Exodus 25:9
„Nach allem, was ich dir zeige, nämlich dem Muster der Stiftshütte und dem Muster all ihrer Einrichtung, so sollst du es machen.
Exodus 25:40
„Und sieh zu, dass du sie nach dem Muster machst, das dir auf dem Berg gezeigt wurde.
Exodus 37:20
Und auf dem Leuchter selbst befanden sich vier Schalen, die wie Mandelblüten gemacht waren , jede mit ihrem Zierknauf und ihrer Blume.
Welche Bedeutung, Bedeutung oder Symbolik hat die Präsenz der Mandeln auf der Lampe der Präsenz?
Um ein Bild von Mandeln zu bekommen, gehen wir zu Nummer 17: Numeri 17:8
8 Und es begab sich: Am Morgen ging Mose in die Stiftshütte; und siehe, der Stab Aarons für das Haus Levi war gekeimt und brachte Knospen hervor und blühte Blüten und brachte Mandeln hervor. In diesem Fall sind die Mandeln ein Zeugnis des Lebens, das durch die belebende Kraft projiziert wurde, als der tote Sünder in die Gegenwart der Shekinah-Herrlichkeit gebracht wurde, in der Art des Heiligen Geistes. Beachten Sie, dass eine Mandel eine Nuss und eine Nuss ein Samen ist. Das reproduktive Leben steckt im Samen, dem Mandelsamen. Um ein schönes Bild von diesem Leben nach dem Tod zu bekommen, gehen wir zu
Epheser 2:1-6
1 Und euch hat er lebendig gemacht, die tot waren in Übertretungen und Sünden:
2 Wo ihr einst nach dem Lauf dieser Welt wandelt, nach dem Fürsten der Macht der Lüfte, dem Geist, der jetzt in den Kindern des Ungehorsams wirkt:
3 Unter denen wir alle in vergangenen Zeiten unsere Unterhaltung in den Begierden unseres Fleisches hatten, indem wir die Begierden des Fleisches und des Geistes erfüllten; und waren von Natur aus die Kinder des Zorns, ebenso wie andere.
4 Aber Gott, der reich ist an Barmherzigkeit, für seine große Liebe, mit der er uns geliebt hat,
5 Selbst als wir in Sünden tot waren, hat er uns zusammen mit Christus lebendig gemacht (aus Gnade seid ihr gerettet;)
6 und hat uns mitauferweckt und mitsitzen lassen in den himmlischen Örtern in Christus Jesus:
Ihr seht, der Weg zum Allerheiligsten wurde am Kreuz von Golgatha geöffnet, um dem Sünder Platz zu machen, damit er eintreten und Knospen, Blüten, Blüten und Mandeln hervorbringen kann. Die Mandeln bezeugen das Werk und die Frucht der Gnade durch die Heiligung, die durch den Glauben an seinen Namen erfolgt. Paulus formuliert es so:
Hebräer 10:19-22
19 Da ihr nun, Brüder, den Mut habt, durch das Blut Jesu in das Allerheiligste einzugehen,
20 durch einen neuen und lebendigen Weg, den er für uns geweiht hat, durch den Schleier, das heißt durch sein Fleisch;
21 und einen Hohenpriester über das Haus Gottes zu haben;
22 Lasst uns mit aufrichtigem Herzen in voller Gewissheit des Glaubens herantreten, unsere Herzen von einem bösen Gewissen besprengt und unsere Körper mit reinem Wasser gewaschen haben.
Eine Mandel ist ein Ehrengeschenk für eine ehrenwerte Person. Als Jakob dem Ehrenmann in Ägypten Geschenke schickte, schickte er Mandeln. In diesem Fall ist eine Mandel ein akzeptables Opfer, ein akzeptabler Dienst.
Genesis 43:11
11 Und ihr Vater Israel sprach zu ihnen: Wenn es jetzt so sein muss, so tut dies; Nehmt in eure Gefäße von den besten Früchten des Landes und bringt dem Mann ein Geschenk hinab, ein wenig Balsam und ein wenig Honig, Gewürze und Myrrhe, Nüsse und Mandeln!
Wir lesen noch einmal in den heiligen Schriften:
Römer 12:1
1 Ich flehe euch daher an, Brüder, bei der Barmherzigkeit Gottes, dass ihr eure Leiber als lebendiges, heiliges, Gott wohlgefälliges Opfer darbringt, das euer angemessener Dienst ist.
