Was sind "universelle Mindeststandards" von Tznius für halachische Zwecke?

Halachische Anforderungen, Männern zu erlauben, in Gegenwart von Frauen zu beten, unterscheiden sich etwas von den Anforderungen an die Bescheidenheit, die der Frau in Anwesenheit anderer obliegen. Angemessene Kleidung (nach milden Meinungen) beim Beten in Anwesenheit anderer ist wie folgt:

Die Halacha ist, dass "tefach b'isha ervah" - ein Tefach (ungefähr 3,5 Zoll), das an bestimmten Stellen des Körpers einer Frau unbedeckt ist, ervah - Nacktheit ist. (B'rachos (24a) im Namen von Rabbi Yitzchak). Der Arm muss mindestens bis zum Ellbogen und das Bein mindestens bis zum Knie bedeckt sein.

Wenn eine verheiratete Frau mit unbedecktem Haar gekleidet ist, wo unbedecktes Haar unter verheirateten Frauen üblich ist (obwohl dies eine Verletzung der Halacha ist), schreibt der Aruch HaShulchan (Orach Chaim: 75; 7), der nachsichtig regiert, dass es erlaubt ist zu beten in Anwesenheit dieser Frauen (wobei der Mordechai zitiert wird, der die Raviah zitiert).

Rabbi Getsel Ellinson (Die Frau und die Mizwot: Band 2) - Pg. 186, Anmerkung 37, schreibt, dass es wahrscheinlich in Ordnung ist zu beten, solange weniger als ein Tefach über Ellbogen und Knie unbedeckt bleibt. Es ist jedoch absolut verboten, in Gegenwart einer Frau zu beten, deren Rock beim Sitzen nicht über die Knie reicht, da der Rock Ervah nicht bedeckt.

In Rabbi Marc Angels Aufsatz mit dem Titel A Modesty Proposal: Rethinking Tseniut schreibt er, dass alle Gesetze des Tznius „aus dem Auftrag, heilig zu sein, abgeleitet werden – uns von der Sünde zu trennen, einschließlich der Sünde sexueller Natur“. (Rashi sagt auf dem Pasuk Kedoshim Tihyu , dass Heiligkeit die Trennung von verbotenen sexuellen Beziehungen bedeutet.)

R' Angel fährt fort, mehr über die Philosophie von Tseniut zu diskutieren, sowie über halachische technische Details, die berücksichtigt werden sollten.

Halacha lema'aseh:

Schauen Sie etwa 2/3 oder 3/4 der Seite nach unten in die Abschnitte mit den Titeln „Konfrontation mit der Realität“ und „Tseniut heute“ – dort kann man die Halakha Lema’aseh finden. Er schreibt viele Dinge, darunter (Zitat):

1. Weder Männer noch Frauen sollten sich zügellos kleiden, sprechen oder handeln, um die sexuelle Aufmerksamkeit anderer zu erregen. Es ist eine Verletzung von Tseniut, knappe, übermäßig enge oder andere Kleidung zu tragen, die darauf abzielt, die eigene Sexualität hervorzuheben.

2. Es ist für Männer und Frauen angemessen, sich hübsch, ordentlich und anständig zu kleiden. Es ist in Ordnung, sich modisch zu kleiden, solange diese Moden nicht gegen die Philosophie von Tseniut verstoßen.

3. In unserer Gesellschaft ist es für aufrechte und anständige Frauen normal, Hosen/Hosenanzüge zu tragen; kurzärmlige Kleider/Blusen; Kleidung mit farbenfrohen Designs. Das Tragen dieser Dinge ist keine Verletzung von Tseniut, solange diese Gegenstände nicht so gestaltet sind, dass sie die eigene Sexualität hervorheben.

4. Verheiratete Frauen müssen ihr Haar nicht bedecken, solange ihr Haar in einem bescheidenen Stil gehalten wird. Das Tragen von Perücken stellt für verheiratete Frauen, die ihr Haar bedecken möchten, keine angemessene Haarbedeckung dar. Vielmehr sollten solche Frauen Hüte oder andere Kopfbedeckungen tragen, die ihr Haar tatsächlich bedecken.

5. Männer und Frauen dürfen in Anwesenheit von Personen des anderen Geschlechts singen, sofern die Lieder religiöser oder allgemein kultureller Natur sind (zB Oper, Volkslieder, Wiegenlieder). Menschen sollten Lieder mit vulgärer Sprache oder erotischem Inhalt, die zu unangemessenen Gedanken oder Verhaltensweisen führen, weder singen noch anhören.

6. Wenn sich eine Person angemessen und würdevoll kleidet, spricht und handelt, liegt es nicht in ihrer Verantwortung, wenn andere von ihr sexuell erregt werden. Das ist ihr Problem. Es liegt in ihrer Verantwortung, ihre Gedanken und Emotionen zu kontrollieren und/oder sich aus Situationen zu entfernen, die sie als sexuell provozierend empfinden.

