Welche Beweise haben wir für Samariter, die im 6. oder 5. Jahrhundert v. Chr. in Babylon lebten?

Hat jemand irgendwelche Quellen, die eine samaritanische Bevölkerung in Babylon im 6. oder 5. Jahrhundert v. Chr. zeigen? 2 Könige 17 berichtet von der Deportation von fünf verschiedenen Nationen in die Städte Samarias

Und der König von Assyrien brachte Männer von Babylon und von Cutha und von Ava und von Hamath und von Sepharvaim und setzte sie anstelle der Kinder Israel in die Städte Samarias ein; und sie nahmen Samaria ein und wohnten in den Städte davon. (2. Könige 17:24)

Gibt es Beweise oder Artikel, die davon sprechen, dass die Männer, die aus Babylon kamen, in ihre Heimat zurückkehrten oder dort umgesiedelt wurden?

Haben Sie für diese Frage eine Bibelstelle, die Sie berücksichtigen sollten?
Ja, ich werde die Frage bearbeiten, um sie aufzunehmen
Das sieht verwirrt aus: Ihr Zitat zeigt die Umsiedlung von „Nichtjuden“ aus dem gesamten assyrischen Reich in die Umgebung von Sechem, lange bevor jemand nach Babylon gebracht wurde ( das Exil gegen dieses Exil )? (Während gleichzeitig die in Samaria lebenden „Kinder Israels“ zerstreut wurden). Oder soll damit behauptet werden, dass ein assyrischer Golah bereits in Babylon war?
Wäre es mit Ihren Absichten vereinbar, den Titel wie folgt umzuformulieren: "Gibt es Beweise dafür, dass 'Babylonier' unter den Assyrern, die im 6. oder 5. Jahrhundert v. Chr. Nach Babylon zurückkehrten, nach Samaria umgesiedelt wurden?"
@LаngLаngС Ich hatte nicht bemerkt, dass Servant fast dieselbe Frage gestellt hat. Diese Sacharja-Passage ist eindeutig viel relevanter als diese Passage aus 2 Könige. Irgendwelche Ideen, was zu tun ist? Die andere Frage ist zu spät zum Migrieren, andernfalls würde ich vorschlagen, dass wir sie migrieren und diese dann als Duplikat davon schließen.
@curiousdannii Leider weiß ich sehr wenig über die verfügbaren Migrationsoptionen / -mechanismen - und es fällt mir schwer, den Kopf zu fassen, um beide Qs zusammen vollständig und richtig zu verstehen, im Detail (siehe meine Kommentare und vor allem den vorgeschlagenen Titel oben). Aber vielleicht könnten wir mit den beiden Q&A-Postern etwas ausarbeiten, um entweder die Inhalte in einem Thread zusammenzuführen; oder besser & klar differenzieren, wenn sie getrennt bleiben sollen. Einen A-Post auf BH zu haben, der einfach auf dieses A verlinkt, scheint suboptimal (könnte durch etw wie stilles Löschen verloren gehen, besonders wenn QP und AP 'Nicht-H:SE-Benutzer' bleiben)?
Wir könnten diese Frage einfach so bearbeiten, dass sie mit der zitierten Passage übereinstimmt: Welche Beweise gibt es dafür, dass Babylon Menschen in Samaria umsiedelt?

Antworten (1)

Mir sind keine eindeutigen Beweise dafür bekannt, dass irgendeine dieser Volksgruppen nach Babylon zurückgekehrt ist. Es gibt einen Artikel[1], den ich gefunden habe, der eine Vision von Sacharja so interpretiert, dass sie sich auf die Rückkehr der Samariter nach Babylon bezieht. Insbesondere wird vorgeschlagen, dass Sacharjas Vision des Ephoh sich auf das samaritanische Volk und seine Entfernung aus Juda zurück nach Babylon bezieht. Der Urheber dieser Interpretation leistet hervorragende Arbeit und erklärt, warum diese Ansicht im Vergleich zu bestehenden am sinnvollsten ist. Am Ende des Artikels muss der Autor jedoch zugeben, dass, obwohl seine These stichhaltig erscheint, „wir von keiner Bewegung von Samaritans Rücken nach Babylon wissen“.

