Warum verwendete die Stiftshütte die Farben Blau, Purpur und Scharlachrot?

Ich möchte hier nur kurz einspringen, um hinzuzufügen, dass es wichtig ist, sich daran zu erinnern, dass die Art und Weise, wie wir an „blau“, „lila“ und „rot“ denken, notwendigerweise nicht dieselbe ist, wie das biblische Publikum an „ Tekheleth “ gedacht hätte “, „ argaman “ und „ shani “.

Insbesondere bin ich mir nicht sicher, ob das Argument "rot + blau = lila" hier besonders anwendbar ist, da diese Farben nicht durch Mischen von Farben hergestellt wurden. Tekheleth ist, soweit wir das beurteilen können, ein (himmel?-)blauer Farbton, der aus den Drüsen der Molluske Murex trunculus hergestellt wird . Argaman ist ein tiefrotes Purpur, das in ähnlicher Weise aus einer Weichtierart hergestellt wird, ähnlich dem, was als „Königspurpur“ oder „Tyrisches Purpur“ bekannt ist. Shani ist ein Purpurrot, das aus zerkleinerten Schildläusen hergestellt wird (weshalb es in der Bibel oft Tola'at Shani genannt wird , wörtlich „Wurmkarmesin“).

In Bezug auf ihre Bedeutung werden diese Farben im Allgemeinen oft als Symbole des Königtums, des Luxus und der Göttlichkeit zusammengebracht – die Behänge des Tabernakels, die Gewänder von Adligen und Königen usw. Insbesondere die Beziehung von Tekheleth zum Himmel und zum Ozean ist wichtig. Siehe zum Beispiel den Kommentar des Talmuds in Menaḥoth 43b: „Der Techeleth [Faden] gleicht dem Meer, und das Meer gleicht dem Himmel, und der Himmel gleicht G!ttes Thron der Herrlichkeit“. Der Hohepriester trägt ein Gewand ganz aus Tekheleth , und so könnte man vermuten, dass der Tekheleth-Faden, der im Zitzith getragen wird , es jedem Israeliten ermöglicht, sich daran zu erinnern, dass er Teil einer „Nation von Priestern“ ist (Ex. 19:6).

Shani /crimson hat auch biblische Bedeutung – purpurrote Fäden erscheinen an einer Reihe von bedeutenden Orten, wie der Geburt von Zerah und Perez und der Geschichte von Rahav. Es wird auch in den Reinigungsritualen der Metzora' [Aussätzige?] verwendet und gemäß der Mischna ( Yoma 4:2) würde ein purpurroter Faden, der an den Altar gebunden ist, weiß werden, wenn der Sündenbock für 'Azazel sein Ziel erreicht (Tod?) , symbolisiert die Vergebung des Volkes – eine Veranschaulichung von Jesaja 1:18. Ich würde argumentieren, dass Shani im TaNaKh ein Symbol für Schutz, neues Leben und Vergebung ist.

Ich habe wenig mehr über Argaman zu sagen, und ich muss zur Arbeit gehen, also lasse ich das hier.

Ich schlage zwei Optionen vor, eine offensichtliche und eine subtile.

Die offensichtliche Bedeutung von Blau, Lila und Scharlach wäre, dass sie mit kostbaren Stoffen und in einigen Fällen sogar mit königlichen Farben assoziiert werden. Ich denke, das ist manchmal die Bedeutung, die sie in der Bibel vermitteln.

Zum Beispiel, 

Als Mordechai die Gegenwart des Königs verließ, trug er königliche Gewänder in Blau und Weiß, eine große goldene Krone und ein purpurrotes Gewand aus feinem Leinen. Und die Stadt Susa feierte fröhlich. (Esther 8:15)

Was mein Interesse jedoch geweckt hat, ist, dass viele Aspekte des Tempels blau, lila und scharlachrot waren, aber nur lila verwendet wurde, um den Altar zu bedecken, bevor er versetzt wurde.

Warum der Fokus auf Lila für den Altar, aber auf Blau für alles andere?

Diese Frage führte mich zu einer Theorie, die ich vorschlagen würde. Diese Theorie bezieht die Farben eher auf die Natur als auf den Handel in der Welt.

• Blau = Himmel = Trennung für Gott in den Himmeln = eingeschlossen in den Schleier und die Vorhänge der Stiftshütte

• Lila = Blut (rot) gemischt mit blau = der Weg, den Vorhang zu entfernen

• Scharlachrot = Purpur gemischt mit Feuer (Orange) = die Art und Weise, wie die Sünde verbrannt wird.