7. Normale Interaktionen zwischen Männern und Frauen sind ein Merkmal unserer Gesellschaften. Frauen können in Autoritätspositionen über Männer dienen, genauso wie Männer in Autoritätspositionen über Frauen dienen können. Der Schlüsselpunkt ist folgender: Heiligkeit und Tseniut sollten alle Kontexte charakterisieren, in denen Männer und Frauen sich vermischen und zusammenarbeiten. Gemeinsame Jugendgruppen und Schulen sind erlaubt, müssen aber mit hohen Tseniut-Standards aufrechterhalten werden.

Abschließend kommt er zu dem Schluss ...

Fazit:

Rabbi Avraham Shammah, der am Herzog Teachers' College in Israel lehrt, erklärte: „Frauen und Männer sollten sich in einer Weise verhalten, die großen Respekt füreinander widerspiegelt; sie sollten einander nicht grob als Sexualobjekte betrachten; sie sollten sich nicht aufreizend kleiden, noch sollte ihre Körpersprache aufreizend sein …“ Dies ist eine schöne Formulierung der Richtlinien von tseniut. Es macht wenig Sinn, so zu tun, als seien unsere heutigen Lebensbedingungen identisch mit denen der Antike und des Mittelalters. Die Rolle der Frau in der Gesellschaft hat sich radikal verändert. Die Wechselbeziehungen zwischen Mann und Frau sind heute viel häufiger und viel häufiger als früher. Die Moden haben sich dramatisch verändert. Die Definitionen von Unverfrorenheit und Unbescheidenheit sind heute ganz andere als in alten Zeiten. Das Erkennen dieser Änderungen ist wesentlich, um eine korrekte Anwendung der Tseniut-Regeln zu formulieren. Es muss jedoch auch anerkannt werden, dass die moderne Mode oft sehr unkonventionelle Standards widerspiegelt. Kleidung, die sexuell aufreizend sein soll – tief ausgeschnitten vorn oder hinten, Kleider oder Röcke über Knielänge, zu enge Kleidung, Herrenhosen, die unterhalb der Gürtellinie getragen werden, und so weiter – verstößt eindeutig gegen das Philosophie und Regeln des Tseniut. Unser Ziel als denkende halachische Juden ist es, uns unserer Verantwortung bewusst zu werden, heilig zu sein und uns und andere als Mitmenschen zu behandeln – nicht als Sexualobjekte. Wenn wir als Tseniut-Menschen leben, stärken wir unsere eigene Würde und die Würde, die wir anderen zeigen. Das ist keine unerhebliche Leistung. dass die moderne Mode oft sehr unkonventionelle Standards widerspiegelt. Kleidung, die sexuell aufreizend sein soll – tief ausgeschnitten vorn oder hinten, Kleider oder Röcke über Knielänge, zu enge Kleidung, Herrenhosen, die unterhalb der Gürtellinie getragen werden, und so weiter – verstößt eindeutig gegen das Philosophie und Regeln des Tseniut. Unser Ziel als denkende halachische Juden ist es, uns unserer Verantwortung bewusst zu werden, heilig zu sein und uns und andere als Mitmenschen zu behandeln – nicht als Sexualobjekte. Wenn wir als Tseniut-Menschen leben, stärken wir unsere eigene Würde und die Würde, die wir anderen zeigen. Das ist keine unerhebliche Leistung. dass die moderne Mode oft sehr unkonventionelle Standards widerspiegelt. Kleidung, die sexuell aufreizend sein soll – tief ausgeschnitten vorn oder hinten, Kleider oder Röcke über Knielänge, zu enge Kleidung, Herrenhosen, die unterhalb der Gürtellinie getragen werden, und so weiter – verstößt eindeutig gegen das Philosophie und Regeln des Tseniut. Unser Ziel als denkende halachische Juden ist es, uns unserer Verantwortung bewusst zu werden, heilig zu sein und uns und andere als Mitmenschen zu behandeln – nicht als Sexualobjekte. Wenn wir als Tseniut-Menschen leben, stärken wir unsere eigene Würde und die Würde, die wir anderen zeigen. Das ist keine unerhebliche Leistung. Männerhosen, die unterhalb der Gürtellinie getragen werden, und so weiter – verstoßen eindeutig gegen die Philosophie und die Regeln des Tseniut. Unser Ziel als denkende halachische Juden ist es, uns unserer Verantwortung bewusst zu werden, heilig zu sein und uns und andere als Mitmenschen zu behandeln – nicht als Sexualobjekte. Wenn wir als Tseniut-Menschen leben, stärken wir unsere eigene Würde und die Würde, die wir anderen zeigen. Das ist keine unerhebliche Leistung. Männerhosen, die unterhalb der Gürtellinie getragen werden, und so weiter – verstoßen eindeutig gegen die Philosophie und die Regeln des Tseniut. Unser Ziel als denkende halachische Juden ist es, uns unserer Verantwortung bewusst zu werden, heilig zu sein und uns und andere als Mitmenschen zu behandeln – nicht als Sexualobjekte. Wenn wir als Tseniut-Menschen leben, stärken wir unsere eigene Würde und die Würde, die wir anderen zeigen. Das ist keine unerhebliche Leistung.