig und klar.

(2) Die erleuchtende Rede eines Buddha schreit niemals auf oder macht bedeutungslose Geräusche. Egal was passiert, er ist niemals schockiert oder überrascht und schreit niemals etwas in Wut, Schmerz oder Vergnügen aus. Außerdem gehen einem Buddha keine Melodien, Lieder oder bedeutungslosen Phrasen zwanghaft durch den Kopf, und er summt oder murmelt niemals gedankenlos vor sich hin.

(3) Der erleuchtende Geist eines allwissenden Buddha vergisst niemals irgendetwas oder irgendjemanden.

(4) Es gibt nie eine Zeit, in der sein Geist nicht vollständig von der Leerheit absorbiert wird.

(5) Er hat niemals auch nur das geringste Erkennen oder Gefühl von irgendetwas, das auf eine andere Weise existiert als auf die Weise, auf die es tatsächlich existiert. Nachdem er sich von seinen kognitiven Schleiern in Bezug auf alles Erkennbare befreit hat, erlebt er nie, dass sein Geist widersprüchliche, trügerische Erscheinungen wahrer Existenz entstehen lässt.

(6) Ein Buddha ist niemals so gleichgültig, andere nicht zu kontrollieren. Er kümmert sich immer um alle gleichermaßen und achtet ständig darauf, wer bereit ist, spirituelle Fortschritte zu machen, um ihm oder ihr entsprechend zu helfen. Wenn jemand reif ist, vergisst er nie, ihm oder ihr den Weg zu zeigen.

Die sechs ungeteilten Merkmale, gruppiert unter Buddhas Verwirklichungen

(7) Seine Absicht, allen zu helfen, lehnt niemals ab. Dies liegt an der Kraft seines großen Mitgefühls, da er sich um jeden kümmert, wie es eine Mutter um ihr einziges Kind tun würde.

(8) Seine freudige Beharrlichkeit, allen zu helfen, lässt niemals nach. Er zögert nie, irgendwohin zu gehen oder irgendetwas zu tun, nicht einmal um eines wandernden Wesens willen.

(9) Seine Achtsamkeit gegenüber jedermanns Situation nimmt nie ab. Es erfordert keine Anstrengung für einen Allwissenden, sich aller Wesen bewusst zu sein. Sein Bewusstsein ist wie ein riesiger klarer Spiegel, der das gesamte Ausmaß dessen widerspiegelt, was existiert.

(10) Seine vertiefte Konzentration lässt niemals nach. Er ist immer vollkommen auf die Leerheit fokussiert, egal was er tut.

In der Liste dieser ungeteilten Eigenschaften, die in The Farthest Everlasting Continuum gegeben wird, wird diese Eigenschaft weggelassen und durch die Tatsache ersetzt, dass der Anblick seines tiefen Gewahrseins, das völlig von jeglicher mentaler Verdunkelung befreit ist, niemals nachlässt.

(11) Sein unterscheidendes Gewahrsein der Leerheit nimmt nie ab.

(12) Sein Zustand der völligen Befreiung von den beiden Arten der mentalen Verdunkelung nimmt niemals ab.

Die drei ungeteilten Eigenschaften, gruppiert unter dem erleuchtenden Einfluss eines Buddha

Allen Handlungen der erleuchtenden (13) körperlichen, (14) verbalen und (15) geistigen Fähigkeiten eines Buddha gehen voraus und werden mit tiefer Bewusstheit durchgeführt.

Weil er gleichzeitig ein tiefes Bewusstsein beider Erscheinungen und ihrer Leerheit wahrer Existenz hat, kann er einen erleuchtenden Einfluss auf alles um sich herum ausüben, während er immer sein allwissendes Bewusstsein behält.

Die drei ungeteilten Eigenschaften, gruppiert unter dem tiefen Bewusstsein eines Buddha

Das tiefe Gewahrsein eines Buddha durchdringt alles, indem er (16) die bereits vergangene Zeit (' das-pa'i dus), (17) die noch nicht gekommene Zeit (ma-'ongs-pa'i dus) und sieht (18) die gegenwärtig stattfindende Zeit (da-lta-ba'i dus), alles ohne jegliche Anhaftung oder Behinderung.

Zeit ist eine Menge oder Länge der Dauer, die im Kontinuum des Auftretens einer karmischen kausalen Aktion und ihres Ergebnisses gemessen wird, und ist eine nicht begleitende beeinflussende Variable (tib. ldan-min 'du-byed) – ein nichtstatischer (unbeständiger) Faktor, der weder a Form eines physikalischen Phänomens noch eine Art, sich einer Sache bewusst zu sein, und die dem mentalen Kontinuum eines Wesens zuzuschreiben ist.

Ein Buddha hat keine Anhaftung an das, was er sehen kann, weil er sich von aller emotionalen Verdunkelung befreit hat, und kein Hindernis, weil er keine kognitive Verdunkelung hat.