[Dies ist eine doppelte Frage. Ich bin mir bei Buddhism.SE in Bezug auf das Posten von Fragen im Vergleich zu einer pro Post nicht sicher.] Also ging ich heute wie viele Teenager zur Schule, einem Ort, an dem ich von Freunden und Herausforderungen umgeben bin. Heute gab es viele angenehme Momente, sowohl mental, emotional als auch sinnlich.
Eine Sache, die bis heute nicht einzigartig ist, ist einfach müde zu werden. In den letzten Jahren habe ich festgestellt, dass Müdigkeit mich normalerweise sexuell interessierter macht, obwohl ich denke, dass dies entweder eine Sehnsucht nach Intimität ist oder (wahrscheinlicher) normale Sinneserfahrung als sinnlicher, ganz geringfügig erlebt wird. Während solcher Episoden unermüdlicher Routine, die gelegentlich auftreten, sehne ich mich natürlich nach Schlaf.
Der Schlaf scheint ein ziemlich glückseliger Zustand zu sein, da er weder Höhen noch Tiefen erlebt. Ich habe gelesen, dass es größer ist, keine Wünsche zu haben, als seine Wünsche zu erfüllen. Wird diese Gleichberechtigung „einfach“ durch Achtsamkeit erreicht? Wie würden Sie empfehlen, dies zu verfolgen?
Mir ist aufgefallen, dass ein charakteristisches Merkmal des Vergnügens darin besteht, dass ich im Allgemeinen nicht möchte, dass es aufhört. Nicht, dass Mäßigung unmöglich wäre, aber es ist schwer, eine Grenze zu ziehen, die wirklich befriedigend ist. Sind manche Freuden befriedigender? Oder ist der einzige Weg zur Befriedigung Erleuchtung, die Loslösung von Begierden?
In Bezug auf die Eigenschaften von Lust und Schmerz sagt MN 44 Folgendes:
Angenehmes Gefühl ist angenehm im Verweilen und schmerzhaft im Verändern, Freund Visakha. Schmerzhaftes Fühlen ist schmerzhaft im Verbleiben und angenehm in der Veränderung. Weder-angenehm-noch-schmerzhaft-Gefühl ist angenehm, wenn es zusammen mit Wissen auftritt, und schmerzhaft, wenn es ohne Wissen auftritt.
In Bezug auf Ihre Schläfrigkeit: Sobald die Notwendigkeit entsteht, würde ich versuchen, einen Teil davon durch Meditation zu ersetzen, indem ich versuche, mich auf den Atem zu konzentrieren und in Ihrem Geist nirgendwo anders hinzugehen. Bleibe einfach dabei.
Wenn Sie sich in einen Zustand bringen können, in dem Sie in die Meditation eintreten und Erfrischung und Genuss erlangen können, haben Sie sehr gute Fortschritte gemacht, und diese Wahl wird Ihnen jetzt leichter zur Verfügung stehen, wo immer Sie sich befinden. Aber wie alles, was sich lohnt, braucht es Beharrlichkeit und Hingabe, um es zu erreichen. Versuchen Sie also, diese Motivation für Ruhe, die Sie gerade haben, als Katalysator für die Entwicklung guter Eigenschaften zu nutzen.
Ich habe gelesen, dass es größer ist, keine Wünsche zu haben, als seine Wünsche zu erfüllen. Wird diese Gleichberechtigung „einfach“ durch Achtsamkeit erreicht? Wie würden Sie empfehlen, dies zu verfolgen?
Ich vermute, es ist durch die rechte Ansicht .
Zum Beispiel können Sie feststellen, dass Wünsche nicht befriedigend sind oder nicht befriedigt werden: dass Sie nicht haben können, was Sie wollen; dass du nicht willst, was du hast; und dass die Dinge, die Sie bereits wollen und haben, Sie nicht behalten können.
Oder Sie bemerken vielleicht, dass es wahnhaft und ungeschickt sein kann, Dinge anders zu wollen, als sie sind.
Es gibt so etwas wie "Achtsamkeit", aber es kann hilfreich sein (dh ich finde es historisch gesehen), sie in der Reihenfolge zu sehen, in der sie gegeben werden:
Aber die „Ansicht“ kommt zuerst, und der Rest ist wegen der Ansicht.
Nicht, dass Mäßigung unmöglich wäre, aber es ist schwer, eine Grenze zu ziehen, die wirklich befriedigend ist.
Vielleicht liegt das Vergnügen darin, ein Bedürfnis erfolgreich zu befriedigen. Wenn ich (mein Körper) müde bin und schlafen muss, dann kann sich Schlafen, Entspannen (das dieses Bedürfnis befriedigt) „angenehm“ anfühlen. Nach einer guten Nachtruhe brauche ich nicht mehr zu schlafen.
Vielleicht müssen Sie auch keine scharfe/genaue Linie ziehen: meditieren Sie vor dem Schlafen, träumen Sie von Meditation im Schlaf, wachen Sie zur Meditation auf.
IMO Buddhismus ist der Befriedigung Ihrer körperlichen Bedürfnisse nicht abgeneigt: siehe zum Beispiel Buddhismus und der Körper .
Siehe auch Mittlerer Weg : „Im Pali-Kanon des Theravada-Buddhismus wird der Ausdruck Mittlerer Weg vom Buddha in seiner ersten Rede (dem Dhammacakkappavattana Sutta) verwendet, um den Edlen Achtfachen Pfad als den edlen Pfad zu beschreiben, um Nirvana zu erreichen, anstatt Extreme zu nehmen von Strenge und sinnlichem Schwelgen . Die spätere Pali-Literatur hat auch den Ausdruck Mittlerer Weg verwendet, um sich auf die Lehre des Buddha über das bedingte Entstehen als eine Sichtweise zwischen den Extremen des Ewigen und des Vernichtungismus zu beziehen ."
