Wer waren in Johannes 10:8 die „Diebe und Räuber“?

In Johannes 10 behauptet Jesus, der Israel verheißene Hirte zu sein:

NIV Hesekiel 34: 23 Ich werde einen Hirten über sie setzen, meinen Knecht David, und er wird sie weiden; er wird sie hüten und ihr Hirte sein. 24 Ich, der Herr, werde ihr Gott sein, und mein Knecht David wird ihr Fürst sein. Ich, der Herr, habe gesprochen.

Er sollte die eigennützigen „Söldner“ ersetzen, die in Hesekiel 34 ausführlich beklagt wurden:

NIV Hesekiel 34: 1 Das Wort des Herrn erging an mich: 2 „Menschensohn, prophezeie gegen die Hirten Israels; prophezeie und sprich zu ihnen: ‚So spricht der Souveräne Herr: Wehe euch Hirten Israels, die ihr euch nur um euch selbst kümmert! Sollten sich Hirten nicht um die Herde kümmern? 3Ihr esst den Quark, kleidet euch mit der Wolle und schlachtet die erlesenen Tiere, aber ihr hütet die Herde nicht. 4Du hast die Schwachen nicht gestärkt noch die Kranken geheilt noch die Verwundeten verbunden. Du hast die Streuner nicht zurückgebracht oder nach den Verlorenen gesucht. Du hast sie hart und brutal regiert. 5 So wurden sie zerstreut, weil es keinen Hirten gab, und als sie zerstreut wurden, wurden sie allen wilden Tieren zur Nahrung. 6Meine Schafe wanderten über alle Berge und auf alle hohen Hügel. Sie waren über die ganze Erde verstreut,

Es besteht jedoch kaum ein Zweifel, dass Jesus dieses Gleichnis auch mit der zeitgenössischen jüdischen Führung ("Schriftgelehrte und Pharisäer, Heuchler") erzählte, die er auch als "Diebe und Räuber" betrachtete:

NIV Lukas 20: 9Er erzählte den Menschen dieses Gleichnis weiter: „Ein Mann pflanzte einen Weinberg, verpachtete ihn an einige Bauern und zog für lange Zeit weg. 10 Zur Erntezeit schickte er einen Diener zu den Winzern, damit sie ihm etwas von der Frucht des Weinbergs gaben. Aber die Mieter schlugen ihn und schickten ihn mit leeren Händen weg. 11 Er schickte einen anderen Diener, aber auch diesen schlugen sie und behandelten ihn schamlos und schickten ihn mit leeren Händen weg. 12 Er schickte noch einen dritten, und sie verwundeten ihn und warfen ihn hinaus.

13 Da sagte der Besitzer des Weinbergs: Was soll ich tun? Ich werde meinen Sohn senden, den ich liebe; vielleicht respektieren sie ihn.«

14 „Aber als die Mieter ihn sahen, besprachen sie die Sache. »Das ist der Erbe«, sagten sie. ‚Lasst uns ihn töten, und das Erbe gehört uns.' 15 Da warfen sie ihn aus dem Weinberg und töteten ihn.

„Was wird ihnen dann der Besitzer des Weinbergs tun? 16 Er wird kommen und diese Weingärtner töten und den Weinberg anderen geben.

Als die Leute das hörten, sagten sie: „Gott bewahre!“

17 Jesus sah sie direkt an und fragte: „Was ist denn die Bedeutung dessen, was geschrieben steht:

„ ‚Der Stein, den die Bauleute verworfen haben, ist zum Eckstein geworden'a ? 18 Jeder, der auf diesen Stein fällt, wird zerschmettert; wer darauf fällt, wird zerquetscht.“

19 Die Gesetzeslehrer und Hohenpriester suchten nach einer Möglichkeit, ihn sofort zu verhaften, weil sie wussten, dass er dieses Gleichnis gegen sie gesprochen hatte. Aber sie hatten Angst vor den Menschen.

