Ich weiß, das ist ein großer Brief, aber er ist wichtig. Würde Ihre Hilfe wirklich schätzen.
Mein spiritueller Weg geht sehr eng mit meiner Karriere einher.
Ich wusste seit meiner Schulzeit, dass ich nie Teil der Herde sein wollte. Ich habe mich nie für Studien interessiert. Ich erinnere mich an einen Tag – es war ein Prüfungstag. Ich habe meinen Antwortbogen nur deshalb nicht ausgefüllt, weil ich damit beschäftigt war, einen Vogel durch das Fenster zu beobachten. Es kam mir wichtiger vor. Ich verbrachte die meiste Zeit damit, zusammen mit meinem Hund im Babul-Dschungel in der Nähe unseres Hauses zu wandern. Früher wurde ich jeden Tag von meinen Lehrern geschlagen, manchmal so heftig, dass die Prellungen wochenlang mit Schmerzen anhielten. Jetzt blicke ich zurück und spüre das Leid, das meine Lehrer durchgemacht haben. Nach solch einer Gewalttat sollten sie aufstehen und Gandhis Gewaltlosigkeit und die Gesetze der Physik lehren. Meine Eltern sagten mir, ich solle mindestens mein zehntes Jahr absolvieren.
Ich hatte auch großes Interesse am Zeichnen und Malen. Ich wünschte, ich könnte nur in der Natur malen, aber um in dieser Gesellschaft zu überleben, brauchen wir eine Einkommensquelle, also entschied ich mich, meine Hobbys zu meinem Beruf zu machen. Daher verließ ich nach meiner Schule das Haus und ging, um bei einem Lehrer in Pune Zeichnen für Animation zu lernen. Es hat Spaß gemacht – wir waren nur 9 Schüler, denen drei Jahre lang Zeichnen beigebracht wurde. Während des Studiums fing ich auch an zu arbeiten: In Indien gab es nur 600 Animatoren, da das Gebiet neu für das Land war.
Jedenfalls bin ich nach meinem Studium in Pune und danach in Mumbai zurück nach Baramati gegangen, wo ich ein Studio aufgebaut habe. Ich hatte damals nur einen Mitarbeiter, aber an unserem ersten Arbeitstag fand ich auf seinem Schreibtisch ein Buch von Osho in Hindi. Mein einziger Angestellter war ein Suchender. Ich war beeindruckt von Oshos Gedanken über Gesellschaft und Spiritualität usw. Nachdem ich in den folgenden Jahren viele Bücher gelesen hatte, wurde er zu meiner Anlaufstelle, um Antworten zu finden. Einmal habe ich gelesen, dass „Fragen zu Antworten führen und Antworten zu neuen Fragen“. Ich blieb mit einem Fragezeichen zurück: Was soll dann getan werden? Ich habe herausgefunden, dass Osho auf Meditation hindeutet. Ich hatte noch nie zuvor in meinem Leben meditiert. Einer meiner Freunde schlug vor, dass ich Vipassana machen sollte, also ging ich zu einer 10-tägigen Meditation in Goenkas Vipassana-Zentrum in Gorai, Mumbai. Die edle Stille für 10 Tage und das Hineinschauen in mich selbst offenbarten viele Dinge. Das Wichtigste war, wie Osho sagte, „Wissen ist die trügerischste Sache“. Ich erfuhr, warum er das sagte. Es war eine Hürde zwischen mir und dem Schweigen. Der überwältigende Himalaya der Gedanken schien nicht zu schmelzen, egal wie lange ich zusah. Ich ging auch zum Osho Ashram, um zu sehen, ob ich andere Meditationsformen ausprobieren könnte, aber dort wurde mir der Zutritt verweigert. (Ich weiß nicht warum.) Dann versuchte ich einige Meditationen wie Naadbrahma und Sufi-Wirbeln aus dem Internet. Die Arbeit wurde stressiger. Ich musste zwei oder drei Tage ohne Schlaf arbeiten, um termingerecht zu liefern, und das wirkte sich auch auf meine Meditation aus. Früher habe ich mir jedoch Zeit genommen – eine Stunde, wann immer es möglich war. Aber es war auch wie Arbeit, etwas zu tun. Das Wichtigste