Paulus formuliert es so:
Römer 15:15,16
15 Dennoch, Brüder, habe ich euch in gewisser Weise um so kühner geschrieben, als um an euch zu denken, wegen der Gnade, die mir von Gott geschenkt ist,
16 Dass ich der Diener Jesu Christi für die Heiden sein sollte, das Evangelium Gottes predigend, damit das Opfer der Heiden angenehm sei, geheiligt durch den Heiligen Geist.
Im Exodus lesen wir:
Exodus 25:31-34
31 Und du sollst einen Leuchter aus reinem Gold machen; aus gehämmerter Arbeit soll der Leuchter gemacht werden; sein Schaft und seine Zweige, seine Schalen, seine Knäufe und seine Blumen sollen von demselben sein.
32 Und sechs Zweige sollen an seinen Seiten herauskommen; drei Zweige des Leuchters aus der einen Seite und drei Zweige des Leuchters aus der anderen Seite:
33 Drei Schalen, die wie Mandeln gemacht sind, mit einem Knauf und einer Blume in einem Zweig; und drei Schalen, die wie Mandeln in dem anderen Zweig gemacht sind, mit einem Knopf und einer Blume: so in den sechs Zweigen, die aus dem Leuchter herauskommen.
34 Und in dem Leuchter sollen vier Schalen sein, die wie Mandeln sind, mit ihren Knäufen und ihren Blumen.
Der Leuchter ist ein Bild der erlösten Kirche, die vor seiner Gegenwart steht, gestaltet und verherrlicht mit Gold (das seine Göttlichkeit darstellt), Mandeln, Knöpfen und Blumen, ein Zeichen des Wirkens seiner Gnade.
Um zu sehen, was die Mandeln auf der Menora in 2. Mose 37:20 darstellen (Symbol, Bedeutung), müssen wir wirklich ein wenig in der Bibel wandern und noch etwas mehr.
Zunächst zur Frucht: In Israel markiert die Mandelblüte den Beginn der landwirtschaftlichen Saison. Er ist der erste Obstbaum, der blüht, oft sogar im Januar/Februar. Verträgt Trockenheit besser als viele andere Bäume. Sehr trockenheitsresistent. Allerdings scheint es eine ganze Weile zu dauern, bis die Früchte essbar sind.
Das Wort für Mandel (שָׁקֵד) ist mit dem Stamm sh-kd verwandt , was „wachsam, wachsam, wachsam sein“ bedeutet; Die Mandelblüte ist somit ein Symbol für erneuertes und erhaltenes Leben.
Im Grunde könnten wir hier aufhören. Mandel = Leben erneuert und erhalten durch Gottes Kraft am Werk . Doch es gibt noch einiges mehr.
Nun ist die vollständige Beschreibung der Menora in Exodus 37:17-22 . Und in Exodus 25:31-34 gibt es noch einen fast gleichen . Parallel:
Exodus 25:31-34 „Du sollst einen Leuchter aus reinem Gold machen. Der Leuchter soll gehämmert sein: sein Fuß, sein Stiel, seine Kelche, seine Blütenkelche und seine Blüten sollen mit ihm aus einem Stück sein. Und es sollen sechs Zweige von seinen Seiten ausgehen, drei Zweige des Leuchters aus seiner einen Seite und drei Zweige des Leuchters aus seiner anderen Seite; drei Tassen wie Mandelblüten ... ( ESV )
Exodus 37:19-20 .... drei mandelblütenähnliche Kelche, jeder mit Kelch und Blüte, auf dem einen Zweig, und drei mandelblütenähnliche Kelche, jeder mit Kelch und Blüte, auf dem anderen Ast - also für die sechs Zweige, die aus dem Leuchter herausgehen. Im Leuchter waren vier Kelche in Form von Mandelblüten, ihre Knollen und ihre Blumen …( ESV )
Wir werden darauf zurückkommen. Lassen Sie uns zuerst fahren.
In Genesis 30:37 verwendet Jakob Mandelzweige in seinem Versuch, die Zucht der Herden zu beeinflussen.