Das in Hesekiel 34 vorhergesagte Gericht über die Hirten Israels wird in Matthäus 25 beschrieben:

[Matthäus 25:31-46 ESV] (31) „Wenn der Menschensohn in seiner Herrlichkeit kommt und alle Engel mit ihm, dann wird er auf seinem Thron der Herrlichkeit sitzen. (32) Vor ihm werden sich alle Nationen versammeln , und er wird die Menschen voneinander scheiden, wie ein Hirte die Schafe von den Böcken scheidet. (33) Und er wird die Schafe zu seiner Rechten stellen, die Böcke aber zu seiner Linken. (34) Dann wird der König zu denen sagen: sein Recht: „Kommt, ihr Gesegneten meines Vaters, erbt das Reich, das euch bereitet ist von Grundlegung der Welt an.“ (35) Denn ich war hungrig, und ihr habt mir zu essen gegeben, ich war durstig, und ihr habt mir zu trinken gegeben, ich war ein Fremder und du hast mich aufgenommen, (36) ich war nackt und du hast mich angezogen, ich war krank und du hast mich besucht, ich war im Gefängnis und du bist zu mir gekommen.' (37) Dann werden ihm die Gerechten antworten und sagen: Herr, wann haben wir dich hungrig gesehen und dir zu essen gegeben? oder durstig und dir zu trinken geben? (38) Und wann haben wir dich als Fremdling gesehen und dich willkommen geheißen oder nackt und dich bekleidet? (39) Und wann haben wir dich krank oder im Gefängnis gesehen und dich besucht?' (40) Und der König wird ihnen antworten: Wahrlich, ich sage euch, wie ihr es einem meiner geringsten Brüder angetan habt, habt ihr es mir angetan. (41) „Dann wird er zu denen zu seiner Linken sagen: ‚Geh weg von mir, du Verfluchter, in das ewige Feuer, das für den Teufel und seine Engel bereitet ist. (42) Denn ich war hungrig, und du hast mir nichts zu essen gegeben, ich war es durstig, und du hast mir nichts zu trinken gegeben, (43) ich war ein Fremdling, und du hast mich nicht aufgenommen, nackt und du hast mich nicht bekleidet, krank und im Gefängnis, und du hast mich nicht besucht.' (44) Dann werden auch sie antworten und sagen: Herr, wann haben wir dich hungrig oder durstig oder als Fremden oder nackt oder krank oder im Gefängnis gesehen und haben dir nicht gedient? (45) Dann wird er ihnen antworten und sagen: Wahrlich, ich sage euch, wie ihr es einem von diesen Geringsten nicht getan habt, so habt ihr es mir nicht getan. (46) Und diese werden in die ewige Pein gehen, die Gerechten aber in das ewige Leben.“

Außerdem würden alle falschen Christusse, die erfolglos versucht hätten, die Schafe von ihrer Hingabe an Jehova wegzulocken, ebenfalls eingeschlossen.

Dadurch, dass Jesus in Johannes 10,16 sagt: „Ich habe andere Schafe, die nicht aus dieser Hürde sind“, wird klar, dass sich der vorangehende Teil des Abschnitts über Schafe und Hirten auf das Sammeln der verlorenen Schafe des Hauses von bezieht Israel und damit der allgemeine Kontext des ganzen Abschnitts hätte eine historische Anwendung in Bezug auf „Diebe und Räuber“.

Aber da der enge Kontext dieses speziellen Verses, 10:8, eine Angelegenheit von „irgendeinem Mann“ ist, V. 9, dann würde ich sehen, dass es eine engere Anwendung dieser speziellen Worte Jesu gibt.

Daher würde ich im Hinblick auf diesen näheren Kontext des Verses sagen, dass die Geschichte dieser Diebe und Räuber eine individuelle Angelegenheit sein muss. Mit anderen Worten, es ist eine persönliche Angelegenheit der Geschichte der individuellen Seele.

Und wieder, im Zusammenhang mit der Passage, ist alles, was passiert ist, das Ergebnis dessen, dass der Mann, der blind geboren wurde, sein Augenlicht erhielt. Und wer waren die Diebe und Räuber, unter denen er litt, bevor Jesus kam?

