Einfache Frage – welche Beweise gibt es dafür, dass das Thomasevangelium tatsächlich Q sein könnte?
Gibt es zum Beispiel solide Beweise dafür, dass das Thomasevangelium vor den synoptischen Evangelien verfasst wurde? Ein weiteres Beispiel: Gibt es Beweise dafür, dass Thomas auf Aramäisch verfasst wurde?
Ich hoffe nur, einige der Beweise dafür zu hören (und dagegen), dass Thomas tatsächlich Q ist.
Seit das Thomasevangelium zum ersten Mal entdeckt wurde, sind sich die Gelehrten uneins darüber, ob das Evangelium im zweiten Jahrhundert oder im frühen ersten Jahrhundert geschrieben wurde. Eine Ansicht basiert auf der Annahme, dass der Gnostizismus vor etwa dem zweiten Jahrhundert nicht existiert haben kann, weil die christliche Lehre sich nicht so bald nach dem Tod Jesu in zwei verschiedene Strömungen hätte aufspalten können. Die Ansicht, dass das Thomasevangelium zu Beginn des ersten Jahrhunderts geschrieben wurde, ungefähr zur gleichen Zeit wie „Q“, ist unter amerikanischen Gelehrten vorherrschend und basiert auf der relativ primitiven Natur von GThomas, seiner Ähnlichkeit mit Q und seiner fehlenden Erwähnung die Kreuzigung. Stephen J. Patterson sagt in The Gospel of Thomas and Jesus , S. 116-117:
Der Text stammt also aus einer Zeit, in der Autorität noch persönlich oder von der persönlichen Ausstrahlung und Überzeugungskraft eines Leiters abhängig und noch nicht apostolisch im eigentlichen Sinne war. . . All dies würde auf ein Date in der Nähe von Paul hindeuten. . . oder zu Markus.
Das Q-Evangelium wurde sicherlich in griechischer Sprache verfasst, wie durch den Vergleich der Vorkommen von Q-Material bei Matthäus und Lukas festgestellt werden kann . Die Ähnlichkeiten zwischen GThomas und Q zeigen, dass GThomas auch auf Griechisch geschrieben wurde und dass sie wahrscheinlich eine gemeinsame Quelle haben, ebenfalls in griechischer Sprache.
Diese Ähnlichkeiten sind nicht nah genug, um GThomas tatsächlich als Q zu bezeichnen, obwohl man hoffte, es zu sein, als man es zum ersten Mal entdeckte. Selbst wenn das Material in GThomas dem Material in Q ähnlich ist, tritt es nicht in der gleichen Reihenfolge wie in Q auf. GThomas ist leicht gnostisch, ohne einen Hinweis auf Apokalyptik; Q ist leicht apokalyptisch, besonders in seinen späteren Stadien, ohne einen Hauch von Gnostizismus, wie wir ihn verstehen.
fdb
Onorio Catenacci
Jonathan Chell
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Bob Jones