Exodus 12:8 (NKJV) Dann sollen sie das Fleisch in jener Nacht essen; im Feuer gebraten, mit ungesäuertem Brot und mit bitteren Kräutern sollen sie es essen.
1) Warum wurden bittere Kräuter benötigt, als das erste Pessach gegessen wurde, was symbolisieren die Kräuter?
2) Welche speziellen Kräuter wurden während des ersten Pessach gegessen?
Hinweis: Die zweite Frage ist mir sehr wichtig.
"... Sowohl in der Anordnung des Tisches als auch in den Psalmen, Segnungen und anderen rezitierten Dingen stimmt der Seder des heutigen Tages im Wesentlichen mit dem in der Mischna festgelegten Programm überein. Drei dicke ungesäuerte Kuchen, in Servietten gewickelt, werden gelegt auf das Seder-Teller; Petersilie und eine Schale mit Salzwasser werden als nächstes platziert, um den Ysop und das Blut des ägyptischen Passahfests darzustellen; ferner Brunnenkresse oder Meerrettichspitzen, um als bittere Kräuter zu dienen, und eine Mischung aus Nüssen und Äpfel, um den Ton nachzuahmen, den die Israeliten zu Ziegeln verarbeiteten; auch Meerrettichscheiben ..." http://jewishencyclopedia.com/articles/13376-seder
Die „Mischna“ ist die früheste schriftliche Aufzeichnung des mündlichen Gesetzes. Ich würde mein Leben nicht auf seine Genauigkeit setzen, aber es ist sehr maßgeblich für Angelegenheiten im Zusammenhang mit dem alten Judentum.
https://en.wikipedia.org/wiki/Mishnah
Die Enzyklopädie liefert nicht die Bedeutung der bitteren Kräuter, aber ich habe inoffiziell gehört, dass es die Bitterkeit der Sklaverei in Ägypten darstellt.
Wenn Sie es weiter verfolgen möchten, können Sie sich an einen Rabbiner wenden:
Das Passahlamm repräsentiert Gemeinschaft, Befreiung von der Knechtschaft, Christus, das Lamm Gottes, das für unsere Befreiung von der Knechtschaft angeboten wird. Bittere Kräuter stehen für das Leiden, die Prüfungen, die mit der Identifizierung mit Christus, dem Wort, verbunden sind. Es repräsentiert Leiden, Prüfungen, Trübsale und Versuchungen auf der Reise, die vor ihnen liegt. Es bedeutete typologisch, dass sie auf der vor ihnen liegenden Reise auf Feindseligkeiten und viele Hindernisse stoßen würden. Fleisch, Brot und bittere Kräuter sind eine Art Genuss. Das Brot steht für das Leben, während die bitteren Kräuter für Leiden stehen. Diese Dinge waren symbolisch für das Kommen.
Israel ist ein Typus der Kirche, ein Typus und ein Vorläufer.
Revelation 10:9,10
9 And I went unto the angel, and said unto him, Give me the little book. And he said unto me, Take it, and eat it up; and it shall make thy belly bitter, but it shall be in thy mouth sweet as honey.
10 And I took the little book out of the angel's hand, and ate it up; and it was in my mouth sweet as honey: and as soon as I had eaten it, my belly was bitter
John 16:33
33 These things I have spoken unto you, that in me ye might have peace. In the world ye shall have tribulation: but be of good cheer; I have overcome the world.
1 Corinthians 5:7
7 Purge out therefore the old leaven, that ye may be a new lump, as ye are unleavened. For even Christ our passover is sacrificed for us:
John 16:33
33 These things I have spoken unto you, that in me ye might have peace. In the world ye shall have tribulation: but be of good cheer; I have overcome the world.
Die Offenbarungssymbolik der bitteren Kräuter lässt sich am besten mit diesen Worten verstehen:
Philippians 3:7-11
7 But what things were gain to me, those I counted loss for Christ.
8 Yea doubtless, and I count all things but loss for the excellency of the knowledge of Christ Jesus my Lord: for whom I have suffered the loss of all things, and do count them but dung, that I may win Christ,
9 And be found in him, not having mine own righteousness, which is of the law, but that which is through the faith of Christ, the righteousness which is of God by faith:
10 That I may know him, and the power of his resurrection, and the fellowship of his sufferings, being made conformable unto his death;
11 If by any means I might attain unto the resurrection of the dead
Indem er sich dafür entscheidet, sich mit Christus, dem Osterlamm, zu identifizieren, identifiziert sich der Christ mit seinem Leiden:
Denn das Bild von ihm ist so in der Schrift gegeben:
Isaiah 52:13-15
13 Behold, my servant shall deal prudently, he shall be exalted and extolled, and be very high.
14 As many were astonied at thee; his visage was so marred more than any man, and his form more than the sons of men:
15 So shall he sprinkle many nations; the kings shall shut their mouths at him: for that which had not been told them shall they see; and that which they had not heard shall they consider
Isaiah 53:1,3,5,7,10,11
1 Who hath believed our report? and to whom is the arm of the LORD revealed?
3 He is despised and rejected of men; a man of sorrows, and acquainted with grief: and we hid as it were our faces from him; he was despised, and we esteemed him not.
5 But he was wounded for our transgressions, he was bruised for our iniquities: the chastisement of our peace was upon him; and with his stripes we are healed.
7 He was oppressed, and he was afflicted, yet he opened not his mouth: he is brought as a lamb to the slaughter, and as a sheep before her shearers is dumb, so he openeth not his mouth.
10 Yet it pleased the LORD to bruise him; he hath put him to grief: when thou shalt make his soul an offering for sin, he shall see his seed, he shall prolong his days, and the pleasure of the LORD shall prosper in his hand.
11 He shall see of the travail of his soul, and shall be satisfied: by his knowledge shall my righteous servant justify many; for he shall bear their iniquities.
Bittere Kräuter sind daher eine Symbolik der Leiden und Vorwürfe, die man durchmacht, wenn man sich mit Gott, dem Licht, identifiziert.
Dieter