Was ist die Feuertaufe?

Der Kontext ist König und der Kontext legt ein Urteil nahe:

Als die Leute in Erwartung waren und alle in ihren Herzen über Johannes fragten, ob er der Christus sein könnte, antwortete Johannes ihnen allen und sagte: „Ich taufe euch mit Wasser, aber es kommt der, der stärker ist als ich, der Riemen dessen Sandalen ich nicht würdig bin aufzuschnüren. Er wird dich mit dem Heiligen Geist und Feuer taufen . Seine Worfelgabel ist in seiner Hand, um seine Tenne zu reinigen und den Weizen in seine Scheune zu sammeln, aber die Spreu wird er mit unauslöschlichem Feuer verbrennen .“ – Lukas 3:15-17 ( ESV )

Es scheint wahrscheinlich, dass Johannes diesen Abschnitt von Maleachi im Sinn hatte:

Siehe, ich sende meinen Boten, und er wird den Weg vor mir bereiten. Und der Herr, den du suchst, wird plötzlich zu seinem Tempel kommen; und der Bote des Bundes, an dem ihr Gefallen findet, siehe, er kommt, spricht der HERR der Heerscharen. Aber wer kann den Tag seines Kommens ertragen, und wer kann bestehen, wenn er erscheint? Denn er ist wie ein Läuterfeuer und wie Walkerseife. Er wird sitzen wie ein Läuterer und Reiniger von Silber, und er wird die Söhne Levis reinigen und sie läutern wie Gold und Silber, und sie werden dem HERRN Opfergaben in Gerechtigkeit bringen. Dann wird das Opfer von Juda und Jerusalem dem HERRN gefallen wie in alten Tagen und wie in früheren Jahren. – Maleachi 3:1-4 ( ESV )

Die Synoptiker verwenden alle Maleachi 3:1 in Bezug auf Johannes. Daher scheint es wahrscheinlich, dass Johannes an maleachiische Bilder dachte, um über Jesus zu prophezeien. Anstelle eines Goldschmieds oder eines Wäschers ersetzt John einen Dreschprozess . Aber das Prinzip ist das gleiche: nutzlose Verunreinigungen werden entfernt, wobei das Nützliche und Reine zurückbleibt.

Aus dem gleichen Grund war die Taufe für Johannes in erster Linie ein Werkzeug der Reinigung. Die Verbindung zwischen dem Geist Gottes könnte von Hesekiel abgeleitet worden sein:

Ich werde reines Wasser auf dich sprengen , und du wirst rein sein von all deiner Unreinheit, und von all deinen Götzen werde ich dich reinigen. Und ich werde dir ein neues Herz geben, und einen neuen Geist werde ich in dich hineinlegen. Und ich werde das steinerne Herz aus deinem Fleisch entfernen und dir ein fleischernes Herz geben. Und ich werde meinen Geist in dich hineinlegen und dich veranlassen, in meinen Satzungen zu wandeln und darauf zu achten, meinen Regeln zu gehorchen. —Hesekiel 36:25-27 ( ESV )

Nun, ich denke, Lukas war erfreut, die Worte des Johannes zu Beginn des Dienstes Jesu mit den Ereignissen an Pfingsten zu Beginn des Dienstes der Gemeinde zu verbinden. Abgesehen davon, dass es eine Erfüllung der Prophezeiung des Johannes war, erfüllte es auch die Prophezeiung des Alten Testaments. Beim Kommen des Heiligen Geistes ging es jedoch genauso darum, etwas Neues hinzuzufügen, wie es darum ging, das Alte zu entfernen. Petrus zitiert daher nicht Johannes oder die obigen Passagen, sondern Joel, der die Ausgießung des Geistes auf alle Arten von Menschen hervorhebt. Auf diese Weise wird das Gericht nicht durch ein Ritual, sondern durch die Gnade Gottes abgewendet.

