Gibt es eine biblische Grundlage (vielleicht bei den Propheten) oder einen Präzedenzfall in der alten jüdischen Literatur (vor Jesus), um die Psalmen als „das Gesetz“ zu bezeichnen?
NASB, Johannes 10:34-35 – Jesus antwortete ihnen: „Steht nicht in eurem Gesetz geschrieben: ‚Ich habe gesagt: Ihr seid Götter'? 35 Wenn er sie Götter nannte, zu denen das Wort Gottes kam (und die Schrift nicht gebrochen werden kann),
NASB, Psalm 82:6 - Ich sagte: „Ihr seid Götter, und ihr alle seid Söhne des Höchsten.
Erscheint dieses Prinzip tatsächlich anderswo als in den Psalmen?
Das griechische Wort für „Gesetz“ ist νόμος ( nomos ). In der griechischen Septuaginta-Version des Alten Testaments steht νόμος meistens für תּוֹרָה ( Thora ). Aber das hebräische Wort tora muss sich nicht ausschließlich auf das Gesetz Moses ( torat moshe ) beziehen, wie es zum Beispiel in Sprüche 1:8 belegt wird:
Mein Sohn, höre die Anweisung [Tora] deines Vaters und verlasse nicht das Gesetz deiner Mutter
Der jüdische Bibelgelehrte Marc Zvi Brettler kommentiert:
Doch „Gesetz“ ist nicht die einzig mögliche Übersetzung der Tora, und die Tora sollte nicht als Buch des Gesetzes bezeichnet werden … Die Lehre ist nicht auf das Gesetz beschränkt; in der Tat sind Erzählungen oder Geschichten ein ebenso wirksames Unterrichtsmedium. *
Während fast alle Übersetzungen νόμος treu als „Gesetz“ übersetzen, kann das hebräische Wort, das es bezeichnet, eine breitere Bedeutung haben als nur das Gesetz des Mose.
* Oxford Jewish Study Bible (2. Aufl.)
„Tora ... ist der Kerntext der religiösen jüdischen Tradition. Er hat eine Reihe von Bedeutungen. Er kann insbesondere die ersten fünf Bücher der vierundzwanzig Bücher des Tanach bedeuten und umfasst normalerweise die rabbinischen Kommentare Der Begriff Tora bedeutet Unterweisung und bietet eine Lebensweise für diejenigen, die ihr folgen; er kann die fortlaufende Erzählung von der Genesis bis zum Ende des Tanach bedeuten, und er kann sogar die Gesamtheit der jüdischen Lehre, Kultur und Praxis bedeuten. https://www.epiphany-richardson.org
In diesem Fall sind die Psalmen ein Teil der Thora.
Es besteht jedoch keine Notwendigkeit, Jesu Verweis auf Ps 82,6 zu beschränken, in dem es darum geht, dass Gott Menschen zu Göttern beruft. Das Wort „el“ ist ein demonstratives Teilchen, das für Städte, Länder und Nationen und sogar für Männer verwendet wird. Jesus hatte eine Art, die heiligen Schriften auf eine Weise zu verwenden, die für die hebräischen Zuhörer neuartig war.
Gott sagte, dass Adam wie „einer von uns“ geworden sei, was auch als eine der Zeiten argumentiert werden könnte, in denen er Menschengötter nannte.
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