Sie treten in ihrem wahren Gesicht hervor, indem sie ihn zuerst verleumden: Du bist sein Schüler; wir sind die Jünger von Moses, 9:28. Und dann verstoßen sie ihn, 9:34.

Diebstahl ist Eigentumsdiebstahl; Rauben ist Sache der Person. Diejenigen, die sich als Jünger Moses ausgaben, hatten bereits einen Ort gestohlen, der ihnen nicht gehörte – den Tempel. Und sie hatten es eher mit Handel als mit Gebet gefüllt. Dann hatten sie die Bevölkerung Israels ausgeraubt – oder versucht zu berauben – indem sie sie daran gehindert hatten, in das Königreich des Himmels einzutreten und nicht in sich selbst einzutreten, indem sie Johannes den Täufer und Jesus, den Christus, verworfen hatten.

Dies waren diejenigen, die unverwechselbare Kleidung liebten. Damals ging es um lange Gewänder; jetzt könnte es was anderes sein. Sie liebten die Häuptlingssitze in den Versammlungen, was auch immer das für ein „Häuptling“ sein mochte, ob Autorität oder Ansehen. Sie liebten Grüße auf dem Marktplatz; Rabbi, Rabbi. Oder es könnte etwas anderes sein - wie "Mr".

Und sie konnten einfach nicht aufhören, begehrlich zu sein.

Kommt der Wolf, und sie fliehen. Sie werden die Herde verlassen, denn sie tun es nur für Geld. Sie geben alles auf und lassen, wer Lust hat, die Seelen der Menschen verwüsten. Sie kümmern sich nicht um die unsterblichen Seelen derer, über die sie präsidieren möchten.

Aber nicht so, der kommt und den Blinden die Augen öffnet. Er gibt sein Leben für die Schafe.

Glaubst du an den Sohn Gottes? Johannes 9:35. Wer ist er, Herr, dass ich an ihn glaube? Johannes 9:36. Da ist die Stimme eines Hirten; und da ist die Stimme eines Schafes.

Heutzutage gibt es Wölfe im Schafspelz, die Ironie dabei ist, dass Profit, Gier und Gewinn und sexuelle Unmoral in allen Lebensformen existieren. Das bestehende Profil ist, dass es nicht nur existiert, sondern dass sich der Wolf mit der Zeit verändert hat und die Realität in menschlicher Form ist, um die Schafe zu täuschen. Wie der Herr jedoch erwähnt, meine Schafe hier meine Stimme und wissen, dass ich der gute Hirte bin ...

Ich denke, es hilft zu verstehen, wer Jesus war.

Ja, er war der Schöpfer und höchstwahrscheinlich derjenige, der im Garten Eden wandelte, aber nach der Schöpfung war er anders als vor der Schöpfung im Lichte von Johannes 17:5. Soweit es die himmlischen Heerscharen betraf, war Er wie einer von ihnen, obwohl Er Gott war und von ihnen als Der Sohn Gottes bekannt war. (Es ist möglicherweise aus diesem Grund, dass Luzifer, als er Jesus sah, genau so aussah, wie er auch Gott sein wollte, da er nicht erkannte, dass Jesus seine Herrlichkeit vor der Schöpfung entfernte. Luzifer war nicht daran interessiert, wie der Vater, der unsichtbare Gott, zu sein, sondern so Engel des Herrn, der Gott ist und von seinem Standpunkt aus nicht anders war als er)

Jesus erklärt

„Wahrlich, ich sage euch, wer den Schafstall nicht durch die Tür betritt, sondern anders hochklettert, der ist ein Dieb und ein Räuber .“ Johannes 10:1

Ist das in der Geschichte passiert? Hat jemand die Tür umgangen und die Schafe gestohlen, die dem Wahren Hirten gehörten?

Ja eigentlich. Laut Babel wollten die Nationen nicht von Gott regiert werden, also teilte Gott sie und gab ihnen Vermittler, um ihn vor den Nationen zu vertreten.

