Was sollte ein 11- bis 17-jähriger Buddhist tun?

Es hängt alles von der Anstrengung und dem Potenzial des Einzelnen ab und davon, wie viel Dhamma er seit unzähligen früheren Leben kultiviert hat. So etwas wie Wunderkinder, die im Teenageralter versierte Ärzte, Mathematiker oder Musiker werden können.

Einigen (ich vermute den meisten) Buddhisten wird beigebracht, mit ihrer Praxis zu beginnen, wenn sie Kinder sind.

Wer war der jüngste Arahat? bespricht Verweise in den Sutten auf junge (z. B. 7-jährige) Arahants.

Das Ambalatthika-rahulovada Sutta (MN 61) sind Anweisungen, die der Buddha seinem Sohn Rahula gab, als er 7 Jahre alt war:

1. Lüge nicht
2. Schauen Sie sich an („reflektieren Sie“), was Sie tun, was Sie sagen, was Sie denken – vorher, während und nachher – um zu wissen, ob es zu Leiden führt oder nicht.
3. Diese Art der Reflexion ist der einzige Weg, um die drei Arten von Handlungen (körperlich, verbal und mental) zu „reinigen“.

Gemäß dem Kanon wurde auch Rahula ein Arahant (nicht sofort – im Alter von etwa 20 Jahren).

Nein, Weisheit und benötigte Verdienste sind keine Frage des Alters. Und ein junger Baum lässt sich leicht biegen, während ein alter schwer zu verändern ist.

Als Kind, versorgt mit allem, was zum Leben benötigt wird (alles völlig freiwillig von anderen = viel Schulden und dafür nötige Dankbarkeit), kann man ein heiliges Leben führen und Heiligkeit erlangen, wenn man in guter Führung auf das Gute hört und darauf hört es.

Gute Mönche suchen (die ursprünglichen Regeln einhalten, nicht als Laiendiener tätig sein und mit Laien leben), sich mit ihnen verbinden, Dienst leisten, zuhören und wenn die Möglichkeit besteht, sich darum bemühen, selbst ausgehen zu dürfen: zB ordinieren .

Wenn man eine Frau ist, ein Mädchen, sollte man nicht alleine ohne seine Eltern oder andere männliche Beschützer (mit Erlaubnis von Vater und Mutter) gehen und sich allein einem Mönch/Mönchen nähern. Auch sollte man sich nicht einmal Gruppen gemischten Geschlechts anschließen und immer nach weiblichen Gruppen Ausschau halten, sich um Mütter kümmern und möglicherweise für Nonnen unsere weiblichen Übungsgruppen aufsuchen, wenn keine sehr vertrauensvolle männliche Begleiterin gefunden werden kann, oder bei öffentlicheren Anlässen und dem Dhamma zuhören Ereignisse, die von der Gruppe geschützt werden sollen.

Auf keinen Fall sollte ein junger Mensch Schulden anhäufen oder seine Verdienste/Vermögen für unnütze Dinge verschwenden. Je früher man sich mit edlen Menschen trifft und mit ihnen verkehrt und mit Tatliebe auf ihre Ratschläge hört und sie befolgt, desto sicherer ist der Weg eines jungen Menschen zu höchsten Gewinnen.

Wenn sie noch nicht zugänglich sind, konzentrieren sich solche wahren Freunde auf die rechte Ansicht, erfüllen alle Pflichten gegenüber Eltern, Lehrern und Ältesten, halten sich fest an die Grundregeln und üben Großzügigkeit. Wenn man die Ursachen angibt, kommen alle Wirkungen von selbst: Geduld ist alles, was erforderlich ist.

Sie sollten auf keinen Fall ohne Abhängigkeit daliegen und denken "das kriege ich woanders..." herumlaufen und sehr starke Bindung zu ihrem "Vater", "Mutter" verhalten, ohne ihre Pflichten zu verletzen (was natürlich nicht das Handeln einschließt gegen die Grundregeln).

Abhängig von den Eltern und ihnen gegenüber viel verschuldet, sollten sie sie fragen, ob sie es zulassen, mit jemand anderem Umgang zu haben und von ihnen abhängig zu sein (auch wenn sie spezifisch sind). Dazu gehört auch, die Eltern zu fragen, ob sie einer Internet-Community beitreten dürfen. (Es ist völlig unangemessen , wie zum Beispiel Austausch und "gegen die guten Sitten" nachlässig handeln, indem sie den Schutzberechtigten Möglichkeiten geben, sich nach außen zu verhalten. Ein Kind ist nicht das, was als "rechtsfähig" bezeichnet wird, und bestimmte Haftungsausschlüsse schützen nicht besonders eine "voll geschäftsfähige" juristische Person).

Fang also möglichst an, deine Eltern zu fragen, ob sie damit einverstanden sind, dass du hierher gekommen bist! Und befolgen Sie, was sie raten.

Als der Buddha einen jungen Mann sah, der nach seinen bekannten Ritualen handelte, erklärte er ihm die Bedeutung im Detail und gab ihm die Laienregeln: Der Disziplinarkodex für Laien .

Zum Schluss hier vielleicht noch eine kurze Geschichte über „ Der glückliche junge Mönch “ und den Arahat Novice Ven. Tissa .

