Die Sklaverei war in der gesamten Antike weit verbreitet. Einige der häufigsten Beispiele scheinen sich jedoch qualitativ von der Sklaverei, wie sie heute allgemein verstanden wird, zu unterscheiden. Zum Beispiel war die griechische Sklaverei oft das Ergebnis von Kriegen oder eher der späteren mittelalterlichen Leibeigenschaft ähnlich, während die afrikanische und nahöstliche Sklaverei es den Kindern von Sklaven anscheinend ermöglichte, im Wesentlichen Familienmitglieder zu werden, wenn auch möglicherweise mit einem niedrigeren sozialen Status. In vielen dieser Fälle war die Sklaverei nicht erblich, und die Kinder versklavter Menschen konnten frei werden.
Keines davon war ganz dasselbe wie die spätere Sklaverei in Amerika, wo die Versklavung mit einer wachsenden versklavten Bevölkerung erblich war und versklavte Personen legal gekauft und verkauft werden konnten.
Offensichtlich explodierte die Prävalenz und Bedeutung der Sklaverei mit der europäischen Kolonialisierung Amerikas, hauptsächlich durch die Versklavung von Afrikanern. Doch wie verbreitet war die Sklaverei mit beweglichen Sachen 1 weltweit vor dem transatlantischen Sklavenhandel?
1: Obwohl der Begriff ein wenig vage sein kann, meine ich mit Sklaverei, bei der Einzelpersonen rechtlich als Eigentum betrachtet werden, über das nach Wunsch des mutmaßlichen Eigentümers verfügt werden kann, und bei der Sklaverei sowohl vererbbar als auch häufig vererbt ist. Zum Beispiel: Die Leibeigenschaft würde wahrscheinlich nicht zählen, denn obwohl der Herr die Arbeit ihrer Leibeigenen kontrolliert und die Leibeigenschaft vererbt wird, konnte der Herr mit ihren Leibeigenen nicht machen, was sie wollten, oder sie direkt verkaufen oder kaufen.
Der transatlantische Sklavenhandel machte nie mehr als ein Drittel des afrikanischen Sklavenhandels aus. Die meisten afrikanischen Sklaven wurden von den Muslimen im Nahen Osten gekauft, die sofort alle Männer kastrierten (weshalb es dort heutzutage nur noch wenige Afrikaner gibt).
Die Sklaverei ist eine uralte universelle Institution, die in allen Kulturen und Gesellschaften, die ein gewisses Maß an Pro-Kopf-Produktivität erreichten, eigenständig auftauchte: In Subsistenzgesellschaften (z. B. Yanomami ) sind männliche Kriegsgefangene wertlos, weil sie nicht mehr produzieren können, als sie essen , und bewacht werden müssen (Frauen, deren Gefangennahme zum Zwecke der Kriegsführung dient, müssen nicht bewacht werden, nachdem sie vergewaltigt und geschwängert wurden). Nachdem die Landwirtschaft erfunden wurde, können Kriegsgefangene jedoch versklavt werden, weil sie jetzt mehr produzieren als sie verbrauchen, und das ist es, was wir historisch beobachten. Weitere Einzelheiten finden Sie unter Das Kapital .
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