Beachten Sie den Kontext dieses Satzes in Matthäus 3:

Als er aber viele der Pharisäer und Sadduzäer zu seiner Taufe kommen sah, sprach er zu ihnen: O Schlangengeschlecht, wer hat euch gewarnt, vor dem kommenden Zorn zu fliehen? Bringt also Früchte hervor, die der Buße würdig sind: Und denkt nicht daran, bei euch zu sagen: Wir haben Abraham zum Vater ; denn ich sage euch, Gott vermag aus diesen Steinen dem Abraham Kinder zu erwecken. Und nun wird auch die Axt an die Wurzel der Bäume gelegt; darum wird jeder Baum, der keine gute Frucht bringt, abgehauen und ins Feuer geworfen. Ich taufe euch zwar mit Wasser zur Buße; aber der nach mir kommt, ist mächtiger als ich, dessen Schuhe ich nicht wert bin zu tragen: er wird euch taufen mit Heiligem Geist und mit Feuer : Wessen Fächerist in seiner Hand, und er wird seinen Boden gründlich reinigen und seinen Weizen in die Scheune sammeln; aber er wird die Spreu mit unauslöschlichem Feuer verbrennen. —3:7-12 ( King James Version )

Mit Feuer getauft zu werden bedeutet, in die Hölle geworfen zu werden. John hat bereits die Bemerkung gemacht, dass die Axt an die Wurzel gelegt wird. Wer keine gute Frucht bringt, wird abgehauen und ins Feuer geworfen. Und dann spricht er davon, dass die Spreu mit unauslöschlichem Feuer verbrannt wird.

Römer 6:22 spricht davon, Diener Gottes zu werden und Früchte zur Heiligkeit zu haben. Die Früchte, die man trägt, zeigen die wahre Absicht des Herzens. Es ist nicht so, dass man Gutes tut, um gerettet zu werden, sondern man tut Gutes, weil man gerettet ist. Das Gute, was man tut, ist das Leben des Heiligen Geistes, der durch den Gläubigen fließt.

Ein Apfelbaum produziert Äpfel, weil er ein Apfelbaum ist, nicht deshalb kann er Apfelbaum genannt werden. Man könnte Äpfel an eine Kiefer hängen und sie Apfelbaum nennen, aber es ist immer noch eine Kiefer. Ich fürchte zu sagen, dass wir viel zu viele Kiefern haben, die Früchte an ihren Ästen hängen und denken, dass das ausreichen wird. Am Ende wird ihre Frucht sie finden.

Kurze Antwort: Jesus wollte Menschen mit dem Heiligen Geist taufen . Auf dieses reinigende, reinigende und regenerierende Wirken des Heiligen Geistes im Leben eines Menschen wird in der ganzen Schrift auf verschiedene Weise Bezug genommen, einschließlich der Taufe mit dem Heiligen Geist und Feuer .

Lange Antwort

Wozu Jesus kam: Jesu Mission war es, ans Kreuz zu gehen, zu sterben, von den Toten aufzuerstehen und zum Vater zurückzukehren. Jesus bezeichnet dies als seine „Taufe“ .

Warum er es tat: Bevor Christus kam, war die gesamte Menschheit geistlich tot . Christus ist gekommen , damit wir Leben haben können . Es ist der Geist , der Leben gibt , aber der Geist konnte nicht kommen, bis Christi Werk vollendet war . Der Zweck der Mission Christi war es, dem Geist zu ermöglichen , in das Leben der Menschen einzutreten und sie dann durch den Geist in Christus zu „taufen“ .

Wie wir „in Christus“ werden: Christi Nachfolger sind auch berufen, sich taufen zu lassen – das heißt, ans Kreuz zu gehen , zu sterben , von den Toten aufzuerstehen und zum Vater zurückzukehren . (Anmerkung: Dies hat sowohl einen spirituellen Sinn für uns heute als auch einen ultimativen Sinn am Ende des Zeitalters.) All dies zusammen kann als „spirituelle Wiedergeburt“ bezeichnet werden.

Die Sprache der Wiedergeburt: Spirituelle Wiedergeburt wird in der ganzen Schrift mit einer Vielzahl von Begriffen bezeichnet, darunter Tod , Kreuzigung , Beschneidung , Taufe , Reinigung , Läuterung , neue Geburt , neue Schöpfung und neues Leben . Warum so viele Bilder? Der ganze Sinn der Schrift besteht darin, geistliche Realitäten zu beschreiben, aber die menschliche Sprache baut auf Referenzen auf – meistens natürliche Referenzen. Da wir so natürlich gesinnt sind und sich die meisten unserer Worte auf natürliche Dinge beziehen, ist es notwendig, natürliche Bilder zu verwenden, um spirituelle Dinge zu beschreiben.

