Was veranlasste die Iraner, zum schiitischen Islam zu konvertieren?

Eines der wiederkehrenden Themen in der Geschichte, das ich faszinierend finde, ist die Ausbreitung von Sekten. Sie werden oft feststellen, dass eine Gruppe, wenn sie sich von einer fremden Machtstruktur trennen will, sich einer modischen Ketzerei hingibt. Aus diesem Grund werden die alten Ansichten im Allgemeinen in Richtung des zentralen Sitzes der säkularen Macht der religiösen Kultur gehalten, und die neuen werden weiter entfernt (aber immer noch relativ nahe) populär. Weiter draußen besteht keine Gefahr, dass eine externe Autorität eindringt, also hat die neue Sekte nicht so viel Anziehungskraft.

Als beispielsweise deutsche Stämme im frühen Mittelalter anfingen, römisches Territorium zu übernehmen, machten sie ihre Länder oft offiziell arianisch-christlich ( Arianismus vertrat eine etwas andere Sichtweise des Konzepts der Dreieinigkeit). Dies ermöglichte es ihnen, sich der Autorität des Papstes und Roms zu entziehen.

Ähnliches geschah in der muslimischen Welt mit den Schiiten. Dort war der Sitz der weltlich-religiösen Macht in Bagdad. Der nahe gelegene Iran ist jedoch eher persisch (indogermanisch) als arabisch. Als indigene Herrscher sich von Bagdads (und damit arabischer) Autorität trennen wollten, wurde der schiitische Islam viel attraktiver. Auch im Westen Nordafrikas, als sich dieses Gebiet von Ägypten lösen wollte, war die Schia zeitweise die offizielle Religion.

Laut Wikipedia waren es die Alvids , die damit begonnen haben:

Sie waren Nachkommen des zweiten schiitischen Imams (Imam Hasan ibn Ali) und brachten den Islam in die südliche Region des Kaspischen Meeres im Iran. Ihre Herrschaft wurde beendet, als sie 928 n. Chr. vom Samanidenreich besiegt wurden.

Laut diesem Wikipedia-Link waren es die Safawiden, die es auferlegt haben:

Obwohl Schiiten seit den frühesten Tagen des Islam im Iran gelebt haben und es im zehnten und elften Jahrhundert eine schiitische Dynastie in einem Teil des Iran gab, blieb die Mehrheit der iranischen Gelehrten und Massen laut Mortaza Motahhari bis in die Sunniten Zeit der Safawiden

Auch laut dieser Quelle :

Um 1500 hatten die Safawiden den schiitischen Zweig des Islam angenommen und waren bestrebt, den Schiismus mit militärischen Mitteln voranzubringen. Safawiden-Männer trugen früher rote Kopfbedeckungen. Sie hatten große Hingabe für ihren Führer als religiösen Führer und perfekten Führer sowie als Militärhäuptling, und sie betrachteten ihre Führerposition als richtigerweise vom Vater auf den Sohn gemäß der schiitischen Tradition. Im Jahr 1500 machte sich Esma'il, der dreizehnjährige Sohn eines getöteten Safawidenführers, Sheikh Heydar, auf den Weg, um Gebiete zu erobern und den Tod seines Vaters zu rächen. Im Januar 1502 besiegte Esma'il die Armee von Alvand Beig von Aq Qoyunlu, Herrscher von Aserbaidschan, eroberte Tabriz und machte diese Stadt zu seiner Hauptstadt. Die Safawiden gingen weiter und eroberten den Rest von Aserbaidschan, Armenien und Chorasan; Sie wurden die stärkste Kraft im Iran, und ihr Anführer, Esma'il, jetzt fünfzehn,

Die Safawiden-Dynastie , die den Iran ununterbrochen von 1501 bis 1722 regierte, machte den schiitischen Islam zur offiziellen Staatsreligion. In dieser Zeit konvertierten die meisten Iraner zum schiitischen Islam.

Ismail I., der Gründer der Safawiden-Dynastie, machte die Bekehrung obligatorisch.

Die folgende Antwort stammt aus einem Geschichtsbuch, dessen Namen ich derzeit weder besitze noch genau kenne (AFAIR, Imam Hussain und Iran , aber nicht sicher). Ich werde versuchen, relevante Auszüge daraus so schnell wie möglich zu zitieren.

Die Perser (bevor es der Iran war ) hatten tatsächlich eine Affinität zu Ali(as) entwickelt, das ist einer der Gründe dafür, dass der aktuelle Iran eine hohe Bevölkerung von Schiiten hat.