Buddhismus ist für alle! Du kannst auch in jedem Alter ein Arahant werden.

Nirvana ist in jedem Moment gegenwärtig. Jeder Moment ist eine Gelegenheit, Nirvana zu beobachten. Jeder Moment ist eine Gelegenheit, erleuchtet zu werden!

So jung anzufangen wie du bist, ist wunderbar! Du bereitest dich gut vor, um in diesem Leben Erleuchtung zu erlangen! Sie können sehr stolz auf sich sein!

Sicher können sie das nur, wenn sie dem perfekten Weg folgen, und nach meinem Verständnis wird ein Schritt weg von der gegenwärtigen Gesellschaft für dieses Ziel massiv hilfreich sein. Und der Buddhismus ist nicht nur für Erwachsene, er ist für alle MENSCHEN .

Um eine direkte Antwort auf die Frage zu geben, "Nein". Buddhismus ist nicht nur etwas für Erwachsene. Buddha hat gepredigt, dass ein Kind, das eine Krähe zum Fliegen bringen kann, im geeigneten Alter ist, um Mönch zu werden. und es gibt Beweise in den Schriften über Arahat Bikkhus, die im Alter von 7 Jahren Arahat erlangten.

Kein Buddhismus ist nicht nur etwas für Erwachsene.
Wenn der Buddhismus nur für Erwachsene wäre, dann gäbe es kein Zen.
Hier sieht man, dass es Zen gibt und so können auch Laienkinder Buddhismus praktizieren.
Ich bin noch Single, aber ich möchte, dass meine Kinder dem Buddhismus folgen. Ich werde ihnen Dhamma beibringen.
In jungen Jahren wäre es schön, ihren Geist zu kultivieren, damit sie die besten Praktizierenden sind, wenn sie erwachsen werden.
Es ist am besten, ihre Meinung zu formen.
Es wäre wirklich das Beste, ihnen Dhamma beizubringen.

Ich habe von einem Bhante gehört, dass sich das Gehirn erst im Alter von 7 Jahren vollständig entwickelt, um die wahren Phänomene des Universums zu verstehen. Also kann jeder ab 7 Jahren ein Arahat werden.

Bemerkenswerte Beispiele sind Arahat Rahula Thero, Arahat Seevali Thero und Arahat Sopaka

Nur in bestimmten Sonderfällen gab es zur Zeit des Buddha Arahats, die jünger als 7 Jahre waren.

Kinder, ob Sie es glauben oder nicht, sind schlauer als Erwachsene. Für ein Kind ist es einfacher, eine Zweit- oder Drittsprache zu lernen als für einen Erwachsenen. (Was übrigens ein lobenswertes Unterfangen ist, das eines buddhistischen Praktizierenden oder Gelehrten jeden Alters würdig ist.) Kinder können einprägsame Sutras, entweder auf Englisch oder im Original, genauso gut wie Erwachsene auswendig lernen, oder besser; sie können yogische Stellungen genauso gut wie Erwachsene einnehmen oder besser. Die richtige Frage ist nicht unbedingt, welche buddhistischen Praktiken für Kinder geeignet sind, sondern vielmehr, was ein INTELLIGENTES, vernünftiges Ziel ist, das ein Mensch in seinem Leben zu erreichen hofft. Welches Ziel wäre spezifisch, messbar, erreichbar, relevant und zeitgebunden?

Ist es vernünftig zu sagen: „Ich hoffe, in diesem gegenwärtigen menschlichen Leben ein Bodhisattva/Arahant zu werden?“ Oder: "Ich hoffe, mein Kind oder dieser begabte Schüler in meiner Mittelschulklasse wird zu Lebzeiten ein Bodhisattva/Arahant?" Anders ausgedrückt: Wenn ein talentierter Guru oder Motivationsredner, jemand, der deutlich intelligenter und versierter ist als Sie selbst, behauptet, in seinem Leben die Buddhaschaft erlangt zu haben, würden Sie sofort alles hinter sich lassen, um diesem Guru zu folgen?

Oder wäre das stattdessen ein gefährliches Warnsignal?

Was auch immer ein realistisches Ziel für Sie als Erwachsener ist, der dem buddhistischen Weg folgt, wäre ebenso ein realistisches Ziel für Ihr Kind, da es Ihr Fleisch und Blut ist. Ob das Ziel darin besteht, ein "Stream-Einsteiger" zu sein oder einfach einem Lehrer Respekt zu zollen und ihm zuzuhören. Oder einfach, um einen Aspekt des Achtfachen Pfades besser anzuwenden: vielleicht Rechte Lebensgrundlage, Rechte Rede oder Rechte Anstrengung. Oder eine der sechs Vollkommenheiten: wohltätiges Geben, Gewissenhaftigkeit, Freundlichkeit ....

Bringen Sie dem Kind bei, was auch immer Ihr Ziel ist, aber das Kind muss sein eigenes Ziel wählen. Kinder sollten vorzugsweise einem breiten Spektrum buddhistischer Lehren und „Buchlernen“ ausgesetzt werden, damit sie, nachdem sie reifer und selbstkritischer geworden sind, die buddhistische Weisheit anwenden können, um ihre größten Stärken zu entwickeln, aber auch, um ihre größten Schwächen anzugehen.