Taufe: „Taufe im Heiligen Geist“ bezieht sich auf die geistliche Wiedergeburt, die stattfindet, wenn Sie in Christus durch den Geist mit Gott versöhnt werden. (Dies geschah zuerst an Pfingsten .) Die Taufe ist ein wirklich gutes Bild für die geistliche Erneuerung, weil sie das „Begräbnis“ des alten Selbst, die Reinigung, die durch den Geist stattfindet, und das „Auferstehen“ ganz neu und rein und frisch umfasst .

Feuer: Es ist wahr, dass Feuer manchmal verwendet wird, um das Gericht für die Bösen anzuzeigen, aber es wird auch in der ganzen Schrift verwendet , um Reinigung anzuzeigen. Der Begriff passt sehr gut zum Begriff „Taufe“, da beide oft verwendet werden, um Reinigung und Entfernung von Unreinheit zu bezeichnen.

Taufe mit dem Heiligen Geist und Feuer: Es gibt eine Taufe , und es gibt nur eine Taufe, die in diesem Vers beschrieben wird. „Heiliger Geist“ und „Feuer“ werden im Griechischen nicht als getrennte Begriffe dargestellt; Sie werden als ergänzende Bedingungen dargestellt. Es ist ziemlich üblich, in der Heiligen Schrift Stellen zu finden, an denen zwei Begriffe zusammen verwendet werden, um ein einziges Bild zu malen. (Zum Beispiel bezieht sich Jesus auf die Wiedergeburt als eine Geburt aus Wasser und Geist [oder Wind ], wobei Wasser in der ganzen Schrift ein allgemeines Symbol für den Geist war.)

Antworten

Versuche? Feuer ist ein geeignetes Bild, um die Prüfungen des Lebens zu beschreiben, da diejenigen, die in Christus sind, durch Prüfungen gereinigt werden. Der fragliche Vers bezieht sich jedoch auf die Taufe . Wenn wir also eine Verbindung zu Prüfungen herstellen wollten, müsste es sich um eine Erweiterung der Taufe im Geist und ihrer Konnotationen im christlichen Leben handeln. Mit anderen Worten, dies mag eine gültige Implikation der Auslegung sein, aber ich denke, es ist eine unzureichende Auslegung .

Beurteilung? Feuer ist ein geeignetes Bild zur Beschreibung des Gerichts, da Feuer Spreu verbrennt usw. Aber auch hier bezieht sich der fragliche Vers auf die Taufe , und die Taufe bedeutet nicht nur „Tod“, sondern auch Reinigung und neues Leben. Ich nehme an, jemand könnte versuchen zu argumentieren, dass die Menschheit als Ganzes „getauft“ und die Unreinen entfernt (dh gerichtet) werden, wodurch die Menschheit für eine gemeinschaftliche Beziehung zu Gott gereinigt wird. Doch dann wird das Zielpublikum von Lukas 3:16 plötzlich etwas verwirrend … sagt Er der Menschheit auch, dass sie mit dem Geist getauft werden? Auch vermisst diese Interpretation die Darstellung zweier komplementärer Begriffe im Griechischen.

Im Traktat Sanhedrin, Folio 39a , wird gefragt, במאי טביל, das heißt: „Womit ^taucht er ein ? „Er taucht in Feuer ein“, zitiert Jesaja 66:15 , in dem es geschrieben steht:

"Siehe, YHVH kommt mit Feuer..."

Daher hat die Idee, dass die Feuertaufe eher ein Hinweis auf das Gericht als ein glückseliges spirituelles Ereignis ist, eine Grundlage in der zeitgenössischen jüdischen Literatur dieser Zeit.

Fußnote:

¹ Gott; außerdem ist „eintauchen“ gleichbedeutend mit „taufen“.