Hinweis: Orange kann in der Natur gesehen werden, wenn die Sonne „untergeht“ oder wenn ein grünes Blatt „stirbt“ und natürlich im „Feuer“.

So werden diese Farben tatsächlich hergestellt, indem man sie in einer Schüssel mischt. Blaue Farbe plus Rot ist lila. Ich denke, dass die Menschen früher mit dem Thema vertrauter gewesen wären, auch wenn es vielleicht nur eine unterbewusste Wirkung auf sie hatte. Primärfarben und ihre Mischung waren wichtiger, bevor Technologie existierte.

Es macht eine interessante Wendung zu vielen Bibelversen. Wie es auf die Stiftshütte angewendet wird, bedarf keiner Erklärung.

Außerdem sollst du die Wohnung mit zehn Vorhängen aus gezwirntem Byssus und blauen, purpurnen und scharlachroten Garnen machen; Du sollst sie mit kunstvoll eingearbeiteten Cherubim machen. (2. Mose 26:1)

Und du sollst einen Schleier machen aus blauem und purpurrotem und scharlachrotem Garn und gezwirntem Byssus. Es soll mit kunstvoll eingearbeiteten Cherubim gemacht werden. (Exodus 26:31)

Interessante Variante des Gewandes, mit dem Jesus vor der Kreuzigung bekleidet war:

¹⁷ Und sie kleideten ihn in einen purpurnen Mantel und flochten eine Dornenkrone und setzten sie ihm auf. ¹⁸ Und sie fingen an, ihn zu grüßen: Sei gegrüßt, König der Juden! (Markus 15:17-18)

Die Bildsprache kann umgekehrt werden, um vom Blut Christi zum Blut seiner Kirchenmärtyrer zu wechseln.

⁴ Die Frau war in Purpur und Scharlach gekleidet und mit Gold und Juwelen und Perlen geschmückt und hielt in ihrer Hand einen goldenen Becher voller Abscheulichkeiten und der Unreinheit ihrer sexuellen Unmoral. ⁵ Und auf ihrer Stirn war ein geheimnisvoller Name geschrieben: „Babylon die Große, Mutter der Huren und der Greuel der Erde.“ ⁵ Und ich sah die Frau, betrunken vom Blut der Heiligen, dem Blut der Märtyrer Jesu. Als ich sie sah, staunte ich sehr. (Offenbarung 17:4-6)

Oder wir können im selben Buch wieder zu Christi rotem Blut zurückkehren:

Er ist mit einem blutgetränkten Gewand bekleidet, und der Name, mit dem er gerufen wird, ist Das Wort Gottes. (Offenbarung 19:13)

Man könnte denken, dass diese Blutfarbe des Gewandes des Herrn das Blut seiner Feinde ist, über die er immer gesiegt hat, aber da es vor dem Kampf „getaucht“ zu sein scheint, scheint es besser, es als sein eigenes Blut zu nehmen, mit dem er es erkauft hat Macht, Krieg zu führen und seine Lieben zu retten.

Ich sage nicht, dass dies „die“ Bedeutung der Farben ist. Es einfach zu sagen, scheint eine mögliche Bedeutung im Kontext der Themen zu sein, in denen diese Farben verwendet werden. Da ich mich selbst kenne, würde ich diese Ansicht kritisch sehen, wenn ich sie von jemand anderem lesen würde. Ich fühle mich nicht zu denen hingezogen, die mit Symbolik zu weit gehen.

Anmerkungen: 

• Die Bedeutung der Farbe Blau entnahm ich Matthew Henrys Kommentar zu den Versen, die sich auf die Stiftshütte beziehen.
• Alle verwendeten Bibelstellen stammen von NIV.

Sensus pleior bietet Mittel zum Lösen von Rätseln, da Dinge, die eine metaphorische Bedeutung haben, diese Bedeutung haben müssen, wo immer sie vorkommen.

Der erste Hinweis ist, dass, obwohl Blau, Lila und Scharlach die meiste Zeit eng miteinander verbunden sind, gelegentlich Gold zu der Gruppe hinzugefügt wird. Wir haben eine Gruppe von Farben, die dem Muster 3+1 folgen.

Dies ist das Muster der vier Stimmen Gottes. H- himmlisch, E-irdisch. Von den vier Stimmen repräsentiert nur eine rein himmlisch, die anderen drei Stimmen sind alle Mischungen oder rein irdisch. Priester-HH, Richter-HE, Prophet-EH, König-EE. Diese stellen auch die vier Schichten der Quadriga in umgekehrter Reihenfolge dar. Eine Schicht ist uns klar, King-EE (wörtlich), und die anderen drei sind in einer himmlischen Sprache verborgen (spirituelle Schicht).

