Das sogenannte Egerton-Evangelium enthält nur wenige Verse eines sehr frühen und bisher unbekannten „Jesus-Textes“.
Ein Hauptkritikpunkt an Q ist, dass es erfordert, dass ein völlig unbestätigtes, aber hoch angesehenes „Sprüche“-Dokument existiert hat und verloren gegangen ist. Ich finde es interessant, dass es ohne die winzigen erhaltenen Egerton-Fragmente auch ein "Evangelium der verlorenen Sprüche" gewesen wäre, obwohl es ein frühes Zeugnis der johanneischen (eher als der synoptischen) Tradition zu sein scheint. Das heißt, Egerton kann für John das sein, was Q hypothetisch für Matt/Luke ist, und es ist um ein paar Fragmente herum (ebenfalls) verloren gegangen. Sicherlich schwächt diese Tatsache diese besondere Kritik an Q???
Aber zu meiner Frage ... wurde in Betracht gezogen, dass Egerton tatsächlich die verlorene Q-Quelle sein könnte? Wenn ja, kann jemand auf eine wissenschaftliche Bewertung dieser Hypothese hinweisen?
Egerton may be to John what Q is hypothetically to Matt/Luke.
Wikipedia zitiert Jon B. Daniels ( The Complete Gospels ): „... Vorschläge, dass das Egerton-Evangelium als Quelle für die Autoren von Markus und/oder Johannes diente, fehlen ebenfalls schlüssige Beweise. Die wahrscheinlichste Erklärung für die Ähnlichkeiten und Unterschiede des Egerton-Evangeliums aus den kanonischen Evangelien ist, dass Egertons Verfasser eigenständig traditionelle Aussprüche und Geschichten von Jesus verwendet hat, die auch von den anderen Evangelisten verwendet wurden.“
Um eine Quelle für Johannes zu sein, wie angenommen wird, dass „Q“ eine Quelle für Matthäus und Lukas ist, müsste es früher als Johannes sein, was sicherlich in den frühen Jahrzehnten des zweiten Jahrhunderts existierte. Die Fragmente, die wir haben, sind natürlich nicht das Original, und sie wurden paläografisch auf „nicht später als 150 n. Chr.“ Datiert, als zusätzliche Beweise ans Licht kamen, das Ende des zweiten Jahrhunderts. Der Originaltext könnte aus dem ersten Jahrhundert stammen und somit älter als Johannes sein , aber es gibt keine Möglichkeit, dies festzustellen. Wo Ähnlichkeiten mit Johannes bestehen, ist die weniger entwickelte Form seiner Überlieferungen vereinbar mit einer Quelle, aber sie ist auch vereinbar mit einer parallelen Entwicklung früherer Überlieferungen, die der Autor vonJohn poliert.
Has it been considered that Egerton could in fact be the lost Q source?
Erstens gibt es keinen Hinweis darauf, dass der Autor des Johannesevangeliums jemals Q verwendet hat, aber es gibt Parallelen zwischen Egerton und Johannes 5:39-47, 10:31-39.
Umgekehrt enthalten weder Matthäus noch Lukas Material, das mit Johannes 5:39-47, 10:31-39 vergleichbar ist. Wenn die beiden synoptischen Evangelisten aus dem Egerton-Evangelium abschrieben, scheint es unwahrscheinlich, dass sie beide die beiden Passagen über Moses und die Absicht, Jesus zu steinigen, weglassen würden.
Das 'Q'-Evangelium war ein Sprüche-Evangelium, ähnlich wie das wiederentdeckte Thomas-Evangelium. Sie enthielten Aussprüche, die Jesus zugeschrieben werden, aber keinen Kontext oder keine Erzählung, und aus diesem Grund enthalten Matthäus und Lukas manchmal denselben Ausspruch, aber in unterschiedlichen Kontexten oder mit unterschiedlichen Erzählungen. Obwohl die winzigen Egerton-Fragmente manchmal als Teil eines Spruch-Evangeliums bezeichnet werden, glaube ich, dass es genug gibt, um es richtig als erzählendes Evangelium zu klassifizieren, wie die vier neutestamentlichen Evangelien. Zum Beispiel: "Und Jesus sprach zu den Gesetzgelehrten ... Und sich zu den Fürsten des Volkes wendend, sagte er diese Worte ..." oder " Und die Fürsten suchten, ihre Hände auf ihn zu legen, damit sie ihn ergreifen könnten ."ein Sprichwort-Evangelium ist, könnte es mit Q verwandt sein, entweder als Quelle für Q oder von Q abgeleitet, aber wenn es ein erzählendes Evangelium ist, ist es wahrscheinlicher direkt oder indirekt von den erzählenden Evangelien abgeleitet, die wir kennen.
Um auf Wikipedia zurückzukommen , zitiert es den konservativen Gelehrten Craig Evans, der glaubt, dass Egerton genauso aus den anderen Evangelien schöpft wie Justin Martyr. Es war nicht Q und hat keine direkte Beziehung zu Q.