Man muss sich zunächst entscheiden, ob Johannes von Taufe mit … oder Taufe in … spricht:

„Ich taufe dich mit ^Wasser zur Reue. Aber nach mir kommt einer, der stärker ist als ich, dessen Sandalen ich nicht wert bin zu tragen. Er wird dich mit ^[b] dem Heiligen Geist und Feuer taufen. (Matthäus 3:11 NIV)
_{a. Matthäus 3:11 Oder in
b. Matthäus 3:11 Oder in}

ἐγὼ μὲν ὑμᾶς βαπτίζω ἐν ὕδατι εἰς μετάνοιαν ὁ δὲ ὀπίσω μου ἐρχόμενος ἰσχυρότερός μού ἐστιν οὗ οὐκ εἰμὶ ἱκανὸς τὰ ὑποδήματα βαστάσαι αὐτὸς ὑμᾶς βαπτίσει ἐν πνεύματι ἁγίῳ καὶ πυρί

Wie die NIV-Übersetzungsnotizen zeigen, kann ἐν „in“ bedeuten, was höchstwahrscheinlich die Bedeutung ist, in der Matthäus das Wort früher verwendet hat:

Sie bekannten ihre Sünden und ließen sich von ihm im Jordan taufen. (Matthäus 3: 6 )
καὶ ἐβαπτίζοegen

Möglicherweise meinte Matthäus, dass Menschen „mit“ dem Jordan getauft wurden; wahrscheinlicher ist die Bedeutung, dass sie „im“ Jordan getauft wurden. Dann taufte oder tauchte Johannes zur Buße in Wasser ein, und derjenige, der danach kommt, wird im Heiligen Geist und Feuer taufen oder eintauchen.

Die Antwort auf Jesus wird entweder im Geist ohne Begrenzung oder Gericht resultieren:

³¹ Wer von oben kommt, ist über allem; wer von der Erde ist, gehört der Erde und spricht wie einer von der Erde. Derjenige, der vom Himmel kommt, ist über allem. ³² Er bezeugt, was er gesehen und gehört hat, aber niemand nimmt sein Zeugnis an. ³³ Wer es angenommen hat, hat beglaubigt, dass Gott wahrhaftig ist. ³⁴ Denn der, den Gott gesandt hat, spricht die Worte Gottes, denn Gott gibt den Geist ohne Grenzen. ³⁵ Der Vater liebt den Sohn und hat alles in seine Hände gelegt. ³⁶ Wer an den Sohn glaubt, hat ewiges Leben, wer aber den Sohn verwirft, wird das Leben nicht sehen, denn Gottes Zorn bleibt auf ihnen. (Johannes 5)

Der unbegrenzt gegebene Geist wird den Gläubigen eintauchen.

Am Ende wird alles in Feuer getaucht:

¹¹ Denn niemand kann einen anderen Grund legen als den, der schon gelegt ist, nämlich Jesus Christus. ¹² Wer auf diesen Grund baut mit Gold, Silber, kostbaren Steinen, Holz, Heu oder Stroh, ¹³ sein Werk wird sich als das zeigen, was es ist, denn der Tag wird es ans Licht bringen. Es wird mit Feuer offenbart werden, und das Feuer wird die Qualität der Arbeit jeder Person prüfen. ¹⁴ Wenn das Gebaute überlebt, erhält der Erbauer eine Belohnung. ¹⁵ Wenn es verbrannt wird, wird der Baumeister Schaden erleiden, aber dennoch gerettet werden – wenn auch nur als einer, der durch die Flammen entkommt.
(1 Korinther 3)

Durch dasselbe Wort sind die gegenwärtigen Himmel und die Erde dem Feuer vorbehalten und werden für den Tag des Gerichts und der Vernichtung der Gottlosen aufbewahrt. (2. Petrus 3:7)

Das Brandopfer, als ein Schatten der totalen Hingabe Christi bis zum Tod, macht das Feuer zur Essenz seiner Drangsal. Die Drangsal Christi wurde nicht von der Menschheit, sondern von Gott selbst überhäuft. Der Heilige Geist ist heilig. Wie sonst sollte der Heilige Geist reagieren, als Christus die Sünden der Menschheit trug und sogar für uns zur Sünde gemacht wurde? Weder die Menschheit noch der Teufel hatten das Recht oder die Fähigkeit, ihn in Bedrängnis zu bringen. Gott selbst wurde für die Sünden der Menschen zufriedengestellt.

