Was sind die Parameter von Kavod Ha'brios?

Als ich jünger war, wurde mir gesagt, dass man aufgrund von Kavod Ha'brios unter mildernden Umständen Toilettenpapier am Schabbat (vorzugsweise nicht an den Perforationen) zerreißen kann. Dieses Konzept wird auch an anderen Stellen angewendet, wie zum Beispiel beim Aufhängen einer Leiche, die von Beis Din getötet wurde. Was sind die halachischen Parameter für dieses Konzept und wie weit reicht es? Wenn zum Beispiel das Badezimmer dunkel wäre, könnte man wegen kavod ha'brios ein Licht anmachen oder eine Kerze (malacha m'deoraisa) anzünden? Kann eine Person auf ihren Kavod Ha'brios m'vater sein (einige extreme Praktiken wie das Rollen im Schnee kommen mir in den Sinn)?

Wenn Sie die Quellen für die oben zitierten Halachos haben, posten Sie sie bitte

Antworten (1)

Die bedeutendste Einschränkung für K'vod HaBrios ist, dass es nur für rabbinische Erlasse gilt. Ich habe noch nie jemanden gesehen, der es erlaubt hat, Toilettenpapier direkt zu zerreißen, aber ich habe gesehen, dass es wegen k'vod habrios erlaubt ist, dies auf "rückhändige" Weise zu tun. Dies ist ein zeitgenössischeres Beispiel für ein klassisches Beispiel der Nachsicht von k'vod habrios, das in OC312:1 zu finden ist. Dort finden wir die Erlaubnis, mit Steinen umzugehen, die ansonsten muktzeh (ein rabbinisches Verbot) sind, um sich in der Toilette zu reinigen. Die Gemara in Schabbat 81b sagt: „גדול כבוד הבריות שדוחה את לו תאשה שבתורה. Groß ist die Ehre einer Person, die ein „Torah“-Verbot beiseite schiebt ein Tora-Gebot, das "Tora-Verbot", auf das sich die Maxime bezieht, ist das Verbot, von den Worten der Weisen abzuweichen (obwohl ich im Moment keinen expliziten Hinweis habe, aber gemäß hier können wir erwarten, es in Menachos 38 zu finden )).

Siehe Chelkas Yaakov OH 164 für den Heter, um Toilettenpapier direkt zu zerreißen, nicht unbedingt auf "rückhändige Weise".
Für Kavod Habriot muss man einer Person in der Öffentlichkeit keine Shatnez-Kleidung vom Leib reißen. Das ist ein Tora-Verbot.
Das Tragen von Shatnez ist ein Tora-Verbot, nicht davon abzuhalten, jemandem unkoschere Kleidung vom Leib zu reißen. Können Sie zeigen, dass sie ein Heter sind, um Shatnez zu tragen, wenn Kavod Habrios auf dem Spiel steht?
@Ze'evFelsen Sie denken an rabbinisch verbotenes Shaatnez (z. B. Ziegenwolle), wenn Sie in der Tat eine Person in der Öffentlichkeit nicht abreißen. Aber Shaatnez auf Torah-Ebene würdest du abzocken, selbst wenn du die Person nackt auf dem Markt lässt. Siehe Brachot 19b und Shulchan Aruch YD 303
B'rachos ( 19b ) is the source that this statement is referring only to rabbinic prohibitions: גדול כבוד הבריות שדוחה [את] לא תעשה שבתורה ואמאי לימא אין חכמה ואין תבונה ואין עצה לנגד ה' תרגמה רב בר שבא קמיה דרב כהנא בלאו דלא תסור "
Aber siehe Yerushalmi Nazir 7:1 und vielleicht auch Yerushalmi Kilayim 9:1 @ Yirmeyahu (ping @Fred, der pingbar ist und das interessant finden könnte)
Was sind die Parameter von Kavod Ha'brios?
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