Genesis 30:37 Dann nahm Jakob frische Stangen von Pappeln und Mandeln [לוּז] und Platanen und schälte weiße Streifen darin, um das Weiße der Stangen freizulegen. ( ESV )
Doch das hier verwendete Wort ist anders: לוּז. Ich bin mir nicht sicher, ob dies hilfreich ist.
Weiter, in Genesis 43:11 , sind Mandelnüsse in Jakobs Geschenk für Ägypten während der Hungersnot enthalten.
Genesis 43:11 Da sagte ihr Vater Israel zu ihnen: „Wenn es sein muss, dann tut dies: Nehmt etwas von den erlesenen Früchten des Landes in eure Taschen und bringt dem Mann ein Geschenk hinab, ein wenig Balsam und a etwas Honig, Gummi, Myrrhe, Pistazien und Mandeln. ( ESV )
Dies könnte von Bedeutung sein, da Mandeln als etwas Kostbares erscheinen.
Ein sehr interessantes 4. Mose 17:8 gibt uns ein Zeugnis vom Wirken Gottes, der die Person ausgewählt hat, die der Hohepriester werden soll.
Numeri 17:8 Als er am nächsten Tag in die Stiftshütte des Bundes ging, fand er, dass Aarons Stab, der den Stamm Levi repräsentierte, gekeimt, geknostet, geblüht und reife Mandeln hervorgebracht hatte! ( ESV )
Es ist also ein Zeichen der Gegenwart Gottes unter Israel.
Aus Jeremia 1:11-12 können wir mehr über diese Präsenz erfahren:
Jeremia 1:11-12 Und das Wort des Herrn erging an mich und sprach: Jeremia, was siehst du? Und ich sagte: „Ich sehe einen Mandelzweig (שָׁקֵד).“ Dann sagte der Herr zu mir: „Du hast gut gesehen, denn ich wache ( שָׁקַד ) über mein Wort, es zu erfüllen.“ ( ESV )
Hier ist das mysteriöse, aber relevante Wortspiel von שָׁקֵד ( Mandel ) und שָׁקַד ( wachen, wachsam sein, hüten, etwas oder jemanden genau im Auge behalten , insbesondere Gottes Wachen über Sein Wort, um es zu erfüllen). Um Jeremia in seiner sehr schwierigen prophetischen Arbeit zu ermutigen, gibt Gott ihm diese Vision einer Mandel, die Gottes Wachsamkeit und ständige Bereitschaft symbolisiert, seine Verheißungen zu halten. Im Grunde sagt Gott Jeremia, er solle keine Angst haben, Judas Untergang anzukündigen, weil Gott ihn stärken und verteidigen würde (siehe Jeremia 1:17-19 ).
Es ist interessant, wie der Talmud (TJ) dies liest , indem er zwei verschiedene historische Ereignisse miteinander verbindet: den Durchbruch der Mauern Jerusalems durch Nebukadnezar (586 v. Chr.) und durch Titus (70 n. Chr.).
Ta’an. 4:8, 68c „So wie 21 Tage vergehen von der Zeit, in der die Mandel ihre Blüte aussendet, bis die Frucht reift, so vergingen 21 Tage von der Zeit, als die Stadt durchbrochen wurde, bis der Tempel zerstört wurde.“
Mehr oder weniger die gleiche Vorstellung von Gottes Wachen in Sacharja 4:2-6, 10 :
Sacharja 4:2-6, 10 Und er sprach zu mir: Was siehst du? Ich sagte: „Ich sehe, und siehe, einen Leuchter, ganz aus Gold, mit einer Schale darauf und sieben Lampen darauf, mit sieben Lippen an jeder der Lampen, die oben darauf sind. [...] Und ich sagte zu dem Engel, der mit mir sprach: "Was ist das, mein Herr?" Da antwortete der Engel, der mit mir sprach, und sprach zu mir: "Weißt du nicht, was das ist?" Und ich sagte: "Nein, mein Herr." Dann sagte er zu mir: „Dies ist das Wort des Herrn an Serubbabel [...] (10) „Diese sieben sind die Augen des Herrn, die über die ganze Erde blicken.“ ( ESV ) / (Die sieben Lampen stellen die Augen des Herrn dar, die die ganze Welt durchsuchen.) ( NLT )
Genau, die sieben Lampen sind ein Symbol für die Augen Gottes, die über Sein Wort wachen, um es zu erfüllen. Muss der Leuchter oder die Menora Gottes Gegenwart symbolisieren? Nun, deshalb heißt es Lampe der Präsenz, nicht wahr?