Das Feuer repräsentiert also den Heiligen Geist, aber es ist nicht überflüssig. Der Heilige Geist im Himmel gibt Leben, und der Heilige Geist auf Erden (Feuer) veredelt uns. Jesus ging durch Trübsal, um Gehorsam zu lernen:

Heb 5:8 Obwohl er ein Sohn war, lernte er doch den Gehorsam durch die Dinge, die er litt;

Trübsal ist die andere Hälfte der Taufe ins Leben:

Joh 16:33 Dies habe ich zu euch geredet, damit ihr in mir Frieden habt. In der Welt werdet ihr Drangsal haben: aber seid guten Mutes; Ich habe die Welt überwunden.

Jesus sagte, dass er mitten im Feuer bei uns sein würde:

Da 3:25 Er antwortete und sprach: Seht, ich sehe vier Männer los, mitten im Feuer wandeln, und sie haben keinen Schaden; und die Form des vierten ist wie der Sohn Gottes.

Jemand könnte einwenden, dass Nebukadnezar die Drangsal verursacht hat, aber selbst Satan brauchte die Erlaubnis, Hiob zu quälen.

Was ist die Feuertaufe?

3. Es bezieht sich auf eine separate "Taufe" für diejenigen, die gerichtet werden. Dies wird durch den Kontrast von Weizen und Spreu im nächsten Vers belegt. Dennoch sehe ich nirgendwo anders die Sprache, dass Ungläubige getauft werden.

Taufe mit Feuer

Als sich viele Pharisäer und Sadduzäer Johannes näherten, nannte er sie „Schlangenbrut“, aber der nach mir kommen wird, wird mit heiligem Geist und Feuer taufen (Mt 3:7,11).

Matthäus 3:7,11 NASB

7 Als er aber viele der Pharisäer und Sadduzäer zur Taufe kommen sah, sagte er zu ihnen: „Ihr Otternbrut, wer hat euch gewarnt, vor dem kommenden Zorn zu fliehen? 11 „Was mich betrifft, ich taufe euch mit Wasser zur Buße, aber der nach mir kommt, ist mächtiger als ich, und ich bin nicht in der Lage, seine Sandalen auszuziehen; Er wird dich mit dem Heiligen Geist und Feuer taufen.

Die Feuertaufe ist nicht dasselbe wie die Taufe mit heiligem Geist, sie bezieht sich auf eine separate „Taufe“, weil Johannes seinen Zuhörern sagte, dass es danach eine Teilung „das Einsammeln des Weizens in die Scheune“ geben würde die die Spreu mit unauslöschlichem Feuer verbrennen wird. --Mat 3:10,12.

Matthäus 3:10,12 NASB

10 Und die Axt ist schon an die Wurzel der Bäume gelegt; darum wird jeder Baum, der keine guten Früchte trägt, abgeholzt und ins Feuer geworfen.12 Seine Worfelgabel ist in Seiner Hand, und Er wird Seine Tenne gründlich reinigen, und Er wird Seinen Weizen in die Scheune sammeln, aber Er wird die Spreu mit unauslöschlichem Feuer verbrennen.“

Jesus sagte die Vernichtung der Gottlosen voraus.

Am Tag „seiner Gegenwart“ oder am „Ende des Zeitalters“ sagte Jesus voraus, dass er die Gerechten aus den Bösen auswählen und dann die Bösen in den symbolischen Feuerofen werfen wird. (MT13:49-50, Lukas 17:29-30, )

Matthäus 13:49-50 NASB

49 So wird es am Ende des Zeitalters sein: Die Engel werden ausgehen und die Gottlosen von den Gerechten entfernen 50 und sie werden sie in den Feuerofen werfen; dort wird Heulen und Zähneknirschen sein.

Lukas 17:29-30 NASB

29 aber an dem Tag, als Lot Sodom verließ, regnete es Feuer und Schwefel vom Himmel und vernichtete sie alle. 30 Genauso wird es an dem Tag sein, an dem der Menschensohn offenbart wird.

Vergleichen Sie andere Verse, in denen das Feuer verwendet wird, um Strafe auszuteilen.

2 Thessalonicher 1:8 NET

8 Mit flammendem Feuer wird er Strafe an denen verhängen, die Gott nicht kennen und dem Evangelium unseres Herrn Jesus nicht gehorchen.

