Secret Santa ist eine Form des gemeinschaftlichen Schenkens von Geschenken, die ich an Arbeitsplätzen gesehen habe, um eine engere Bindung zu den Mitarbeitern zu fördern. Es wird in der Regel gegen Ende des weltlichen Jahres durchgeführt. Während der Wiki-Artikel sagt, dass es oft freiwillig ist, war mir jedes Mal, wenn ich sie gesehen habe, die freiwillige Natur nicht sehr klar, und es fühlte sich für mich ziemlich verpflichtend an.
Während man einem Nichtjuden 3 Tage vor seinem Urlaub kein Geschenk machen kann, wie lässt sich diese Halacha auf diese Situation anwenden? Welche anderen relevanten Halachot gibt es auch? Spielt es eine Rolle, ob der Anstifter von Secret Santa Jude ist? Spielt es eine Rolle, ob außer Ihnen noch andere Juden in der Gruppe sind?
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Im Laufe der Jahre wurden viele Nachsichten gewährt, mit dem Ziel, keinen Groll unter nichtjüdischen Mitarbeitern zu verursachen und die Arbeitsbeziehungen zu verbessern. (Es ist ziemlich erstaunlich, wie viele der Verbote im ersten Kapitel von Avoda Zara auf die eine oder andere Weise von den Tosafisten umgangen werden, was einen Denker dazu veranlasste, eine Monographie mit dem Titel "Was Rabbeinu Tam a Reform Rabbi?" zu verfassen).
In einem OU-Gespräch vor einigen Jahren zu verschiedenen Arbeitsplatzthemen bestand Rabbi Herschel Schachter darauf, dass es erlaubt sei, einem nichtjüdischen Kollegen „Weihnachtsgrüße“ zu sagen (oder sicherlich „Frohes Neues Jahr“, nehme ich an), aber nicht „Frohe Weihnachten“. ."
Naftali
Mystery Maccabeein der gleichen Richtung ... (wo ziemlich viele der Arbeiter nicht jüdisch waren)Mora Hochmann
avi
Alex
avi