Kein Wunder, dass die Rabbiner die Menora als Symbol Israels und seiner Mission interpretierten, „ein Licht für die Nationen“ zu sein.
Schabbat 22 b : Das Licht der Menora ist ein Zeugnis für die Menschheit, dass die göttliche Gegenwart in Israel ruht.
Jesaja 42:6 Ich bin der HERR; Ich habe dich in Gerechtigkeit gerufen; Ich nehme dich bei der Hand und behüte dich; Ich gebe dich als Bund für die Völker, als Licht für die Nationen ... ( ESV )
All diese Handlungen Gottes, wie sie in Jesaja 42,6 beschrieben werden : rufen, bei der Hand nehmen, bewahren – können als Teil des Werkes Gottes verstanden werden, das über sein Wort wacht , um es zu erfüllen. Und diese Arbeit wird durch die Mandel symbolisiert.
Interessanterweise begegnen wir dem in einem neutestamentlichen prophetischen Fragment:
Offenbarung 1:12-13 Dann drehte ich mich um, um die Stimme zu sehen, die zu mir sprach, und als ich mich umdrehte, sah ich sieben goldene Leuchter, und unter den Leuchtern war einer wie der Menschensohn ... ( ESV )
Sehr ähnlich zu Jeremia 1:11-12 und Sacharja 4:2-6 , nicht wahr? Wenn es irgendeine Verbindung zwischen diesen gibt, würde ich es wagen, weiter zu gehen und sie beide in Verbindung mit Deuteronomium 7:9 zu lesen .
Deuteronomium 7:9 Wisse nun, dass der Herr, dein Gott, Gott ist, der treue Gott, der Bund hält und treue Liebe mit denen, die ihn lieben und seine Gebote halten, auf tausend Generationen ... ( ESV )
Es dreht sich alles um dieselbe Vorstellung von Gott, der über sein Wort wacht, um es zu erfüllen. Als wir hierher gekommen sind, können wir vielleicht hinzufügen, dass die Mandel auch als Symbol des Bundes verstanden werden kann.
Nun zum Schluss : Die Mandeln auf der Menora, wie in Exodus 37:20 beschrieben, würden darstellen:
das Werk Gottes, das ständig über sein Wort wacht, um den Bund zu halten und zu erfüllen;
der Bund an sich;
Israel und seine Mission, „ein Licht für die Nationen“ zu sein;
das Leben des Menschen erneuert und erhalten durch Gottes Macht am Werk.
Zu guter Letzt gibt es noch einen weiteren Text, der eine mögliche 5. Bedeutung der Mandel offenbart:
Prediger 12:5 Außerdem fürchten sich die Menschen vor Höhen und Schrecken auf der Straße; der mandelbaum blüht, die heuschrecke schleppt sich dahin und die kaperbeere ist wirkungslos. Denn der Mensch geht in seine ewige Heimat, während die Trauernden auf der Straße umhergehen ( ESV ).
Hier beschreibt die Mandel den kurzen Kreislauf des menschlichen Lebens. Daher können die Mandeln auf der Menora auch ein Symbol für den Menschen sein, der berufen ist, das Licht Gottes zu bewahren, um „vor einer Höhe und vor Schrecken auf dem Weg“ keine Angst zu haben.