war, wie Osho sagte, „Wissen ist die trügerischste Sache“. Ich erfuhr, warum er das sagte. Es war eine Hürde zwischen mir und dem Schweigen. Der überwältigende Himalaya der Gedanken schien nicht zu schmelzen, egal wie lange ich zusah. Ich ging auch zum Osho Ashram, um zu sehen, ob ich andere Meditationsformen ausprobieren könnte, aber dort wurde mir der Zutritt verweigert. (Ich weiß nicht warum.) Dann versuchte ich einige Meditationen wie Naadbrahma und Sufi-Wirbeln aus dem Internet. Die Arbeit wurde stressiger. Ich musste zwei oder drei Tage ohne Schlaf arbeiten, um termingerecht zu liefern, und das wirkte sich auch auf meine Meditation aus. Früher habe ich mir jedoch Zeit genommen – eine Stunde, wann immer es möglich war. Aber es war auch wie Arbeit, etwas zu tun. Das Wichtigste war, wie Osho sagte, „Wissen ist die trügerischste Sache“. Ich erfuhr, warum er das sagte. Es war eine Hürde zwischen mir und dem Schweigen. Der überwältigende Himalaya der Gedanken schien nicht zu schmelzen, egal wie lange ich zusah. Ich ging auch zum Osho Ashram, um zu sehen, ob ich andere Meditationsformen ausprobieren könnte, aber dort wurde mir der Zutritt verweigert. (Ich weiß nicht warum.) Dann versuchte ich einige Meditationen wie Naadbrahma und Sufi-Wirbeln aus dem Internet. Die Arbeit wurde stressiger. Ich musste zwei oder drei Tage ohne Schlaf arbeiten, um termingerecht zu liefern, und das wirkte sich auch auf meine Meditation aus. Früher habe ich mir jedoch Zeit genommen – eine Stunde, wann immer es möglich war. Aber es war auch wie Arbeit, etwas zu tun. Der überwältigende Himalaya der Gedanken schien nicht zu schmelzen, egal wie lange ich zusah. Ich ging auch zum Osho Ashram, um zu sehen, ob ich andere Meditationsformen ausprobieren könnte, aber dort wurde mir der Zutritt verweigert. (Ich weiß nicht warum.) Dann versuchte ich einige Meditationen wie Naadbrahma und Sufi-Wirbeln aus dem Internet. Die Arbeit wurde stressiger. Ich musste zwei oder drei Tage ohne Schlaf arbeiten, um termingerecht zu liefern, und das wirkte sich auch auf meine Meditation aus. Früher habe ich mir jedoch Zeit genommen – eine Stunde, wann immer es möglich war. Aber es war auch wie Arbeit, etwas zu tun. Der überwältigende Himalaya der Gedanken schien nicht zu schmelzen, egal wie lange ich zusah. Ich ging auch zum Osho Ashram, um zu sehen, ob ich andere Meditationsformen ausprobieren könnte, aber dort wurde mir der Zutritt verweigert. (Ich weiß nicht warum.) Dann versuchte ich einige Meditationen wie Naadbrahma und Sufi-Wirbeln aus dem Internet. Die Arbeit wurde stressiger. Ich musste zwei oder drei Tage ohne Schlaf arbeiten, um termingerecht zu liefern, und das wirkte sich auch auf meine Meditation aus. Früher habe ich mir jedoch Zeit genommen – eine Stunde, wann immer es möglich war. Aber es war auch wie Arbeit, etwas zu tun. aus dem Internet. Die Arbeit wurde stressiger. Ich musste zwei oder drei Tage ohne Schlaf arbeiten, um termingerecht zu liefern, und das wirkte sich auch auf meine Meditation aus. Früher habe ich mir jedoch Zeit genommen – eine Stunde, wann immer es möglich war. Aber es war auch wie Arbeit, etwas zu tun. aus dem Internet. Die Arbeit wurde stressiger. Ich musste zwei oder drei Tage ohne Schlaf arbeiten, um termingerecht zu liefern, und das wirkte sich auch auf meine Meditation aus. Früher habe ich mir jedoch Zeit genommen – eine Stunde, wann immer es möglich war. Aber es war auch wie Arbeit, etwas zu tun.
