Was sind die Probleme beim Singen in einem weltlichen Chor, der etwas christliche Musik beinhaltet?

Wenn man in einem säkularen Chor (der sowohl aus Juden als auch aus Nichtjuden besteht) singt, der an säkularen Orten und Kontexten (wie Konzertsälen, öffentlichen Plätzen, Pflegeheimen usw.) auftritt, was sind die Probleme, wenn der Chor selektiv christliche Musik aufführt? Ich denke, das Singen dieses Materials könnte Avodah Zara sein und hat zumindest ein Thema von Marit Ayin; andere, mit denen ich gesprochen habe, denken, dass der Kontext der Aufführung diese Probleme verneint, indem sie meinen, dass es um die Musik geht, nicht um die Stimmung, und dass von Chormitgliedern nicht angenommen wird, dass sie mit allem, was sie singen, einverstanden sind. Ich würde Quellen für beide Positionen schätzen (und andere, die die Leute ansprechen könnten).

Nehmen wir zum Zwecke dieser Frage an, dass wir verstehen, was „christliche Musik“ ist. (Das kann später eine Folgefrage sein.) Bei dieser Frage geht es um die Umstände (falls vorhanden), unter denen es akzeptabel ist, an einer Aufführung theologisch anstößiger Musik teilzunehmen.

Als ehemaliger Christ in Geirus würde ich definitiv sagen, ja, da ist Avodah Zara im Spiel. Offensichtlich bin ich voreingenommen und habe keinen Quelltext, auf den ich verweisen kann, aber es scheint ziemlich klar zu sein, um versichert zu sein. (Vielleicht wäre ein anderes Thema, das in diesem Fall diskutiert werden sollte, die Frage von Kol Isha.)
Ich möchte kol isha, das Singen zu bestimmten Jahreszeiten (z. B. s'firot), und andere Themen, die das Singen im Allgemeinen betreffen, von dieser Frage trennen.
Ich kann nicht für die Richtigkeit des Inhalts dieses Dokuments oder irgendetwas anderem über die Website bürgen, auf der es sich befindet, aber torahleadership.org/categories/04pamphlet_1.doc (MS Word-Format) diskutiert die Zulässigkeit des Hörens solcher Musik, also das Aufspüren der Quellen dafür Zitate können sich lohnen.
@TKKocheran, obwohl ich Ihnen vielleicht zustimme, ist die genaue Definition von 'Avodah Zarah gegenüber dem Christentum ziemlich kompliziert und kann von dem jeweiligen Zweig des Christentums und / oder den besonderen Überzeugungen (und insbesondere Praktiken ) eines abhängen einzelner Christ. Daher könnte Ihr Glaube als Christ in eine Kategorie von Shituf oder Kefirah (für einen Juden) gefallen sein , aber möglicherweise nicht in eine vollwertige 'Avodah Zarah , und ob das einen Unterschied macht, ist auch Sache eines erfahrenen Rabbiners zu entscheiden . In diesem Sinne danke für deine Einblicke!

Antworten (1)

Der Igrot Moshe schreibt ( Yoreh De'ah 2:56 ), dass es sogar ASUR ist, Musik (sogar nur Instrumente) zu hören, die Avoda Zara / christliche Absicht darin hat. Sie singen, was bedeutet, dass Sie auch hören, was Sie sagen, was Asur (verboten) wäre.

Lesen Sie etwas weiter auf der nächsten Seite von Igrot Moshe. Er erklärt, dass sich die Beschränkung nur auf jene Bereiche beziehe, die sie im Rahmen des christlichen Gebetsgottesdienstes nutzen. Allerdings ist er nachsichtig, wenn die Musik für allgemeine Musik komponiert wurde. Demnach dürfte es, wenn ich das richtig verstehe, nicht problematisch sein, Händels Messias zu singen.
Whoa, wie könnte es kein Problem sein, Händels Messiah zu singen, der eine Deklaration ihres Gottes als Gott beinhaltet?
@MonicaCellio Ich gehe von meinem Verständnis dessen aus, was Igrot Moshe genau sagt. Händels Messias wurde als allgemeine Musik geschaffen, nicht für den christlichen Gebetsgottesdienst. Mir ist nicht bekannt, dass dieses Werk in einer christlichen Standardmesse verwendet wird. Vielleicht gibt es andere Probleme beim Singen der Teile, die sich auf Jesus als Gott beziehen usw. Aber es gibt auch viele Verse aus Jesaja. Unabhängig davon konzentriere ich mich nur auf das, was Igrot Moshe gesagt hat. Es mag andere geben, die anderer Meinung sind.