Jesus und die Ehebrecherin: Steinigung eine praktische Möglichkeit?

In Johannes 8:5 fragen die Pharisäer Jesus:

Im Gesetz befahl uns Moses, solche Frauen zu steinigen. Was sagst du jetzt? ( NIV )

Wurde zu Zeiten Jesu oft/manchmal eine Frau wegen Ehebruchs gesteinigt, oder war das eher eine rhetorische Frage? Ich dachte, dass es Juden nicht erlaubt sei, jemanden hinzurichten (wie wir sehen, wenn Jesus zu Pilatus geschickt wird), dennoch zeigt Apostelgeschichte 7, dass Stephanus zu Tode gesteinigt wurde (obwohl dies eher wie eine Mob-Aktion erscheint).

Um meine Frage etwas zu erweitern, würde ich gerne verstehen:

  • War die Steinigung zu Jesu Zeiten nach jüdischem und römischem Recht legal?
  • Wie häufig gab es Todesurteile?
  • Welche Verbrechen können zur Todesstrafe führen?
Hallo Tbleher und willkommen bei Biblical Hermeneutics ! Dies ist eine interessante Frage. Jemand stellte eine verwandte Frage: Wie würde die Steinigung eines Ehebrechers tatsächlich nach dem mosaischen Gesetz durchgeführt werden? Aber die einzige Antwort bis jetzt spricht nicht direkt die Textfrage an: Hat Jesus eine reinigende rhetorische Frage gestellt? Die Fragen mit Aufzählungszeichen sind hilfreiche Teilfragen, um uns in die richtige Richtung zu führen, aber die Geschichte ist möglicherweise ein besserer Ort, um sie einzeln zu stellen. Danke der Nachfrage und +1!
Nur eine Anmerkung: Dieser Abschnitt des Johannes, Perikope der Ehebrecherin genannt, wird von den meisten Gelehrten biblischer Texte als eine spätere Hinzufügung angesehen, nicht als Teil des ursprünglichen griechischen Johannes. Ich glaube, es ist in der NIV als solches mit einer Fußnote versehen. Das entkräftet Ihre Frage nicht, aber unter dem Strich gibt es keinen guten Grund zu der Annahme, dass dieser Vorfall passiert ist oder dass Jesus diese Worte gesagt hat.
Fraser, die literarische Struktur von John erfordert, dass diese Passage aufgenommen wird. Es ist wahrscheinlicher, dass es von wohlmeinenden Christen ausgelassen wurde, die dachten, es könnte Menschen zum Ehebruch ermutigen. Die Struktur der Passage selbst ist eine Wiederholung oder besser gesagt eine Wiederholung der Ereignisse im Garten Eden. In diesem Fall greift Adam ein, um die Braut zu retten.
Ich denke, "war es den jüdischen Behörden erlaubt, zu exekutieren?" ist eine andere Frage als die Steinigung, die eine „praktische Möglichkeit“ ist.
Da dieses Ereignis in den frühen griechischen Manuskripten des Johannes fehlt und es keine Kommentare dazu von den frühen griechischen Kirchenschreibern über Johannes in seinen ersten tausend Jahren gibt, denke ich nicht so sehr, dass es von wohlmeinenden Christen, die dachten, ausgelassen wurde Es könnte Menschen zum Ehebruch ermutigen, wurde aber viel später als Botschaft eingefügt, dass Jesus Ehebruch missbilligt, selbst wenn er Sünden vergibt.
@tbleher, Unabhängig von den "Textvariantenfragen" (die für Ihre Frage unerheblich sind) - Juden hatten sicherlich die Befugnis, Menschen hinzurichten - insbesondere die Herodianer -, weshalb Pilatus Jesus überhaupt zu Herodes schickte. Der Grund, warum die Juden es nicht selbst tun wollten, war das Passah- und Sabbatgesetz, um nicht „unrein“ zu werden. Der Text besagt, dass sie nicht einmal das Prätorium betreten würden – nur damit sie in dieser Nacht noch das Passahfest/Lamm essen könnten (Johannes 18:28).

Antworten (3)

Basierend auf dem Talmud waren die Standards für die Anwendung der Todesstrafe streng, selbst als er in Kraft war (Makkot 7b). Die Mischna stellt fest, dass die Todesstrafe selten war und dass ein Sanhedrin, der die Todesstrafe einmal alle 70 Jahre verhängte, als unverantwortliches Gericht angesehen wurde (Makkot 1:10). Die Todesstrafe wurde 40 Jahre vor der Zerstörung des 2. Tempels (Sanhedrin 41a), also vor Jesu Zeit, abgeschafft.

