Weitere Fragen zum Ajna-Chakra und zum Atman

Ich poste einige weitere Fragen in Fortsetzung der Frage Über das geistige Auge und das dritte Auge im Hinduismus :

Ich verstehe aus der Antwort von @SwamiVishwananda auf die erste Frage, dass das Ajna-Chakra der meisten Menschen als geschlossen gilt und dass seine Öffnung als fortgeschrittenes Stadium auf einem spirituellen Weg angesehen wird, und dass „es dieses Auge ist, das es einem ermöglicht, hineinzusehen die geistlichen Reiche“.

  • Werden Purusha, Atman und Brahman als Teil dieser spirituellen Reiche betrachtet?

  • Wenn ja, muss man das Ajna-Chakra öffnen, um den Atman sehen zu können?

  • Oder können Menschen den Atman auf natürliche Weise sehen (oder nach kurzer Erklärung oder kurzer Meditationspraxis)?

  • Gibt es in der Tradition unterschiedliche Antworten auf diese Fragen?

Purusha, Atman und Brahman sind nicht „Teil dieser Reiche“. Sie sind Sie. Der meditierende Zeuge, der Seher, ist Atman. Können Menschen den Atman natürlich sehen? Der Atman ist allgegenwärtig. Du bist es. Die Bhaktas sehen den Atman durch die Liebe. Die Jnanis sehen den Atman durch Selbsterforschung und die Yogis durch das Öffnen der Chakren. Sie alle sind verschiedene Wege, um dasselbe zu erreichen. :) Alles Gute
@Sai, heißt das nicht, dass der Atman du bist, eine Form der Anhaftung? Ich neige dazu, es als ein Beobachten ohne Beobachter zu betrachten , und dass das Wort "Ich" ihm in keiner Weise zugeschrieben werden kann. Stimmt das mit dem Hinduismus überein?
@sai, was ist mit der dritten Frage? sehen die Leute es natürlich? oder ist es schwierig, an den Punkt zu kommen, es sehen zu können oder andere Menschen dazu zu bringen, es zu sehen? Werfen Sie einen Blick auf meine Folgefrage: hinduism.stackexchange.com/questions/8854/…
Gemäß der Advaita-Philosophie (eine der vielen, manchmal widersprüchlichen Philosophien des Hinduismus) gibt es zwei „Ichs“. Das eine ist das begrenzte „Ich“, auch Ego genannt. Darauf beziehst du dich, wenn du sagst: „Atman bist du, eine Form der Anhaftung“. Aber das „Ich“, von dem ich gesprochen habe, ist das zweite „Ich“. Es ist das größere der beiden. Es ist diese Qualität von dir, die trotz der Zerstörung von Verstand, Sinnen und Ego existiert. es ist deine wahre Natur. Wenn du ohne einen Beobachter zuschaust, löschst du dein „Ich“ (oder EGO) aus und erfährst dich selbst als du bist (diesmal du = Atman).
'Sehen die Leute es natürlich'. Es ist wie Gehen, Schreiben, Essen, Sprechen usw. Anfangs ist es nicht natürlich. aber mit Übung wird es so natürlich. :) Sobald Sie jedoch diesen Atman sehen, werden Sie erkennen, dass DAS der natürliche Zustand ist, in dem sich jeder bereits befindet. Dass jeder tatsächlich ein Spiegelbild von Ihnen ist. Alles Gute

Antworten (1)

Ramakrishna Paramahamsa sagt ( Evangelium von Sri Ramakrishna , Kapitel 12, hier verfügbar - http://www.belurmath.org/gospel/index.htm ):

[Ramlal singt diese Zeilen]: Oben, in der Kehle, ist die sechzehnblättrige Lotosblume, ... darüber hinaus sieht man endlich, wie sich das Universum im Raum auflöst,

der Meister [Sri Ramakrishna] sagte zu M.: „Höre. Dies ist als die Vision von Satchidananda, dem formlosen Brahman, bekannt. Die Kundalini, die sich über das Visuddha-Chakra erhebt, ermöglicht es einem, alles als Akasha zu sehen.“

Andere haben es als das Sehen von Brahman beschrieben, aber als hätte man immer noch eine Glasscheibe zwischen der Seele und Brahman. Es heißt Aparokshanubhuti – Transzendente Wahrnehmung. Die eigentliche Verschmelzung findet im höchsten Chakra statt.

Wie man dorthin kommt - vernichten Sie die Sinne. Swami Vivekananda sagt (Complete Works, V7, S. 71)

Beherrsche den Geist, schalte die Sinne aus, dann bist du ein Yogi; danach wird der ganze Rest kommen ... Sie tun es ständig unbewusst, als wenn Ihr Geist absorbiert ist; damit Sie lernen können, es bewusst zu tun.

Merke - "...danach kommt alles andere..." Lerne die Sinne zu beherrschen, dann kannst du dich zurücklehnen und der 'Wind der Gnade Gottes' wird dein Segel entfalten und dich zum Ziel tragen. Mein Guru pflegte zu sagen: Was wir wollen, ist die Freiheit von den Sinnen, nicht die Freiheit der Sinne. All die verschiedenen Praktiken haben ein Ziel vor Augen – Kontrolle des Geistes und Freiheit von den Sinnen. Es gibt verschiedene Praktiken für verschiedene Menschen.

Wie die Sinne ausrotten? Finden Sie Ihren Guru. Alle Schriften sagen dir das. Dein Guru kann dir ins Gesicht sehen und weiß, was dein Weg ist.

Bitte verzeihen Sie mir, dass ich es wörtlich sage (schließlich bin ich von der Philosophie SE hierher gewandert), aber ich verstehe nicht, wie dies meine Frage beantwortet. Ich versuche herauszufinden, ob die Fähigkeit, die Göttlichkeit des Atman zu sehen (zu erfahren), etwas ist, das für die meisten Menschen als natürlich angesehen wird, oder ob es als etwas angesehen wird, wofür die meisten Menschen anfänglich blind sind; und wenn sie dafür blind sind, wie schwer ist es dann, sie dazu zu bringen, diese Göttlichkeit in ihrer inneren Welt zu sehen?
Bist du der spirituelle Guru mit diesem Namen?
NEIN bin ich Gott sei Dank nicht. Alle Menschen sind zunächst blind dafür, es ist nicht natürlich. Yoga geht gegen das, was natürlich ist. Was natürlich ist, ist in Samsara stecken zu bleiben. Wie schwer es ist, hängt von Ihren eigenen Bemühungen in dieser Richtung ab.
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