Warum die Affinität?

Es war eher eine persönliche Sache und Selbstachtung.

Wie ist das?

Als Umar Persien angriff und Kriegsgefangene zurückbrachte, darunter die Tochter(n) des damaligen Königs von Persien (Yazdigar III, wenn ich mich nicht irre), wurden sie zur Moschee von Nabavi gebracht, wo Ali(as) anwesend war zu. Dort befahl Umar, die Kriegsgefangenen, einschließlich der Tochter(n) des Königs, als Sklaven zu verkaufen. Ali(as) widersprach dem und sagte, dass dies gegen die Regeln/Traditionen der Araber und des Krieges sei. Das heißt, der weibliche Haushalt des besiegten Königs sollte mit gebührendem Respekt behandelt und mit denen des gleichen sozialen Status und der gleichen Klasse verheiratet werden. Als Umar dies hörte, musste er seine Bestellung zurückziehen.

Die Nachricht von einem solchen Ereignis erreichte die Gefangenen, wodurch sie eine Zuneigung zu Ali (as) entwickelten, da sie durch seinen Einwand davor bewahrt wurden, als Sklaven verkauft zu werden. Und später, wenn ich mich nicht irre, wurden die Tochter(n) gebeten, zu wählen, wen sie unter den arabischen Männern heiraten wollten, also wählte Umme-Rubab (as), die Tochter des Königs, Hussain ibn Ali (as) zu heiraten. , was ihn zum Schwiegersohn des persischen Königs machte und daher die Affinität und einer der plausiblen Gründe für den hohen schiitischen Einfluss und die Bevölkerung.

Der Iran war mehrheitlich sunnitisch, bevor die Safawiden an die Macht kamen, und innerhalb eines halben Jahrhunderts wurde er mehrheitlich schiitisch. Das war etwa 800 Jahre nach der arabischen Invasion und etwa 300 Jahre, nachdem die Araber im Iran Macht erlangt hatten.

Darüber hinaus brachten die Safawiden arabische schiitische Ulemas, die ihnen viel Macht verliehen, und verfolgten iranische Ullemas, die größtenteils Sunniten waren. Die Idee, dass der Schiasmus im Iran eine Reaktion war, um dem Einfluss der Araber und/oder ihres Einflusses entgegenzuwirken, ist also ein Fehlstart.

Ich stamme von den sunnitischen Stämmen im Südosten. Viele von ihnen waren in diese Regionen gekommen, um der gewaltsamen Verfolgung durch die Safawiden zu entgehen. In vielen dieser Stämme ist Nader Shah ihr Held, der der extremen Anti-Sunni-Politik der Safawiden ein Ende setzte.

Einen alternativen und fabrizierten Grund außer der Verfolgung und erzwungenen Auslöschung von Sonnenbrillen im Iran durch fanatische Safawiden anzugeben, ist beleidigend.

Siehe die folgenden Wiki-Seiten https://en.wikipedia.org/wiki/Safavid_conversion_of_Iran_to_Shia_Islam#cite_note-14

Halten wir es einfach und sachlich. Die schiitische Sekte wurde den Iranern von den Safawiden aufgezwungen. Mit Ausnahme der Stämme außerhalb der Reichweite der Safawiden gab es kaum eine Wahl. Es begann damit, zur schiitischen Sekte zu konvertieren oder seine Privilegien zu verlieren oder sogar mit Schwierigkeiten (sogar dem Tod) konfrontiert zu werden, und schließlich wurde es einfach vorteilhaft, zum Schiismus zu konvertieren.

Die Begründung, dass die Iraner eine Affinität zu schiitischen Imamen hätten oder dass die Anpassung der schiitischen Sekte irgendwie mit dem Wunsch zusammenhängt, sich (von den Arabern) zu trennen, wurde im Nachhinein fabriziert. Außerhalb Nordafrikas hatten die Araber im 15. Jahrhundert wenig bis gar keine Macht.

Schiiten im Iran sehen ihre Konversion zur schiitischen Sekte in vielerlei Hinsicht genauso, wie indische/pakistanische Muslime ihre Konversion zum Islam sehen. Beide Gruppen sehen es als etwas Positives an. Beide Gruppen haben eine Erzählung geschaffen, die eine kleine historische Grundlage hat. eine Erzählung, die auf Wahrnehmung basiert, und eine Möglichkeit, ihre Geschichte nach der Bekehrung mit der vor der Bekehrung zu verbinden, ohne den unangenehmen Teil der Bekehrung.