Wenn Sie bei diesem Thema etwas länger bei mir bleiben, würde ich eine so schöne Interpretation von Philo von Alexandria zitieren. Es ist eher mit Numeri 17 verwandt, aber ich denke, es ist trotzdem relevant für Ihre Frage:
Philo, Über das Leben Moses , II. XXXIV.180-186
XXXIV. (180) Und die Frucht waren Mandeln, die eine Frucht mit einem anderen Charakter als alle anderen sind. Denn bei den meisten Früchten, wie Trauben, Oliven und Äpfeln, sind der Samen und der essbare Teil voneinander verschieden, und da sie verschieden sind, sind sie in ihrer Lage getrennt, denn der essbare Teil ist außen und der Samen ist innen eingeschlossen; aber im Fall dieser Frucht sind der Samen und der essbare Teil dieselben, beide gehören zu einer Art, und ihre Position ist ein und dieselbe, da sie außen stark geschützt und mit einem zweifachen Zaun befestigt ist, der teilweise aus a besteht sehr dicke Rinde, und teilweise von etwas, was in keiner Hinsicht kurz einer hölzernen Kiste (181) erscheint, durch die vollkommene Tugend bildlich angezeigt wird. Denn wie bei der Mandel Anfang und Ende gleich sind, der Anfang als Samen und das Ende als Frucht; so ist es auch mit den Tugenden; denn jede von ihnen ist zugleich Anfang und Ende, ein Anfang, weil sie nicht von einer anderen Kraft, sondern von sich selbst ausgeht; und ein Ende, weil das naturgemäße Leben darauf zueilt. (182) Dies ist ein Grund; und ein anderer wird auch erwähnt, klarer und nachdrücklicher als der erstere; denn der Teil der Mandel, der wie Rinde aussieht, ist bitter, aber das, was innerhalb der Rinde liegt, wie eine Holzkiste, ist sehr hart und undurchdringlich, so dass die Frucht, die in diesen beiden Hüllen eingeschlossen ist, nicht sehr leicht zu sein ist ankam. (183) Dies ist ein Symbol der Seele, die zur Praxis der Meditation neigt, von der er glaubt, dass es angemessen ist, sie in Tugend zu verwandeln, indem sie ihr zeigt, dass es notwendig ist, sich zuerst der Gefahr zu stellen. Aber die Arbeit ist bitter und widerlich, und hartes Ding, aus dem Gutes hervorgeht, um dessentwillen man nicht der verweichlichten Trägheit nachgeben darf; (184) denn wer Arbeit vermeiden will, vermeidet auch das Gute. Und wer wiederum dem Unangenehmen mit Tapferkeit und männlicher Beharrlichkeit begegnet, geht den besten Weg zum Glück; denn es ist nicht die Natur der Tugend, bei denen zu bleiben, die sich der Feinheit und dem Luxus hingegeben haben und die in ihrer Seele weich geworden sind und deren Körper durch den unaufhörlichen Luxus, den sie jeden Tag praktizieren, entkräftet sind; aber es ist durch ein solches Verhalten unterworfen und entschlossen, seinen Wohnsitz zu wechseln, nachdem es zuallererst seine Abreise arrangiert hat, um zu dem Herrscher der rechten Vernunft zu gehen und bei ihm zu bleiben. (185) Aber, wenn ich die Wahrheit sagen muss, die heiligste Gesellschaft von Klugheit, Mäßigkeit und Mut, und Gerechtigkeit sucht die Gesellschaft derer, die Tugend üben, und derer, die ein Leben in Strenge und strenger Pflicht bewundern, sich der Standhaftigkeit und Selbstverleugnung widmen, mit weiser Sparsamkeit und Enthaltsamkeit; Durch diese Tugenden verbessert sich das mächtigste aller Prinzipien in uns, nämlich die Vernunft, und erreicht einen Zustand vollkommener Gesundheit und Kraft, der die heftigen Angriffe des Körpers, die der mäßige Genuss von Wein und Epikurismus hervorruft, überwindet Zügellosigkeit und andere unersättliche Begierden erregen dagegen und erzeugen eine Fülle von Fleisch, die der direkte Feind von Klugheit und Weisheit ist. (186) Außerdem heißt es, dass von allen Bäumen, die es gewohnt sind, im Frühling zu blühen, die Mandel die erste ist, die gedeiht und gleichsam frohe Botschaften von Fülle an Früchten bringt; und dass es danach als letztes seine Blätter verliert, Verlängerung des jährlichen Alters seines Grüns auf den längsten Zeitraum; in jeder dieser Einzelheiten ist es ein Emblem des Stammes der Priesterschaft, wie Moses unter der Figur dieses Baumes andeutet, dass dieser Stamm der erste des gesamten Menschengeschlechts sein wird, der gedeiht, und ebenso der letzte; solange es Gott gefällt, unser Leben mit den Revolutionen des Frühlings zu vergleichen, der die Begierde zerstört, diese tückischste aller Leidenschaften und die Quelle allen Unglücks.
collen ndhlovu
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