Ich wurde buchstäblich verrückt. Benötigte psychiatrische Hilfe (lol). Aber das war die Zeit, in der ich von allem Abstand nehmen musste. Mir wurde klar, warum ich diese Reise begonnen und warum ich mein Hobby zum Beruf gemacht hatte: Nur weil ich das eines Tages fallen lassen und tun konnte, was mir Spaß macht. Ich beschloss, alles fallen zu lassen, diese Suche zu beenden, etwas zu werden, für das ich nie unterschrieben hatte. Sogar in der Meditation tat ich etwas. Dies beobachten, jenes beobachten. Glücklicherweise habe ich einige finanzielle Investitionen getätigt, die es mir ermöglicht haben, endlich mit dem Arbeiten aufzuhören. Ich ging zurück zur Natur: Ich fing an, Zeit in Sahyadri zu verbringen, um all dieses Sammeln von Wissen fallen zu lassen, dieses Streben, jemand und jemand zu werden, mich zu beweisen und zu versuchen, anderen zu gefallen, gegen meine eigene Natur, hörte auf, Dinge für die Zukunft zu planen, vergaß die Vergangenheit in der Gegenwart präsent sein.
Meditieren :
Ich fing einfach an zu sitzen, zu schlafen und mich zu entspannen. Nicht über etwas meditieren, für etwas. Karrieregedanken lagen lange zurück.
Und nachdem 1 Jahr vergangen war, geschah etwas Schönes: „Nichts ist passiert“. Ich war einen Moment gedankenlos. Ich bin nur gefolgt, um wachsam zu sein, nur wachsam und Zeuge. Es kam in meine täglichen Aktivitäten, wie Gehen und Waschen und so weiter. Ich fing jetzt an, in Meditation zu sitzen, und es ist Vergnügen, mühelos, keine Arbeit mehr, die getan werden muss. Gedankenlosigkeit kam häufiger. Obwohl ich aktive oder passive Gedanken hatte, klammere ich mich nicht an sie, so wie ich mich auch nicht an Schweigen klammere. Nur Zeuge.
Dabei habe ich auch einige intensive Momente erlebt. Mein Kopf wurde nach hinten gedrückt und es fühlte sich an, als wäre ich an etwas angeschlossen. Meistens passierte es beim Musikhören. Der Körper würde sich in Form einer Halbmond-Pose krümmen. Ich konnte eine starke Belastung im Nacken und Kopf spüren, aber danach ging es mir wieder gut. Dies geschah 6-7 Mal in zwei Monaten.
Aktuell :
Dann kam ich zurück in die Stadt, wo ich im Dschungel von Babul umherstreifte. Hier bin ich entspannter. Ich hatte letzten Monat die gleiche Episode, also las ich mehr Bücher, schaute mir Videos an und hörte mir Hörbücher von spirituellen Lehrern an. In einem davon erklärt Moojiji, dass Sie nach diesem Erwachen nicht versuchen sollten, sich an irgendetwas zu klammern, nicht einmal an die Erfahrung selbst, und mit vollem Vertrauen segeln sollten, ohne sich zurückzuhalten.