„Als der Höchste den Völkern ihr Erbe gab, als er die Menschheit teilte, bestimmte er die Grenzen der Völker nach der Zahl der Söhne Gottes . Aber des Herrn Teil ist sein Volk, Jakob sein zugeteiltes Erbe.“ Deuteronomium 32:8-9

Gemäß dem AT zu Babel hat Gott den Söhnen Gottes (Elohim) und dem Herrn (Jesus) die Herrschaft über die Nationen zugeteilt und seine eigene Nation von Grund auf geschaffen, die durch Abraham, Isaak und Jakob entstanden ist.

Unglücklicherweise rebellierten diese Elohim gegen die TÜR oder den Wahren Hirten, und anstatt Ihn zu vertreten, nahmen sie die Schafe weg und nahmen Anbetung auf sich.

„Gott hat seinen Platz im göttlichen Rat eingenommen; mitten unter den Göttern hält er Gericht: „ Wie lange willst du ungerecht urteilen und Partei ergreifen gegenüber den Gottlosen ? Selah“ Psalm 82:1-2

Lesen Sie den ganzen Psalm, aber es genügt zu sagen, dass diese Götter, die ursprünglich Vermittler zwischen Gott und den Menschen waren, Gott verdrängten und die Anbetung auf sich selbst annahmen, wodurch sie zu den Göttern der Nationen wurden. Beachten Sie, wie Gott beim Passah sagt, dass er die Götter Ägyptens richten wird, diese Elohim waren diese Götter. Und Gott richtet sie, indem er ihnen ihre Unsterblichkeit nimmt

„Ich sagte: „Ihr seid alle Götter, Söhne des Höchsten; dennoch werdet ihr wie Menschen sterben und fallen wie ein Fürst.““ Psalm 82:6-7

Aber Gott spricht prophetisch, weil gemäß der Schrift

„Denn Gott der Herr tut nichts, ohne sein Geheimnis seinen Knechten, den Propheten, zu offenbaren.“ Amos 3:7

Und wir lesen, dass Jesus alle Nationen zurücknehmen wird, nicht nur Israel.

„Steh auf, o Gott, richte die Erde; denn du wirst alle Nationen erben !“ Psalmen 82:8

An dieser Stelle habe ich Ihre Frage beantwortet, wer sind die, die historisch gesehen Diebe und Räuber waren? Die Söhne Gottes, die später die Götter der Nationen wurden. Sie haben die Nationen von Gott gestohlen. Deshalb beteten die Menschen für kurze Zeit in der Geschichte nach dem Turmbau zu Babel immer noch Gott an, selbst wenn ihnen ein Vermittler, ein Elohim, pro Nation zugeteilt wurde.

(Beachten Sie auch den Unterschied zwischen einem Dieb und einem Räuber. Ein Dieb kommt, um etwas zu stehlen, wenn niemand zu Hause ist, und ein Räuber nimmt etwas, wenn jemand zu Hause ist. Der Diebstahl geschah durch Wegnahme der ihm zugewiesenen Schafe und der Raub durch Wegnahme weg zehn Stämme aus Israel, die Gott (Jesus) zugeteilt wurden.)

Betrachten Sie nun, wie die Elohim von Jesus erwähnt werden

„Wer ein Tagelöhner und kein Hirte ist, dem die Schafe nicht gehören, sieht den Wolf kommen und verlässt die Schafe und flieht, und der Wolf schnappt sie und zerstreut sie.“ Johannes 10:12

Wer ist denn der Wolf?

„Dann nahm ihn der Teufel mit sich auf einen hohen Berg und zeigte ihm in einem Augenblick alle Königreiche der Welt. Und der Teufel sprach zu ihm: „All diese Gewalt und ihre Herrlichkeit will ich dir geben; denn dies ist mir übergeben worden , und ich gebe es, wem ich will.“ Lukas 4:5-6 NKJV

Der Teufel schnappte die Schafe oder die Nationen, die einst Jesus gehörten, von den Lohnarbeitern, die sie gestohlen hatten.