@Elierzer Willkommen bei BHSE! Wir sind hier etwas anders, bitte lesen Sie unsere Site-Richtlinien , wenn Sie Fragen stellen und beantworten. Danke schön!
@Elierzer Vielen Dank für das Zitieren der talmudischen Quellen, die die Frage nach dem jüdischen Gesetz klären. Haben Sie eine Antwort bezüglich des römischen Rechts; auch, welche Straftaten könnten nach dem jüdischen Gesetz mit dem Tode bestraft werden? Danke schön!
@Tau Die Todesstrafe ist den schwersten Straftaten im jüdischen Gesetz vorbehalten, wie Mord, Götzendienst, falsche Prophezeiung, Ehebruch, Inzest, Verfluchung der Eltern, Sodomie und männliche homosexuelle Beziehungen. Die meisten sind in Leviticus Kapitel 20 aufgeführt.

Die Steinigung der Frau, die beim Ehebruch ertappt wurde, war eine praktische Möglichkeit, aber NICHT nach römischem Recht. Soweit es das jüdische Recht betrifft, beschreibt die Szene einen außergerichtlichen Prozess.

Kein Gerichtsverfahren

Zur Zeit Jesu wurden Todesfälle von einem formellen Gericht verhandelt, das aus nicht weniger als 23 Mitgliedern bestand. Was wir in der Frage des OP haben, scheint ein Fall zu sein, in dem eine Frau einfach wegen seiner Meinung vor Jesus gezogen wurde. Es gibt keinen Hinweis darauf, dass sie zuvor in einem rechtmäßigen Gerichtsverfahren vor Gericht gestellt worden wäre, und wir wissen auch nicht, ob sie vor einem gekauft worden wäre, wenn Jesus nicht eingegriffen hätte.

Eine rhetorische Frage ... irgendwie

Wir können auch die Tatsache berücksichtigen, dass es unter den Pharisäern Meinungsverschiedenheiten in vielen Fragen des halachischen Rechts gab. Sie haben die Frau möglicherweise zu Jesus gebracht, um zu sehen, ob er eine strenge Entscheidung treffen würde (normalerweise unterstützt von der Schule von Shammai) oder eine liberale (charakteristisch für die Schule von Hillel). Oder sie haben vielleicht getestet, ob Jesus auf der Seite der Sadduzäer oder der Pharisäer stand, wie im Fall der Sadduzäer, die Jesus in der Frage der Scheidung und der Auferstehung herausforderten. (Matthäus 22:23ff) In diesem Sinne könnte es als rhetorische Frage betrachtet werden, aber wenn der Mob sie tatsächlich gesteinigt hätte, war es auch viel mehr als das.

römisches Recht

Es gibt tatsächlich Hinweise darauf, dass die römischen Behörden Juden nicht erlaubten, Kriminelle zu exekutieren. Dies schließt jedoch nicht die Möglichkeit aus, dass Kapitalverbrechen von jüdischen Gerichten beurteilt werden, nur dass diese Gerichte nicht die endgültige Strafe verhängen konnten. (Der Sanhedrin-Prozess gegen Jesus, in dem Blasphemie angeklagt wurde, ist ein typisches Beispiel.) In diesem Sinne wäre es eine illegale Handlung, wenn die Ankläger der Frau sie zu Tode gesteinigt hätten, unabhängig davon, ob sie tatsächlich von einem jüdischen Gericht vor Gericht gestellt worden wäre oder nicht .

Kapitalverbrechen

Die Jewish Encyclopedia listet die folgenden Verbrechen auf, die nach alttestamentarischem Recht mit dem Tode bestraft werden.

Ehebruch (Lev. xx. 10; Deut. xxii. 22); Sodomie (Ex. xxii. 18 [AV 19]; Lev. xx. 15); Blasphemie (Lev. xxiv. 16); falsche Beweise in Kapitalfällen (Deut. xix. 16-19); falsche Prophezeiung (5. Mose xiii. 6, xviii. 20); Götzendienst, tatsächlich oder virtuell (Lev. xx. 2; Deut. xiii. 7-19, xvii. 2-7); inzestuöse oder unnatürliche Verbindungen (Lev. xviii. 22, xx. 11-14); Ungehorsam gegenüber der höchsten Autorität (Deut. xvii. 12); Entführung (Ex. xxi. 16; Deut. xxiv. 7); Zügellosigkeit einer Priestertochter (Lev. xxi. 9); Mord (Ex. xxi. 12; Lev. xxiv. 17; Num. xxxv. 16 ff.); Vergewaltigung einer verlobten Frau (Deut. xxii. 25); einen Elternteil schlagen oder verfluchen oder sich anderweitig gegen die elterliche Autorität auflehnen (Ex. xxi. 15, 17; Lev. xx. 9; Deut. xxi. 18-21); Sabbatbrechen (Ex. xxxi. 14, xxxv. 2; Num. xv. 32-36); Hexerei und Vorahnung (Ex. xxii. 17; Lev. xx. 27).