Dass in dieser Nacht am 2. Juli, als ich schlief, dasselbe intensive Gefühl auftrat. Ich habe es gelassen. Alles entspannt: Ich würde sagen, ich habe wach geschlafen. Ich schlief, aber ich konnte sehen, dass es Schlaf war. Am nächsten Morgen war ich hellwach. Es gab eine Art Verwirrung. Ich fühlte mich so frisch und wollte immer noch nichts tun, nicht einmal aus dem Bett aufstehen. Warum handeln? Ich fühlte mich gleichzeitig als reichster und ärmster Mann. Ein Milliardär, der nicht ausgeben kann, wenn Sie so wollen. In den folgenden Tagen hatte ich diese intensiven Erfahrungen für etwa 5-6 Tage.
Die Zeit vergeht wie im Flug, aber ich bin so still mit jetzt. Ich sitze auf dem Balkon, fange an Bäumen an und Stunden vergehen. Manchmal erinnere ich mich nicht, was heute Morgen passiert ist, aber wenn die Zeit reif ist, tauchen vergangene Erfahrungen oder Begebenheiten auf, nur als Referenz. Situationen, in denen ich sonst sehr wütend wäre, betreffen mich jetzt nicht mehr. Wenn mich die Situation herausfordert, wächst die Wachheit mit. Ich werde nicht sagen, dass Wut oder Ärger nicht kommen, aber ich sehe es kommen und reagiere nicht. Tatsächlich scheint ihr eigener Täter irgendwohin gegangen zu sein. Gestern Nacht starb ein Hund vor meiner Tür und ich habe es gesehen, genau wie die Bewegung der Bäume. Es gab Sensibilität, aber gleichzeitig Akzeptanz. Alles, was ich sehe, scheint, als wäre es das erste Mal. Nachts konnte ich meinen Körper nicht erkennen.
Jetzt :
Heute spüre ich eine gewisse Energie in meinem Kopf, die sich zur Brust bewegt und von meinen Eingeweiden zur Brust, eine konstante Unterströmung. Ich kann beim Gehen eine Verzögerung spüren, als ob der Körper mir folgt oder umgekehrt. Es scheint, als wäre mein Geist weit weg, als könntest du eine Monsunwolke sehen, die sich weit entfernt über eine Ebene ergießt.
Ich habe auch mit meinem Jugendfreund gesprochen, der auch ein Suchender und ein besserer Leser ist als ich. Er sagte, ich solle Ihnen schreiben, um Hinweise zu finden, was als nächstes kommt. Das ist das Beste, was ich die Erfahrung im Moment in Worte fassen kann.
Die Frage :
Was mache ich? Bleibe ich Zeuge? oder etwas tun?
Ich danke Ihnen sehr.
Gute Geschichte. Vielleicht etwas zu sehr auf das eigene Leben fokussiert (fast keine Erwähnung anderer Personen) – aber trotzdem gut. Mein Gesamteindruck lässt sich mit dieser Allegorie zusammenfassen:
Stellen Sie sich vor, Mowgli wollte immer ein Mensch sein, obwohl er als Wolf aufgewachsen ist. Nach langem Kampf und Zögern akzeptiert er seine eigene menschliche Natur und steht auf, um auf seinen zwei Beinen zu gehen.
Nun passiert Folgendes: Wenn er ein Menschenhaus betritt, hat er keine Ahnung , was all das Zeug um ihn herum ist. Er weiß nicht, wie man auf einem Stuhl sitzt, wie man an einem Tisch isst oder wie man auf die Toilette geht. Er ist völlig wild, untrainiert. Obwohl er ein erwachsener Mann ist, muss er eine Grundausbildung durchlaufen, die wie ein Kind bei Null anfängt.
