Geihinom und Gan Eden

Gehinom ist in Hazal normalerweise so gemeint, wie Yirmiyahu sagte, ich möchte nur hinzufügen, dass Hazal gelegentlich über eine äußerst berüchtigte und böse Person spricht, die für immer „da“ ist. „Gan Eden“ wird verwendet, um sich auf den „Ort“ in der spirituellen Dimension zu beziehen, zu dem man entweder nach Gehinom geht, um die „Nähe“ mit Hashem zu genießen, oder wenn man außergewöhnlich rechtschaffen ist, direkt dorthin geht, um zu genießen und zu warten. Wenn die Wiederbelebung der Toten stattfindet, werden diese Menschen von Gan Eden in diese Welt zurückkehren. Ich werde die berühmten Mahlokes nicht über die Bedeutung des Begriffs „Olam Habah“ erklären, weil das nicht die Frage war. Ich möchte nur darauf hinweisen, dass dieses „Gan Eden“, nach dem Sie fragen, das zu sein scheint, was Rambam „Olam Habah“ nennen würde.

Ich habe im Moment keine Quellen, aber der allgemeine Eindruck ist, dass Gehenom keine Bestrafung an sich ist, sondern der schwierige Prozess des Neshama, sich von dem Gashmius / der Körperlichkeit zu befreien, dem es sich sein ganzes Leben lang auf verbotene Weise hingegeben hat, und dafür gereinigt zu werden Übertretungen, für die man nicht die richtige Teschuwa (Reue) getan hat. Nur die würdigsten Personen werden diesen Prozess nicht benötigen. Nichtsdestotrotz, wenn der Prozess abgeschlossen ist, wird die Neshama ihren Anteil an der kommenden Welt erhalten (Olam Haba/Gan Eden), vorausgesetzt, man hat keine Sünde begangen, die von Kares bestraft wird (von Am Yisrael und Hakadosh Baruch Hu "abgeschnitten" zu werden). ohne richtige Reue.

(Medrash Rabbeinu Bachya, Ende von Aharei Mos; Ramban, Shaar HaG'mul)