Was sind die Merkmale von Sheol?

Der Wikipedia-Artikel über Scheol ist sehr unklar, was es ist und mit dem christlichen Verständnis kombiniert: das Zitieren des Neuen Testaments an mehreren Stellen.

  • Wer geht nach dem Tod in den Sheol (Juden und/oder Nichtjuden und/oder Götzendiener/Heiden)?
  • Gibt es Bewusstsein, wenn ja, ist es ein unbequemer Ort oder neutral?
  • Was kommt nach diesem Ort (für die oben genannten Gruppen)?

Antworten (2)

Der allgemeine Konsens ist, dass Sheol/Gehinom/Hell ein Ort ist, an dem die Seele für bis zu 12 Monate für eine fegefeuerähnliche Reinigung nach dem Tod geschickt wird. Laut Nachmanides in Sha'ar HaGemul, der Pirkei D'Rabbi Eliezer zitiert, ist She'ol die unterste Ebene der Hölle, auch bekannt als Gehinom. Er hat auch die beste Beschreibung dessen, was es ist, und wird von so ziemlich allen anderen zitiert. Ich habe eine Arbeit darüber für einen Englischkurs am College geschrieben - hier ist eine grobe Übersetzung des Abschnitts, der Gehinom beschreibt (fühlen Sie sich frei, wenn nötig zu korrigieren - ich habe den Sefer nicht zur Hand):

Es gibt sieben Stufen von Gehinom: Gehinom, Sha'arei Tzalmavet, Tit HaYavein, Bor Shachat, Avdon und Sheol. In jeder Ebene von Gehinom gibt es einen großen Sünder in der jüdischen Geschichte und zehn Nationen: Avshalom (Absalom) in Gehinom, Doeg (Doeg) in Sha'arei Tzalmavet, Korach in Tit HaYavein, Achav (Ahab) in Bor Shachat, Micha (Micah ) in Avdon, Elisha ben Avuya in Sheol. Zusätzlich zu Gehinom gibt es ein weniger bekanntes Gebiet unterhalb von Gehinom namens Arka, wo ein kleiner Prozentsatz von Sündern hingeht. (Arka ähnelt der Hölle darin, dass Sünder niemals gehen. Sie unterscheidet sich jedoch darin, dass Sünder ewig in einem Feuerfluss brennen, anstatt unterschiedliche Strafen für unterschiedliche Sünden zu erleiden.)

Soweit ich mich erinnere, ist es sehr schwierig, in Arka zu landen. Jeder – ob Jude oder Nichtjude – durchläuft jedoch eine gewisse Gehinom-Stufe, bevor er nach Olam Habah geht.

Ich weiß, dass es in Eruvin auch einen Abschnitt darüber gibt, aber in dieser Diskussion geht es darum, wo sich die physischen Eingänge befinden (ob Sie das wörtlich nehmen können oder nicht, ist eine Diskussion für eine andere Zeit). Derech HaShem und Gesher HaChaim zitieren sowohl den Ramban als auch die Gemara in Eruvin.

Ich hoffe das hilft.

Willkommen bei Judaism.SE und vielen Dank für diese Quelle!
Interessant, Tzwi. 2 Fragen: Gibt es eine Quelle für die 11 Monate geihinom? Meine Erinnerung ist, dass es 12 Monate sind, aber Kaddish nur für 11. Ist es auch unmöglich, dass jemand dem Geihinom entkommt? Was ist mit denen, die ohne Sünde gestorben sind?
@YDK - Du hast Recht. Es sind 12 Monate - ich habe die Minhagim total verwechselt, weil sie Kaddisch mit der tatsächlichen Dauer gesagt haben. Mein Fehler. Was die Flucht aus Gehinom angeht, erinnere ich mich nicht, was der Ramban dort gesagt hat.
@YDK - Ich gehe davon aus, dass sündlose Personen Gehinom offensichtlich nicht ertragen würden, es sei denn, die Person ist ein Gilgul - ein sehr umstrittenes Thema an sich - und die Notwendigkeit, Sünden aus früheren Leben zu korrigieren. In diesem Fall könnte diese Person dorthin geschickt werden. Aber das ist eine ganz andere Diskussion.
Hallo @Zvi danke für deine aufschlussreiche Antwort. Ich hatte gehofft , dass Sie auch auf diese Frage nach dem Datum dieser Quellen antworten könnten .

Sh'ol ist ein in T'hilim (Psalmen) übliches Wort und lässt sich am einfachsten mit „Grab“ übersetzen (z. B. Radak 6:6).

Aber es wird manchmal (zB Radak 30:4) als „Hölle“ übersetzt. Ich bin sicher, dass eine andere Antwort diese Möglichkeit ausführlicher ansprechen wird, aber diejenigen, die es schlecht gemacht haben, gehen dorthin und es ist unangenehm.

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