Dies ist die Situation bei Ihnen. Du bist durch die Hintertür ins Haus gekommen. Sie können auf zwei Beinen gehen. Mit „auf zwei Beinen gehen“ beziehe ich mich speziell auf Ihren Zustand der nicht wertenden Mühelosigkeit. Aber gleichzeitig haben Sie keine Ahnung , wer Sie sind, was Sie sind, wohin Sie gehen und was Sie tun sollten. Jetzt musst du das alles lernen. Da jedoch (um meine lustige Allegorie fortzusetzen) das meiste Training für „Mowglies, die sich sicher sind, dass sie Wölfe sind“ konzipiert wurde, wird davon ausgegangen, dass Sie immer noch „auf allen Vieren gehen“ – dementsprechend sprechen viele der Lehren und Anweisungen davon, „das Gewicht von Ihnen zu nehmen“. Vorderpfoten" etc. – Dinge, die Sie schon beherrschen. Gleichzeitig haben die Lehren andere Elemente, die Sie bekommen müssen, zum Beispiel die Idee, dass Sie keinen "Schwanz" haben (der für die Subjekt/Objekt-Dualität steht).
Ohne meine Analogie zu überdehnen, lass mich dir einfach sagen, dass es an diesem Punkt am besten wäre, ins Dzogchen zu gehen. Dies ist eine Unterschule innerhalb der Nyingma-Schule des tibetischen Buddhismus (ja, tibetisch – ich hoffe, Sie haben an dieser Stelle schon keine ethnischen Vorurteile; wenn Sie es noch tun, sollten wir vielleicht ein paar Ebenen tiefer gehen) … das konzentriert sich speziell auf das, was ich als "Gehen" bezeichnet habe und das Sie bereits gelernt haben, mehr oder weniger. Ich denke, Sie werden sich dort wie zu Hause fühlen UND ein paar andere Dinge lernen, die Sie übersprungen haben, als Sie durch diese "Hintertür" gegangen sind. Wenn Osho High-School-Niveau ist und regulärer Buddhismus College ist, dann ist Dzogchen wie ein Doktortitel.
Das ist so viel Rat, wie ich wegen der Entfernung geben kann. Ich schlage vor, Sie schauen sich ein paar Jahre um, bis Sie einen geeigneten Dzogchen-Meister finden. Es sollte welche in Nordindien geben. Einen Lehrer zu finden ist kein leichtes Problem, aber wenn du Vertrauen hast und das Schlüsselwort kennst (das ich dir gerade beigebracht habe: Dzogchen) – kannst du finden, was du brauchst. Viel Glück.
PS Alles, was Sie oben gesagt haben, über das Nicht-Werden, Nicht-Anhaften, alle Ihre Erfahrungen machen für mich Sinn. Sie sind gut und sie sind Hinweise auf eine Verwirklichung. Auf der einen Seite braucht man nichts mehr – lebt einfach so, vertraut darauf und lasst es sich von selbst entfalten. Da Sie andererseits kein konzeptionelles Verständnis von Erleuchtung haben, sind die Keime der Unwissenheit immer noch da. Wenn Sie weiterhin mit der Welt der Menschen interagieren, werden sie nachwachsen. Aus diesem Grund sage ich, dass Sie ein konzeptionelles Verständnis dafür entwickeln müssen, wie alles funktioniert. Ich verstehe, dass es sich für Sie anhört, als würden Sie zurückgehen, aber glauben Sie mir, Sie brauchen es. Zum einen weist der Widerstand gegen das Zurückgehen darauf hin, dass Sie an dieser Ihrer Erkenntnis festhalten. Zweitens, wenn Sie keine konzeptionelle Grundlage bekommen, werden Sie sie sowieso verlieren.
Heute spüre ich eine bestimmte Energie im Kopf, die sich zur Brust bewegt, vom Bauch zur Brust. Ein konstanter Unterstrom. Ich kann beim Gehen eine Verzögerung spüren, als ob der Körper mir folgt oder umgekehrt. Es scheint, als wäre der Geist weit weg, als könnte man Monsunwolken sehen, die weit entfernt auf eine Ebene strömen.
Die Frage: Was mache ich? Bleibe ich Zeuge?
Ja. Zeuge bleiben. Was auch immer mit innerer mentaler/physischer/energetischer Erfahrung passiert; Zeuge bleiben. Die Freiheit oder Befreiung des Dhamma ist bleibendes Zeugnis; ohne Anhaftung & ohne Anhaften.