2 Petrus 3:7,10 NET

7 Aber durch dasselbe Wort wurden die gegenwärtigen Himmel und die Erde dem Feuer vorbehalten, indem sie für den Tag des Gerichts und der Vernichtung der Gottlosen aufbewahrt wurden.10 Aber der Tag des Herrn wird kommen wie ein Dieb; wenn es kommt,[a] werden die Himmel verschwinden[b] mit einem schrecklichen Lärm,[c] und die Himmelskörper[d] werden dahinschmelzen[e] in einem Feuer,[f] und die Erde und jede Tat, die darauf getan wird es[g] wird bloßgelegt werden.[h]

Viele Menschen „überdenken“ die Metapher der „Taufe durch den Heiligen Geist“. Sie ist einfacher, als die meisten vermuten.

Die kostbare Gabe des Geistes wird im Neuen Testament verschieden genannt, wie zum Beispiel:

• Versiegelung zum Zeitpunkt der Bekehrung oder „als ihr geglaubt habt“, Eph 1:13, 4:30, Apostelgeschichte 2:38.
• In den Geist getauft (eingetaucht) werden. Der Ritus der Taufe war das Symbol einer solchen Geistestaufe bei der Bekehrung, Matthäus 3:11, Markus 1:8, Lukas 3:16, Apostelgeschichte 1:5, 2:38, 8:12-16, 10:47, 48 , 11:16, 19:4, 5.
• Die Gabe und der Empfang des Heiligen Geistes wird auch durch Feuer symbolisiert. Matthäus 3:11, Lukas 3:16, Apostelgeschichte 2:3, 4, 7:30, Röm 12:11, 1 Thess 5:19, Offb 4:5, 7, 8:5, 14:10, 18, 15 :2, 19:20, 20:9, 10 usw. Siehe auch Richter 15:14.
• Der Heilige Geist wird mit Wind oder Atem verglichen. Johannes 3:8, 20:22, Apostelgeschichte 2:3.
• Der Heilige Geist wird manchmal durch die Metapher von Öl dargestellt, Lukas 4:18, Apostelgeschichte 10:38, 2. Korinther 1:21, 22, 1. Johannes 2:20.
• Der Heilige Geist und sein Einfluss auf das Leben und Leben der Menschen um den Christen herum wird mit einem Wasserfluss verglichen, der aus der Person herausfließt, Johannes 7:38, 39 (und 4:14).
• Der Heilige Geist wird in Matthäus 16:18 und einer eng verwandten Passage in Lukas 11:52 (Schlüssel der Erkenntnis) effektiv als „die Schlüssel des Reiches“ bezeichnet. Nur durch den Heiligen Geist können wir die Bibel und den Charakter Jesu verstehen. Siehe unten.
• Der Heilige Geist wird ἄλλον Παράκλητον genannt, das heißt „ein anderer Tröster“ (oder Fürsprecher oder Helfer), Johannes 14:16, 26, 15:26, 16:7 (vgl. 1. Johannes 2:1). Beachten Sie, dass Jesus das Adjektiv ἄλλος (allos) verwendet, was ein anderes bedeutet, das Jesus ähnlich ist; im Unterschied zu ἕτερος (Heteros), was eine andere Art bedeutet. Daher wird der Heilige Geist ein „Tröster“ genannt und sollte ein göttliches Wesen wie Jesus sein (1. Johannes 2,1).

Taufe durch Heiligen Geist und Feuer

Die Taufe im Heiligen Geist bedeutet einfach, in den Heiligen Geist eingetaucht zu sein und mit Ihm an Seinem Werk in unserem Leben teilzuhaben – siehe Anhang unten. Ein Teil dieser Arbeit besteht darin, uns zu reinigen. Beachten Sie die interessante Verbindung zwischen dem Werk von Johannes dem Täufer und dem Propheten des Feuers, Elia:

Lukas 1:14-17 - Er wird euch Freude und Entzücken sein, und viele werden sich über seine Geburt freuen, denn er wird groß sein in den Augen des Herrn. Er wird niemals Wein oder starke Getränke zu sich nehmen, und er wird sogar vom Schoß seiner Mutter an mit dem Heiligen Geist erfüllt sein. Viele der Söhne Israels wird er zum Herrn, ihrem Gott, zurückbringen. Und er wird im Geist und in der Macht des Elia vor den Herrn gehen , um die Herzen der Väter zu ihren Kindern und die Ungehorsamen zur Weisheit der Gerechten zu bekehren – um ein Volk bereit zu machen, das für den Herrn bereit ist.“

Im NT wird uns mehrmals gesagt, dass Johannes der Täufer der verheißene zweite Elia war, Matthäus 11:11-14, 17:11-13, Markus 9:12, 13 usw. Elia, der „Prophet des Feuers“ (1 Könige 18:24, 38, 2. Könige 1:9-14), stellte auch das reformierende Werk des Heiligen Geistes dar (siehe Anhang unten), wie es in Matthäus 3:11, Lukas 3:16 explizit gemacht und wiederholt wird (in einer anderen Form ) in Apostelgeschichte 1:8.

