Was wäre die Beziehung zwischen Achtsamkeit, Erleuchtung und Inkubation?

Ihre Hauptbeziehung besteht darin, dass sie lediglich Worte und Konzepte mit offensichtlicher und weniger offensichtlicher „geistiger Formung“ sind. Auf den Prozess achtend oder nicht, beiseite lassend oder nicht, wir können selbst die einfachsten Empfindungen, wie das Heben des Arms oder den Geschmack von Früchten, nicht vollständig mit Worten erklären. Worte sind äußerst einschränkend, wenn Sie wirklich Ihre vollständige Erfahrung der Realität beschreiben möchten. Wenn Sie zum Beispiel einen „Tisch“ sehen, schränken Sie Ihre Wahrnehmung ein und schieben mental das Potenzial dieses Objekts als Trommel, Floß oder Brennholz beiseite.

Solange man an Erleuchtung als „Lösung“ denkt, werden sie die Realität direkt vor sich „beiseite schieben“. Errungenschaften „fördern“ nicht eine Vision der Realität über alle anderen. Es sind die Konzepte, die unsere Sicht der Realität begrenzen, die sich als ununterscheidbar erweisen.

Dasselbe gilt für "Inkubation". Die meisten "Probleme" sind mentale Konstrukte, die auf Sprache und Grammatik beruhen. Beispielsweise muss ein Verb in indogermanischen Sprachen wie Englisch ein Objekt haben. So bekommen wir seltsame Konstruktionen wie „ es regnet“ oder „Probleme haben Dimensionen“ und halten diese Konstruktionen für real. Was Sie als Inkubation bezeichnen, wird in einigen buddhistischen Schulen in irgendeiner Form verwendet, zum Beispiel bei Zen-Koans . Es ist jedoch nicht das gleiche Erfahrung wie Errungenschaft. Es ist eher wie ein „mentaler Stolperdraht“, den ein Lehrer aufstellt, der Ihren Verstand für einen Moment aus seinen Vorurteilen stolpern lässt. Der „Blitzschlag“ in diesem Moment ist ein flüchtiger Blick auf die Realität, bevor sie konzeptualisiert wird.

In einer kalten Winternacht traf ein großer Schneesturm die Stadt und der Tempel, in dem Dan Xia als Mönch diente, wurde eingeschneit. Bald ging ihm das Heizmaterial aus und alle zitterten vor Kälte.

Dan Xia begann, die hölzernen Buddha-Statuen von der Ausstellung zu entfernen und sie in den Kamin zu stellen.

"Was machst du?" fragten die Mönche. "Sie verbrennen unsere heiligen religiösen Artefakte! Sie beleidigen den Buddha!"

"Leben diese Statuen und haben sie Buddha-Natur?" fragte Meister Dan Xia.

„Natürlich nicht“, antworteten die Mönche. „Sie sind aus Holz. Sie können keine Buddha-Natur haben.“

„Dann sind sie nur Brennholzstücke und können daher als Heizmaterial verwendet werden“, sagte Meister Dan Xia. „Kannst du mir bitte noch ein Stück Brennholz reichen? Ich brauche etwas Wärme.“

Am nächsten Tag war der Schneesturm vorbei und Dan Xia ging in die Stadt und brachte einige Ersatz-Buddha-Statuen zurück. Nachdem er sie auf die Displays gelegt hatte, fing er an, sich hinzuknien und Räucherstäbchen an ihnen abzubrennen.

"Beten Sie Feuerholz an?" fragten die Mönche.

"Nein. Ich behandle diese Statuen als heilige Artefakte und ehre den Buddha." antwortete Dan Xia.

Achtsamkeit bedeutet, sich an bereits vorhandenes, sogar erlerntes Wissen/Verständnis zu erinnern, es ins Gedächtnis zu rufen und zu behalten, wie folgt:

Wenn man den Dhamma gehört hat, erinnert man sich an diesen Dhamma und denkt darüber nach. Wann immer, ihr Bhikkhus, ein so lebender Bhikkhu ... sich an dieses Dhamma erinnert und darüber nachdenkt, wird bei dieser Gelegenheit der Erleuchtungsfaktor der Achtsamkeit durch den Bhikkhu erweckt; bei dieser Gelegenheit entwickelt der Bhikkhu den Erleuchtungsfaktor der Achtsamkeit; Bei dieser Gelegenheit kommt der Erleuchtungsfaktor der Achtsamkeit durch die Entwicklung im Bhikkhu zur Erfüllung.

SN 46.3

Mit anderen Worten, bei Achtsamkeit geht es eher um Gehorsam und Konformität als um individuelle Kreativität. Daraus folgt, dass buddhistische Achtsamkeit keine Beziehung zum inszenierten Kreativitätsmodell von Wallas hat.

Im Stufenmodell von Wallas können kreative Einsichten und Erleuchtungen durch einen Prozess erklärt werden, der aus 5 Stufen besteht:

(i) Vorbereitung (vorbereitende Arbeit an einem Problem, die den Geist des Einzelnen auf das Problem lenkt und die Dimensionen des Problems untersucht),

(ii) Inkubation (wo das Problem in das Unterbewusstsein verinnerlicht wird und äußerlich nichts zu passieren scheint),

(iii) Andeutung (die kreative Person bekommt ein „Gefühl“, dass eine Lösung auf dem Weg ist),

(iv) Erleuchtung oder Einsicht (wo die schöpferische Idee aus ihrer vorbewussten Verarbeitung in bewusstes Gewahrsein hervorbricht);

(v) Verifizierung (bei der die Idee bewusst verifiziert, ausgearbeitet und dann angewendet wird).