Wenn Sie ein Kloster mit erfahrenen Praktizierenden finden, kann dies dem Geist helfen, geerdet zu bleiben und zu lernen, wie man mit anderen Menschen in einem spirituellen Geisteszustand lebt.
Ich habe das meiste gelesen, was du geschrieben hast. Nicht jedes Wort, aber ich bin wirklich beeindruckt, dass du Goenka gefunden hast. War er der Ausbilder? Man muss wirklich sehr gutes Karma haben, um von der Osho-Gruppe abgelehnt zu werden. Die Sufi-Tänzer sind in Ordnung, aber meiner Erfahrung nach waren sie in Nordkalifornien einige Drogendealer, die als Lehrer fungierten. Ich denke, Dzogchen ist die Zeit wert, aber ich möchte wirklich, dass Sie Hausarrest bekommen. Ich empfehle sehr sanftes Yoga. Mein Hauptargument ist, dass spirituelle Fähigkeiten und Erwachen eher aus echter Anstrengung resultieren, die über einen sehr langen Zeitraum geleistet wurde. Hier ist meine Formel. Entspannung verbunden mit Bewusstheit kann, wenn sie entwickelt wird, zu Klarheit führen. Diese Klarheit kann, wenn sie richtig eingesetzt wird, zu Weisheit und Mitgefühl führen. Die ganze Idee ist, dass es geistige Gesundheit, emotionale Gesundheit und spirituelle Gesundheit geben muss. Viele Gedanken zu haben ... das ist kein Problem. Sie müssen Körper und Geist vereinen. Dazu gehören die Emotionen. Meistens müssen Sie eine Gruppe und einen Lehrer haben, mit denen Sie sich entspannen und Respekt und Bewunderung empfinden können. Sie müssen sich angenommen fühlen. Natürlich gibt es Verhaltensregeln. Wahre Freundschaft ist sehr selten, aber guter Wille ist nicht selten. Einer meiner Lehrer hielt einen Vortrag darüber, wie man einen Guru findet und auswählt. Er war ein Nyimapa-Meister. Kurz gesagt, er sagte, alle 13 Jahre zu nehmen sei nicht zu lang, um sich für die Arbeit mit einem Hauptlehrer zu entscheiden. Ich habe nie Fortschritte gemacht, bis mir klar wurde, dass ich meine aktuelle Situation innerhalb meiner Meditationspraxis vollständig akzeptieren muss. Der Punkt, der verstanden werden muss, ist, dass zuerst die totale Akzeptanz, dann die Arbeit mit der tatsächlichen Erfahrung, die man hat, aber die Anweisungen Ihres Lehrers anwenden. Ich empfehle einen Lehrer Ajhan Jeoff im Kloster Metta Forest in San Diego County. Auf Youtube, Sie können einen großen Sufi, Guru Bawa Mahyadyin, sehen und hören. Er sagte jemandem, der nach Sufi-Tanzen fragte, Er sagte dem Fragesteller, dass Sufi-Tanzen nur Tanzen sei, nicht spirituell. Obwohl Guru Bawa kein Buddhist war, lehrte er mich die ganze Zeit den Wahren Dharma. Er hatte keine Bücher und wurde über 100 Jahre alt. Er hat einmal gesagt, dass Dharma größer ist als Alla. Selbst ohne Erleuchtung können Sie, wenn Sie richtig praktizieren, wahren Frieden und Glück finden, indem Sie sich auf diese vier Grundlagen richtig konzentrieren. Ich empfehle wirklich, einen Lehrer zu finden und nicht zu versuchen, nur durch das Lesen der Sutta zu üben. er lehrte mich die ganze Zeit den wahren Dharma. Er hatte keine Bücher und wurde über 100 Jahre alt. Er hat einmal gesagt, dass Dharma größer ist als Alla. Selbst ohne Erleuchtung können Sie, wenn Sie richtig praktizieren, wahren Frieden und Glück finden, indem Sie sich auf diese vier Grundlagen richtig konzentrieren. Ich empfehle