Woher weiß ich, dass meine unbeantworteten Fragen [mir] offenbart werden, wenn ich sterbe?

Als Jude denke ich oft in meinem Hinterkopf, dass die Antworten auf bestimmte Fragen, über die ich sehr nachdenke, mir offenbart werden, wenn ich sterbe.

Ich gebe ein Beispiel. Es wurde angenommen, dass einige entfernte Verwandte von mir im Holocaust umgekommen sind. Aber das liegt nur an den wenigen Informationen, die wir hatten. Es ist nicht unbedingt wahr. Und selbst wenn, wissen wir nicht, wie und wo usw.

Welche Quellen im Judentum bestätigen oder nicht dieses Thema?

Willkommen an Bord und danke für die durchdachte Frage!
Es gibt eine (berühmte?) Legende, in der zwei Menschen (Rabbiner?) einen Pakt schließen, dass der erste, der stirbt, dem anderen im Traum erscheint, um Fragen zu beantworten, die der andere hatte. Der Legende nach erscheint der erste nach dem Tod dem anderen in einem Traum und sagt, dass er keine Ahnung hat, wie er antworten soll, weil es in der nächsten Welt keine Fragen gibt. Leider habe ich keine Ahnung, was die Quelle dafür ist, sonst wäre es eine Antwort statt eines Kommentars ...
Auf weniger direkte Weise gibt es eine Mischna in Avos D'Rabbi Nosson (ich bin mir nicht sicher, wo genau, ich kann versuchen, sie über das Wochenende zu finden. Ich denke, es könnte auch eine Parallele in der Gemara geben, aber ich bin es nicht sicher wo), wo ein Chassid belauscht, wie zwei verstorbene Seelen darüber diskutieren, wie das bevorstehende Wettermuster für die Ernte der nächsten Jahre aussehen wird. Obwohl es keine Geschichte ist, die zeigt, dass nach dem Tod „alles offenbart wird“, zeigt es doch, dass Geister nach dem Tod Dinge jenseits des natürlichen Bereichs wissen können.
Die Geschichte ist in Brachot 18b @Salmononius2
@Shmuel Yup, dieser ganze Amud hat mehrere ähnliche Geschichten zu diesem Thema. Die Parallele in Avos D'Rabbi Nosson ist 3:8.

Antworten (1)

Eine Quelle könnte in Midrash Rabbah Berishis 53, 14 sein :

" [ויש אומרים כך: אמר רבי בנימין, הכל בחזקת סומין, עד שיבוא הקדוש ברוך הוא ויפקח את עיניהם לעתיד לבא]

Sagt Rabbi Binyamin, Jeder wird als blind angesehen, bis Hashem kommt und ihnen [in der Zukunft] die Augen öffnet.

Der Punkt dieses Midrasch ist, dass Dinge, die wir in dieser physischen Welt nicht verstehen, von Hashem "absichtlich vor unseren Augen verborgen" werden (vermutlich, um die freie Wahl zwischen Gut und Böse zu ermöglichen), aber im Nachtod öffnet Hashem einfach unsere [spirituellen] Augen und Dinge werden von selbst deutlich .

NB: Die Quelle des Zusatzes in Klammern stammt von der Seite Kadouri.net , er ist [noch] nicht in existierenden digitalisierten Ausgaben von Midrash Rabbah zu finden und ist fraglich. Danke an Ploni & Alex.

Die von Ihnen verlinkte Version (sowie dieser Druck ) enthält nicht den letzten Teil ("ויש אומרים..."), der die Grundlage für Ihre Antwort bildet.
Tatsächlich habe ich 7 Drucke hebräischer Bücher überprüft und keiner von ihnen hat diese Version.
@Ploni Schauen Sie sich die kritische Ausgabe hier S.573 an, insbesondere die Fußnote. Die gesamte Passage könnte verdächtig sein.
@Alex Wie findest du das?! Shkoyach!
Selbst die von @Alex verlinkte Ausgabe hat den Teil in Klammern nicht. Woher hast du diese geklammerte Passage?
Selbst wenn wir die Tatsache ignorieren, dass das zitierte Stück möglicherweise nicht existiert (gemäß @Ploni), wo sehen wir, dass sich Ihr Zitat auf nach dem Tod bezieht (gemäß der Frage des OP)? Meine Standardannahme wäre, dass sich „Zukunft“ auf messianische Zeiten beziehen würde, nicht auf die Seele einer Person nach dem Tod.
@Ploni A Bar Ilan Suche mit den Wörtern "ויפקח את עיניהם לעתיד לבא" ergab keine Ergebnisse.
Ich habe diese Antwort als minderwertig gekennzeichnet, da diese Passage, soweit wir das beurteilen können, nicht in der Quelle existiert, aus der sie zitiert wird.
Anstatt meine Antwort zu kritisieren, würden Sie Ihre Bemühungen darauf richten, eine bessere zu schreiben? Vielleicht hatte R'Kadouri eine andere Version von MR?
Ich komme nicht, um Ihre Antwort zu kritisieren. Ich fand es ursprünglich gut, bis ich herausfand, dass es das nicht gibt. Außerdem kann ich keine eigene Antwort schreiben, weil ich keine habe.
Übrigens, wenn man sich die Website ansieht, von der Sie es gebracht haben, scheint es nicht Midrasch Rabbah zu zitieren, sondern eher das, was manche Leute für eine bestimmte Segulah sagen.
Der erste Teil "אמר ר' בנימין" kommt in vielen Midraschim vor, er reicht für die Frage allein aus.
Ich schätze die Mühe trotzdem -Anti
Wenn Sie sich die Quelle von der Kaduri-Website ansehen, unterstützt dies Ihre Antwort noch weniger. Es verwendet diese Linie für ein 'Segulah', um etwas zu finden, das Sie gerade verloren haben. Theoretisch bedeutet das, dass Hashem 5 Minuten, nachdem Sie das gesagt haben, Ihre Augen erleuchten wird und Sie Ihre fehlenden Autoschlüssel finden werden. Wie in aller Welt kann sich das auf eine symbolische Metapher beziehen, denn nach dem Tod wird eine Seele alles wissen?
Woher weiß ich, dass meine unbeantworteten Fragen [mir] offenbart werden, wenn ich sterbe?
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