Was sind die unterschiedlichen Ansichten bezüglich der Reihenfolge der Ereignisse in der Endzeitprophetie?

Als Beispiel für diese Frage hat Jack Chick einige Geschichten über die Endzeit zusammengestellt, die eine Zusammenstellung von Prophezeiungen in Daniel, der Offenbarung, den Evangelien und einigen anderen Büchern sind. Seine biblischen Referenzen scheinen jedoch ein wenig zu springen (z. B. von Off. 19:1 über Sacharja 13:8 bis Off. 16:16).

Was sind die unterschiedlichen Gesichtspunkte für die Reihenfolge der Ereignisse für Endzeitprophezeiungen? Springen alle Standpunkte so um die Bibel herum?

Antworten (1)

Ich habe einige Quellen gefunden, um diese Frage zu beantworten. Diejenige, die ich als Referenz verwende, ist diese von Clay Watts, da sie einige Ansichten enthält, die in den anderen Quellen, die ich gefunden habe, weitgehend ignoriert werden.

  1. Die figurative/idealistische Sichtweise: Die Reihenfolge der Ereignisse ist kein Thema, weil die Prophezeiungen der Endzeit bildlich und nicht wörtlich zu nehmen sind.
  2. Die wörtliche/präteristische Ansicht: Der größte Teil der Offenbarung wurde im ersten Jahrhundert erfüllt und viele prophetische Details beziehen sich auf den Fall Jerusalems im Jahr 70 n. Chr
  3. Die wörtliche/historistische Ansicht: Endzeitprophezeiungen befinden sich seit der Zeit Christi im Erfüllungsprozess
  4. Die wörtlichen/vortausendjährigen Ansichten vertreten alle die Ansicht, dass die Ereignisse der Endzeit noch in der Zukunft liegen. Dazu gehören:

    • Prä-Trübsal/Dispensationalismus : Der Dispensationalismus besagt, dass Gott in aufeinanderfolgenden Bundesepochen unterschiedlich mit dem Menschen umgeht. Sobald die kirchliche Dispensation mit der Entrückung endet, wird Daniels siebzigste Woche mit Israel als Hauptteilnehmer in der Trübsalszeit fortgesetzt, die im zweiten Kommen Christi und seiner tausendjährigen Herrschaft mit den Heiligen gipfelt
    • Mitte der Trübsal : Die Trübsal ist eigentlich die dreieinhalbjährige große Trübsal, und sie beginnt mit der Enthüllung des Antichristen auf halbem Weg durch den siebenjährigen Friedensvertrag, den er mit Israel geschlossen hat. An diesem Punkt wird die Gemeinde entrückt, um der Großen Trübsal zu entkommen, die als Gottes Zorn angesehen wird.
    • Vor-Zorn : Die Gemeinde wird nach der Mitte von Daniels siebzigster Woche, wenn der Antichrist offenbart wird, einen Teil der Zeit der Großen Trübsal erleben. Dies würde die natürlichen und von Menschen verursachten Katastrophen oder den Zorn einschließen, aber dann wird die Gemeinde kurz vor dem Zorn Gottes, der sich gegen die Unbußfertigen richtet, vernichtet. Aus dieser Sicht umfasst Gottes Zorn nur die Posaunen- und Schalengerichte, die nach dem sechsten Siegel stattfinden.
    • Nach der Trübsal : Die Ansicht nach der Trübsal sieht ein einziges zweites Kommen Christi. Es heißt, dass die Kirche durch die ganze siebzigste Woche Daniels durch Gottes Gnade bewahrt wird und den Heiligen ihre verherrlichten Körper gegeben werden, um Christus zu begegnen, wenn er auf die Erde kommt, um den Antichristen in Harmagedon zu besiegen und seine tausendjährige Herrschaft in Jerusalem zu errichten

Der am Anfang dieser Antwort verlinkte Artikel bietet die Argumente für jede der Ansichten.

Der Artikel vermisst den Postmillenarismus , der lehrt, dass das zweite Kommen nach der 1000-jährigen Herrschaft kommen wird.