Feuer stellte das reinigende Werk des Heiligen Geistes dar, entweder im gegenwärtigen Leben (für diejenigen, die mitarbeiten) oder beim Jüngsten Gericht, 1. Petrus 1:7, Mal 3:2, Markus 9:49, Num 31:23, Sach 13:9 , Off 3:18 usw.

Es gibt eine weitere Anspielung darauf in Jes 48,10 über das reinigende Wirken des Heiligen Geistes in unserem Leben:

Jes 48:10 - Siehe, ich habe dich geläutert, aber nicht wie Silber; Ich habe dich im Ofen der Trübsal geprüft.

ANHANG - Wirken des Heiligen Geistes

Jesus vermachte seiner Gemeinde aus mehreren Gründen die Gabe des Heiligen Geistes (Johannes 20:22, Apostelgeschichte 1:8, 2:1-4):

1. Um die Frucht des Geistes hervorzubringen (Gal 5:22 & 23, siehe besonders Verse 24-26) und so die Gemeindeglieder zu heiligen (von der Welt zu unterscheiden).
2. Das oben genannte veränderte Leben soll ein unterscheidendes Zeichen oder Siegel dafür sein, dass Gott unser Leben besitzt, und eine Garantie für bessere Dinge, die kommen werden (Eph 1:13, 4:30).
3. Um der Gemeinde eine spezifische Anleitung zu geben (Johannes 16:7-12, 14:17, 15:26 – siehe auch Ekklesiologie, nämlich

• Der Sünde überführt
• Rechtschaffenes (= rechtes Handeln) lehren
• Verurteilt wegen bevorstehendem Urteil

4. Die Gemeinde mit geistlichen (übernatürlichen) Gaben und Fähigkeiten aufzubauen, 1 Kor 12:7, 14:12, und andere zu beeinflussen/lehren Johannes 7:37-39. Siehe Röm 12:6-8, 1 Kor 12:8-10, 28-30, Eph 4:11, 1 Petrus 4:10, 11, 1 Tim 4:14, Ex 35:30-33 usw.
5. Die Mitglieder in ihrem täglichen Wandel zu stärken, um die christlichen Ideale zu leben, Eph 3:16, 17, Heb 2:4, und die Einheit in der christlichen Gemeinschaft zu bewahren (Eph 4:3-6). Der Christ muss aus dem Geist geboren werden (Johannes 3:5), indem er die Gabe des Geistes empfängt (Apostelgeschichte 2:38) und durch den Geist wandeln (Gal 5:25, Johannes 6:63, Phil 3:3, Johannes 4 :24). Tatsächlich besteht das ganze Leben eines Christen darin, den „psychischen“ Verstand beiseite zu legen und durch den Geist zu leben (1 Petrus 3:18). Kurz gesagt, der Heilige Geist ist der einzige Weg, wie wir Gott erkennen können, 1. Korinther 2:10, 11, 14, Johannes 16:13.
6. Um die Gemeinde mehr über den Charakter und das Werk Jesu zu lehren und so Jesus nachzuahmen, Johannes 7:38, 39, 15:26, 16:12-15, Röm 8:4, 11, Eph 3:17, 18, 4 :3-6, 1 Thess 1:6, 4:8, 1 Kor 2:14.
7. Der Heilige Geist inspirierte die Propheten, die Schrift zu schreiben, und erklärt uns solche geistlichen Wahrheiten. Johannes 14:16, 17, 15:26, 1 Kor 2:6-16, Eph 1:17-19, 2 Petrus 1:21, 2 Tim 3:15, 16, 1 Thess 1:5, Heb 9:8 , 1. Petrus 1:12, Ps 119:18.