wirklich, einen Lehrer zu finden und nicht zu versuchen, nur durch das Lesen der Sutta zu üben. er lehrte mich die ganze Zeit den wahren Dharma. Er hatte keine Bücher und wurde über 100 Jahre alt. Er hat einmal gesagt, dass Dharma größer ist als Alla. Selbst ohne Erleuchtung können Sie, wenn Sie richtig praktizieren, wahren Frieden und Glück finden, indem Sie sich auf diese vier Grundlagen richtig konzentrieren. Ich empfehle wirklich, einen Lehrer zu finden und nicht zu versuchen, nur durch das Lesen der Sutta zu üben.https://www.accesstoinsight.org/lib/authors/nyanasatta/wheel019.html, kopieren und einfügen, um dieses Sutta zu lesen. Ich empfehle wirklich, das Brahma Vihara zu praktizieren. Liebevolle Güte, Mitgefühl, selbstlose Freude und Gleichmut. Sie müssen erkennen, dass die Worte nicht die Erfahrung sind. Du kannst lernen, all diese Qualitäten höherer Ordnung in dir selbst zu fühlen. Bitte haben Sie ein sehr gutes Leben. Mach dich nicht verrückt. Sei glücklich. Den Schmerz im eigenen Leben zu spüren ist normal. Je besser Sie darin sind, den eigentlichen Schmerz tatsächlich zu spüren und das Leiden aufzulösen. Manche Schmerzen lassen sich nicht auflösen. Dafür brauchen wir die große Charakterstärke. Ich habe nicht alle Antworten, aber Sie sollten niemals aufgeben, um wahre Erleuchtung zu finden, die ich zuvor erklärt habe, hat sehr starke Komponenten von geistiger Gesundheit, emotionaler Gesundheit und einem stressfreien physischen Körper. Kurz gesagt, nicht Versuchen Sie nicht zu üben, indem Sie Ihren Intellekt als Hauptfokus und Ausgangspunkt verwenden. Du musst den Rat deiner Lehrer verstehen, welche Übung sie dir sagen. Versuchen Sie, die Praxis zu machen, indem Sie Ihre tatsächlichen Bedingungen akzeptieren. Erzähle dem Lehrer deine Erfahrung und höre zu, was er sagt. Erwachen ist ganz anders, als wir uns vorstellen, aber vollständiges und totales Erwachen muss wunderbar sein. Ich glaube an den Buddha, seine Lehre und die wirklich erwachten Schüler, die den Dharma in jedem Schritt, jedem Atemzug und jedem Moment zeigen. aber vollständiges und totales Erwachen muss wunderbar sein. Ich glaube an den Buddha, seine Lehre und die wirklich erwachten Schüler, die den Dharma in jedem Schritt, jedem Atemzug und jedem Moment zeigen. aber vollständiges und totales Erwachen muss wunderbar sein. Ich glaube an den Buddha, seine Lehre und die wirklich erwachten Schüler, die den Dharma in jedem Schritt, jedem Atemzug und jedem Moment zeigen.
Andrei hat Ihnen die beste Antwort gegeben, aber alternativ werde ich Ihnen auch vorschlagen, das Buch „Mindfulness, Bliss and Beyond“ von Ajahn Brahm zu lesen.
Du wirst die Technik lernen, um in Jhanas einzutreten. Vielleicht haben Sie bereits einen von ihnen erlebt, aber von den Jhanas erleben wir zum ersten Mal das Nicht-Selbst und das Nicht-Handeln, was eine starke Beruhigung ist. Dann gehen wir zu etwas Wirklichem und Dauerhaftem über, nämlich der Erleuchtung, da Jhanas nicht nachhaltig sind.
Mein Lehrer würde sagen: Mach nicht mehr draus, als es ist. Es ist nur Erfahrung (Sehen, Hören, Denken und so weiter). Es hat nichts mit Nibbana zu tun. Beobachten Sie einfach weiter objektiv.
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