Abgesehen davon gibt es viele Gründe zu der Annahme, dass nur sehr wenige der Menschen, die aus diesen 4 Städten nach Samaria umgesiedelt wurden, nach dem Ende des assyrischen Reiches nach Hause zurückgekehrt sind. Diese Gruppe existiert nicht nur heute noch, es gibt guten Grund zu der Annahme, dass sie, wie gesagt, mindestens während des 6. und 5. Jahrhunderts in Samaria blieben.

Erstens war eine beträchtliche Zeit zwischen der Umsiedlung dieser Menschen nach Samaria und der ersten Gelegenheit, im 6. oder 5. Jahrhundert nach Hause zurückzukehren, vergangen. Das Nordreich fiel ungefähr 721 v. Chr. an die Assyrer und blieb bis zum Ende des 7. Jahrhunderts, zwischen 629 v. Chr. und 609 v. Chr., an der Macht beider Gebiete. Es ist unwahrscheinlich, dass eine bedeutende Gruppe von Menschen nach über 100 Jahren des Lebens in einem Land nach Hause zurückkehren würde, es sei denn, sie wären aus irgendeinem Grund dazu gezwungen.

Darüber hinaus berichtet das Buch 2 Könige, dass diese ursprünglichen Volksgruppen sogar bis zu dem Datum, an dem das Buch geschrieben wurde, in Samaria ansässig waren. Während das Buch der 2. Könige das Ereignis bis etwa 586 v. Chr. Aufzeichnet, wurde angenommen, dass es erst gegen Ende des neubabylonischen Reiches um 550 v. Wenn der Autor in 2. Könige 17:34 sagt, dass diese 4 Personengruppen „bis zum heutigen Tag an ihren früheren Praktiken festhalten“, bezieht sich dies auf die Zeit, als das Buch geschrieben wurde, und nicht auf die früheren Zeiträume. Dies liegt deutlich in der Zeitperiode des neubabylonischen Reiches, das 626 v. Chr. begann und 509 v. Chr. endete.

Darüber hinaus finden wir sogar während der Zeit des persischen Reiches biblische Hinweise auf dieselben Volksgruppen, die immer noch in Samaria ansässig sind. Esra 4: 2 zitiert diese Samariter mit der Aussage, dass sie "seit den Tagen von Esarhaddon, dem König von Assyrien, der uns [sie] hierher gebracht hat, ihm geopfert haben". Dies würde bedeuten, dass ein erheblicher Teil der Samariter im Land in der Nähe von Juda geblieben ist und es nicht verlassen hat. Obwohl diese Aussage zur Zeit Zerubabels gemacht wurde, schreibt dieselbe Volksgruppe viele Jahre später einen Brief an Artaxerxes, der von der Mitte des 5. Jahrhunderts bis 420 v. Chr. über Persien regierte. In diesem Brief identifizieren sie sich erneut als "Nationen, die der große und edle Osnapper gefangen nahm und sich in den Städten Samarias niederließ".

Schließlich haben sie eine religiöse Verbindung zum Gott Israels und möchten nicht nach Hause zurückkehren. Obwohl es scheint, dass die Nationen, die nach Samaria verlegt wurden, ihre Götzen und Götter mitbrachten, beteten sie auch den Gott Israels an. Da ein Großteil der Meinungsverschiedenheiten zwischen dem Samariter und den zurückkehrenden Juden auf den Standort und die Beteiligung am Wiederaufbau des Tempels zurückzuführen war, scheint es, dass sie das Land für ihre religiösen Ansichten als wichtig erachteten.

Kurz gesagt, es gibt keine bekannten Beweise für eine Migration von Menschen aus Samaria nach Babylon im 6. und 5. Jahrhundert. Beweise und Erklärungen für die gegenteilige Ansicht gibt es viel mehr. Daher ist es zu diesem Zeitpunkt viel wahrscheinlicher, dass es keine signifikante Anzahl von Menschen gab, die in diesem Zeitraum von Samaria nach Babylon zogen.

[1]: Assis, E. (2010). Sacharjas Vision des Epha (Sacharja 5:5-11). Vetus Testamentum, 60 (1), 15-32. Abgerufen am 9. August 2021 von http://www.jstor.org/stable/20700044

Leider ist ein Teil dieser Antwort für die Quellsite besser als diese. Vieles davon ist jedoch immer noch wirklich gut, und es gibt zumindest eine Beherrschung des verwendeten Ausgangsmaterials, die hier schwer zu erreichen wäre. Also stimme ich zu.
Welche Beweise haben wir für Samariter, die im 6. oder 5. Jahrhundert v. Chr. in Babylon lebten?
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