Eines der Dinge, die körperliches Vergnügen (durch die Befriedigung körperlicher Bedürfnisse) „unbefriedigend“ machen, ist, dass es vorübergehend ist: zB nachdem Sie genug gegessen haben, ist es nicht angenehm, mehr zu essen.
Sind manche Freuden befriedigender? Oder ist der einzige Weg zur Befriedigung Erleuchtung, die Loslösung von Begierden?
Wie wäre es mit dem Vergnügen, keine Wünsche zu haben?
Eine andere Möglichkeit, dies auszudrücken, ist die Fähigkeit, Ihre eigenen Bedürfnisse zu erfüllen. Ein Teil davon, dies erfolgreich zu tun, besteht darin, sicherzustellen, dass Ihre Bedürfnisse bescheiden sind. Es gibt einen Ausdruck aus dem Zen: „Essen Sie, wenn Sie hungrig sind, schlafen Sie, wenn Sie müde sind.“
Der Schlaf fühlt sich wie ein Vergnügen an, wenn er stressfrei ist und das Wachleben stressig ist. Aber ein stressfreier Wachzustand ist eine höhere Glückseligkeit als Schlaf.
In Ihrem Fall sollte der einfachste Weg, dies zu erreichen, darin bestehen , Höhen und Tiefen satt zu werden, anstatt sie zu unterdrücken . Das bedeutet nicht, dass Sie absichtlich die höchsten Höhen und die niedrigsten Tiefen suchen müssen, aber Sie müssen sich auch nicht besonders vor ihnen verstecken – dies ist eine Vajrayana-Perspektive. Stellen Sie sich stattdessen einfach Ihrem Vergnügen direkt gegenüber, erleben Sie es vollständig und sehen Sie, inwieweit es wirklich ein Vergnügen ist – und sehen Sie gleichzeitig, ob Sie Ihren Horizont weit genug öffnen können, um ein Element des Schmerzes zu bemerken, das immer mit dem Vergnügen einhergeht: den Schmerz des Drangs nach mehr, der Schmerz des unterbrochenen Vergnügens, der Schmerz des übermäßigen Genusses und der Schmerz des Highs selbst.
Wenn Sie sehen, dass Vergnügen nicht so angenehm ist, wie es oberflächlich scheint, werden Sie natürlich darüber hinwegkommen. Genauso sind die „Tiefs“ nicht so real, wie unser Verstand uns glauben machen möchte. Sobald Sie dies wirklich verstanden haben, können Sie aufrichtig und ehrlich erfahren, was auch immer passiert, ohne von seinen sogenannten „angenehmen“ oder „schmerzhaften“ Eigenschaften besessen zu werden, die niemals so stabil oder so voneinander getrennt sind, wie sie scheinen; sie enthalten einander und fließen fließend ineinander wie Yin und Yang. Dann kannst du während aller Erfahrungen auf natürliche Weise ruhig und glückselig bleiben (dynamisch transparent und offen, statt erstarrt).
Normalerweise beruhigen wir uns, wenn wir müde werden. Wenn wir uns beruhigen, erhöht sich natürlich unsere Sensibilität, und das projizieren Sie als Sinnlichkeit. Aber Sie müssen nicht müde werden, um sich zu beruhigen, und Sie müssen Ihre Sensibilität auch nicht nur auf Sinnlichkeit beschränken, Sie können sie für alle möglichen Dinge verwenden.
Nun, der Grund, warum wir normalerweise schläfrig werden, wenn wir uns beruhigen, ist, dass der Geist auf das Drama von Höhen und Tiefen konditioniert ist und sich selbst abschaltet, wenn es eine Lücke gibt. Wenn Sie sich daran gewöhnen können, inmitten der Ruhe, die von Offenheit ausgeht, frisch zu bleiben, können Sie die erhöhte Sensibilität gut nutzen - Sie können ein Künstler, ein Dichter, ein Visionär sein ...
Sie haben 6 Sinnestüren, von denen die 5 zu äußeren Sinnen und dem Geist neigen. Wann immer irgendetwas mit einer der Sinnestüren in Kontakt kommt, entsteht eine Sensation. Es ist wie ein Stein, der ins Wasser geworfen wird. Wenn Sie zB zuerst etwas sehen, entsteht ein Gefühl um Ihre Augen herum, das sich fast sofort in Ihr Gehirn ausbreitet, wenn Sie es bewerten, und beides in Ihrem Körper ausbreitet.
Wie Sie einen Wunsch erfüllen, ist, dass Sie eine Form von äußerer oder geistiger Stimulation oder Kontakt suchen, die eine Empfindung auslösen, die Sie als etwas, das Sie wünschen, bewerten, oder den Kontakt mit etwas vermeiden, das Sie als etwas, das Sie nicht wünschen, bewertet haben. Sie beziehen sich nicht auf Empfindungen, die durch Kontakt entstehen, Sie hören auf, sich festzuhalten oder zu begehren. Wenn Ihnen etwas Angenehmes gut und recht zuteil wird. Wenn es nicht immer noch kein Problem ist. Mehr wollen ist hier das Thema. Wenn Sie etwas mehr wollen und es nicht bekommen, sind Sie enttäuscht. Sie müssen Ihren Geist in einen Zustand bringen, in dem Sie nicht enttäuscht werden, was auch immer passiert.