Frequenz

Todesurteile durch jüdische Gerichte waren offenbar sehr selten. Es ist schwer, Beweise dafür zu finden, dass sie über Jahrhunderte sowohl vor als auch nach der fraglichen Zeit durchgeführt wurden. Tatsächlich weist die Mischna darauf hin, dass die Todesstrafe zur Zeit von Rabbi Akiva (geb. 50. n. Chr.) praktisch abgeschafft worden war:

Ein Sanhedrin [jüdisches Gericht], das einmal in sieben Jahren hingerichtet wird, wird als mörderisch bezeichnet. Rabbiner Elieser b. Asarja sagt: ‚einmal in siebzig Jahren.' Rabbi Tarfon und Rabbi Akiva sagen: „Wären wir Mitglieder eines Sanhedrins gewesen, niemand würde jemals getötet werden.“

Fazit: Die Steinigung war eine praktische Möglichkeit, aber keine rechtliche nach römischem Recht. Darüber hinaus beschreibt der Vorfall auch kein Gerichtsverfahren nach jüdischem Recht. Wie der Vorfall von Stephens Martyrium wäre es eine illegale Mafia-Aktion gewesen. Es ist auch möglich, dass die Frau zu Jesus gebracht wurde, um zu sehen, wie er in dieser Frage stand, wie bei der Frage der Scheidung, der Auferstehung und der Zahlung von Steuern an Rom.

Pilatus sagte zu ihnen: „Nimmt ihn selbst und richtet ihn nach eurem eigenen Gesetz!“ Die jüdischen Führer antworteten: „Wir können niemanden legal töten.“ (Jo 18:31 [NET])

Jesus war in Johannes 8:59 einer Steinigung entkommen.

Dann hoben sie Steine ​​auf, um sie auf ihn zu werfen, aber Jesus versteckte sich und verließ den Tempelbereich. (Jo 8:59 [NET])

Nach einiger Zeit im Dienst wird Jesus ein größerer Prophet als Johannes der Täufer, es wäre für Juden nicht legal, einen Menschen zu töten, indem sie Gottes Gebot missachten: Du sollst nicht töten. Jesus wurde von der jüdischen Nation in Johannes 18:31 respektiert.

Sie wollten ihn verhaften, hatten aber Angst vor der Menge, weil die Menge ihn für einen Propheten hielt . (Mat 21:46 [NETZ])

Der Prozess einer ehebrecherischen Frau muss im Licht von Deuteronomium 13:8-10 gesehen werden

Du darfst ihm nicht nachgeben oder gar auf ihn hören; empfinde kein Mitleid mit ihm, schone ihn nicht oder vertusche ihn nicht. Stattdessen musst du ihn unbedingt töten! Ihre eigene Hand muss ihn zuerst schlagen, und dann die Hände der ganzen Gemeinde. Du musst ihn steinigen, weil er versucht hat, dich von dem Herrn, deinem Gott, wegzulocken, der dich aus dem Land Ägypten, diesem Ort der Sklaverei, befreit hat. (5. Mose 13:8-10 [NET])

Um meine Frage etwas zu erweitern, würde ich gerne verstehen:

1) Was stoning to death legal in Jesus' days under Jewish and Roman law?
2) How frequent were death sentences?
1) Which crimes could lead to capital punishment?

1) Ja. Jesus lehrte täglich in den Tempelhöfen. Die Hohenpriester und die Rechtsgelehrten und die prominenten Führer des Volkes versuchten, ihn zu ermorden, aber sie konnten keinen Weg finden, es zu tun , denn das ganze Volk hing an seinen Worten. (Lk 19:47-48 [NET])

Die Hohepriester und die Gesetzeskundigen versuchten, einen Weg zu finden, um Jesus hinzurichten, denn sie hatten Angst vor dem Volk. (Lk 22:2 [NET])

2) Regelmäßig.

Die jüdischen Führer hoben erneut Steine ​​auf, um ihn zu Tode zu steinigen. (Jo 10:31 [NET])

3) Alle.

Das jüdische Volk hatte Jesus als Propheten, daher konnte es im Gegensatz zur ehebrecherischen Frau nicht von den Juden wegen Gotteslästerung getötet werden.

Warum das führende und nachfolgende Kauderwelsch, das nicht einmal Teil einer Antwort ist?
Jesus und die Ehebrecherin: Steinigung eine praktische Möglichkeit?
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