Auch wenn zwei Dinge eng miteinander verbunden sind, ist das eine H und das andere E. Gold und Silber sind ein solches Paar. Gold ist Göttlichkeit im Himmel, und Silber ist Göttlichkeit auf Erden. Gold ist Gott und Silber ist der fleischgewordene Gott.

Die anderen drei Farben müssen also die drei anderen Stimmen darstellen. Wir haben andere Hinweise.

Jes 1:18 Kommt nun und laßt uns miteinander reden, spricht der HERR: Auch wenn eure Sünden scharlachrot sind, werden sie weiß wie Schnee; Auch wenn sie rot wie Purpur sind, werden sie wie Wolle sein.

Hier wird uns gesagt, dass Scharlachrot und Rot die Sünde darstellen. Schnee und Wolle sind ein Paar [1], wobei Schnee die himmlische Farbe der bedeckten Sünde ist, die abgeleitet ist von:

Ps 147,16 Er gibt Schnee wie Wolle, er streut Reif wie Asche.

wo Schnee wieder direkt mit Wolle (oder Vlies) in Beziehung steht, was sich auf die Haut des Lammes bezieht, das „von den Grundfesten der Welt erschlagen“ [2] war, das Adam und Eva bedeckte.

Das Wort für „blau“ תלכת hat eine Wurzel, die „verbrauchen“ הלכ bedeutet (mein Hebräisch ist rückwärts). Die Granatäpfel waren blau, und es hat eine Wurzel, die erhöht oder erhöht bedeutet. Und blaue Spitzen wurden verwendet, um Dinge zu schnüren und zu binden sowie die Instrumente der Stiftshütte zu bedecken.

Weitere Hinweise:

Off 17:4 Und die Frau war bekleidet mit Purpur und Scharlach und geschmückt mit Gold und kostbaren Steinen und Perlen und hatte einen goldenen Becher in ihrer Hand, voll Greuel und Schmutz ihrer Hurerei.

Die Kirche ist die Braut Christi (der eine Hure war und dann zu einer Jungfrau gemacht wurde) nach seinem Bild gemacht, hier hat die Frau Purpur, Gold und Scharlach. Christus hätte alle vier Farben. Das Einzige, was die Frau nicht sein kann, ist ein König. Durch Eliminierung ist Blau also der König.

Die Granatäpfel befanden sich am Saum des Kleidungsstücks, was an den Kreis (ohne Ecken) der Beschneidung eines abgeernteten Feldes erinnert. Der abgeerntete Kreis war ein Königreich. Und „blau“ bedeutet „erhaben“.

Dies lässt Richter und Prophet und Purpur und Scharlach übrig.

Lila (ןמגרא) hat die Wurzel (םגר) und bedeutet Stein und Freund. Der Stein ist das fleischgewordene Wort Gottes, das auf den Propheten hindeutet.

Dies würde Scharlachrot als Richter hinterlassen.

Im Sensus Plenior kann einer Interpretation eine Punktzahl zugewiesen werden, die auf der Anzahl der analysierten Verse im Vergleich zur Anzahl der zu analysierenden Verse basiert.

Die Punktzahl für die Bedeutung von zwei, vier, scharlachrot und gold ist hoch, für blau und lila ist sie niedrig. Die Antworten werden mit Bleistift eingetragen, bis die Punktzahl 100 % beträgt. Mein Bauchwert für die gesamte Analyse liegt bei etwa 30 %. In SP ist ein einzelner Vers ein Deal-Breaker.

[1]

Ps 147,16 Er gibt Schnee wie Wolle, er streut Reif wie Asche. Jes 1:18 Kommt nun und laßt uns miteinander reden, spricht der HERR: Auch wenn eure Sünden scharlachrot sind, werden sie weiß wie Schnee; Auch wenn sie rot wie Purpur sind, werden sie wie Wolle sein.

Da 7:9 Ich sah, bis die Throne niedergeworfen wurden und der Alte der Tage saß, dessen Kleid weiß wie Schnee war und das Haar seines Hauptes wie reine Wolle; sein Thron war wie die feurige Flamme und seine Räder als brennendes Feuer.

Off 1:14 Sein Haupt und sein Haar waren weiß wie Wolle, so weiß wie Schnee; und seine Augen waren wie eine Feuerflamme;

[2]

Off 13:8 Und alle, die auf der Erde wohnen, werden ihn anbeten, deren Namen nicht geschrieben sind im Lebensbuch des Lammes, das von Grundlegung der Welt an geschlachtet wurde.