Weigerung, uneheliche Kinder zu taufen

Wer hat in der katholischen Kirche damit begonnen, unehelichen Kindern die Taufe vorzuenthalten? Wer ist für diesen Glauben verantwortlich? War ein Kirchenvater, Papst, Priester usw.?

Ich weiß jetzt, dass Papst Franziskus kürzlich gesagt hat, dass Priester niemandem die Taufe verweigern sollten.

Das heißt, soweit ich weiß, war es immer die offizielle Lehre der Kirche, dass jeder, ob legitim oder nicht, getauft werden sollte.
Bitte geben Sie zeitgenössische Hinweise auf Fälle, in denen Sie wissen, dass die Taufe verweigert wurde. Ich habe ein paar Referenzen gefunden, aber sie stammen aus dem letzten Viertel des 19. Jahrhunderts, also vor fast 140 Jahren.
Ich kenne keine Fälle, in denen die Taufe verweigert wurde. Aber warum sagte Papst Franziskus den Priestern, niemandem die Taufe zu verweigern? Was sind Ihre Referenzen?
Bitte geben Sie eine Erklärung an, wenn Sie ablehnen. Die Frage ist themenbezogen.

Antworten (1)

In der katholischen Kirche gibt es tatsächlich sehr wenige Fälle, in denen Priester aufgefordert werden, das Sakrament der Taufe zu verzögern , nicht zu verweigern ; Illegitimität gehört nicht dazu.

Der Katholizismus betrachtet die Taufe als heilsnotwendig:

Der Herr selbst bekräftigt, dass die Taufe für die Errettung notwendig ist. [unter Berufung auf Johannes 3:5] Er befiehlt seinen Jüngern auch, das Evangelium allen Nationen zu verkünden und sie zu taufen. [zitiert Matthäus 28:19-20] Die Taufe ist heilsnotwendig für diejenigen, denen das Evangelium verkündet wurde und die die Möglichkeit hatten, um dieses Sakrament zu bitten. [unter Berufung auf Markus 16:16] Die Kirche kennt kein anderes Mittel als die Taufe, das den Eintritt in die ewige Seligkeit sichert; Deshalb achtet sie darauf, den Auftrag, den sie vom Herrn erhalten hat, nicht zu vernachlässigen, nämlich dafür zu sorgen, dass alle, die getauft werden können, „aus Wasser und Geist wiedergeboren“ werden.

( Katechismus der Katholischen Kirche , § 1257 )

Daher ist es dem Katholizismus am wichtigsten, dass alle Menschen getauft werden – so wichtig, dass die Kirche sogar Extremsituationen anerkennt, in denen ein Laie taufen kann:

Im Notfall kann jeder, auch ein Ungetaufter, mit der erforderlichen Absicht taufen, indem er die trinitarische Taufformel verwendet. Die erforderliche Absicht ist der Wille, das zu tun, was die Kirche tut, wenn sie tauft. Den Grund für diese Möglichkeit sieht die Kirche im universalen Heilswillen Gottes und der Heilsnotwendigkeit der Taufe.

( Katechismus , Absatz 1256 )

Wenn ein ordentlicher Amtsträger abwesend oder verhindert ist, spendet ein Katechist oder eine andere Person, die vom Ortsordinarius für dieses Amt bestimmt wurde, oder im Notfall jede Person mit der richtigen Absicht, die Taufe rechtmäßig.

( Kodex des Kirchenrechts , Kanon 861, Abschnitt 2 )

Die Taufe aber sichert nicht das Heil, sondern nur die Ausgießung der rechtfertigenden Gnade Gottes über den Täufer. Es ist Sache des Einzelnen, oder im Falle eines Minderjährigen, seiner Eltern oder Taufpaten, zu arbeiten, um Gnade und Verdienst vor Gott zu erlangen; Dies ist es letztendlich, was ihnen erlaubt, Erlösung zu erlangen.

Es ist daher wichtig, dass die Kirche sicherstellt, dass ein Kind, das zur Taufe angeboten wird, eine angemessene Chance hat, katholisch erzogen zu werden. So fordert das kanonische Recht den Priester auf, die Taufe aufzuschieben, wenn er in diesem Punkt ernsthafte Zweifel hat, während er die Angelegenheit mit den Eltern bespricht:

Damit ein Säugling rechtmäßig getauft werden kann ... muss eine begründete Hoffnung bestehen, dass der Säugling in der katholischen Religion erzogen wird; fehlt diese Hoffnung ganz, so ist die Taufe nach den Vorschriften des Partikularrechts aufzuschieben, nachdem den Eltern der Grund mitgeteilt worden ist.

( Kodex des Kirchenrechts , Canon 868, Abschnitt 1, Absatz 2 )

Die Verwendung des Wortes gesetzmäßig in diesem Fall weist darauf hin, dass, wenn ein Priester diesen Kanon verletzt und in diesem Fall ein Kind tauft, die Taufe immer noch gültig wäre ; die Kirche würde das Kind immer noch als getauft behandeln und glauben, dass ihnen tatsächlich die rechtfertigende Gnade zuteil geworden sei; aber der Priester könnte in Schwierigkeiten geraten, weil er etwas getan hat, was er wirklich nicht hätte tun sollen, und die Aussichten des Säuglings, im Glauben und in der Gnade zu wachsen, könnten beeinträchtigt werden.


All dies soll darauf hinweisen, dass es Zeiten geben kann, in denen die Kirche ein Kind, für das die Taufe erbeten wird, möglicherweise nicht tauft, und um so ziemlich die einzige Zeit zu diskutieren, in der dies der Fall sein könnte. (Die einzigen anderen möglichen Fälle, in denen die Taufe nicht verliehen werden kann, sind, wenn die Eltern der Taufe nicht zustimmen oder wenn das Kind bereits in einer anderen christlichen Konfession getauft wurde.) Unehelichkeit gehört nicht zu diesen Fällen. Das heißt, Illegitimität ist kein Hindernis für die Taufe in der katholischen Kirche und war es meines Wissens nach nie .