Wie bekommt Jesus alle Nationen zurück, besonders jetzt, wo die Zehn Stämme geschieden sind?

„Dann sah ich, dass ich sie aus all den Gründen, für die das rückfällige Israel (Nordreich) Ehebruch begangen hatte, weggesteckt und ihr eine Scheidungsurkunde gegeben hatte ; doch ihre verräterische Schwester Juda fürchtete sich nicht, sondern ging hin und spielte auch die Hure.“ Jeremia 3:8

Dies ist ein Problem, da Sie laut AT eine Frau nicht wieder heiraten können, wenn Sie sich von ihr scheiden lassen.

„Dann darf ihr ehemaliger Mann , der sie weggeschickt hat, sie nicht wieder zur Frau nehmen , nachdem sie verunreinigt worden ist, denn das ist ein Gräuel vor dem Herrn. Und du sollst keine Sünde in das Land bringen, das dir der Herr, dein Gott, zum Erbe gibt.“ Deuteronomium 24:4

Und zu dieser Zeit haben sich die Zehn Stämme mit allen Nichtjuden vermischt und vermischt und waren zum größten Teil nicht von den nichtjüdischen Nationen zu unterscheiden. Zum Teil, warum die Juden sich weigerten, sich mit den Heiden zu verbinden, damit sie sich nicht mit ihren geschiedenen Stammesbrüdern verunreinigen, und weil die Heiden unter anderen Göttern standen, die unter Gottes Gericht standen

Apostel Paulus erklärt, dass Jesus, als er am Kreuz starb, alle aus dem alten Bund des Gesetzes befreite, weil er der erste Ehemann war, der auf dem Berg Sinai war, und er war derjenige, der einen Ehebund mit der Blutlinie Israel und den Anwesenden geschlossen hatte am Fuß des Berges.

Nun, durch den Tod des ersten Mannes, Römer 7, waren die geschiedenen zehn Stämme berechtigt, wieder in den Bund mit Gott (Jesus) einzutreten, aber nicht durch die Blutlinie

„die nicht aus dem Blut, noch aus dem Willen des Fleisches, noch aus dem Willen der Menschen, sondern aus Gott geboren sind .“ Johannes 1:13

Wir treten durch Gnade durch den Glauben in Christus ein, und wenn wir im Glauben beharren, werden wir gerettet und mit dem kommenden Bräutigam verheiratet.

Wieder einmal waren die Diebe und Räuber die Söhne Gottes, die die Götter der Nationen wurden und als Jesus sagte

„Und ich habe noch andere Schafe, die nicht aus dieser Hürde stammen . Ich muss sie auch bringen , und sie werden auf meine Stimme hören. Es wird also eine Herde, einen Hirten geben . Darum liebt mich der Vater, weil ich mein Leben lasse, um es wieder aufzunehmen.“ Johannes 10:16-17

Was Er sagte, war, dass die Heiden oder die anderen Nationen Sein waren und Er sie auch erlösen würde (um zurückzukaufen, was Ihnen gehört), und sie alle eine Herde und ein Hirte sein würden. Oder wie Apostel Paulus sagt

„Denkt daran, dass ihr damals von Christus getrennt wart, dem Gemeinwesen Israel entfremdet und den Verheißungsbündnissen fremd wart, keine Hoffnung hattet und ohne Gott in der Welt wart. Nun aber seid ihr, die ihr einst fern wart, in Christus Jesus durch das Blut Christi nahe gebracht worden .“ Epheser 2:12-13

Damit ist die abrahamitische Verheißung erfüllt

„und durch deine Nachkommen (Jesus) sollen alle Nationen der Erde gesegnet werden, weil du meiner Stimme gehorcht hast.““ Genesis 22:18

Und Sie können das mit der Passage im NT und dem Text vergleichen, den Apostel Paulus erklärt.

Gott hatte „“die WELT geliebt, die er gab…“, wenn es nur die Auserwählten wären, dann würde es niemanden lesen und wenn er nur Israel meinte, würde es nicht die Welt lesen.

Es schließt sich alles.

Während die Leute versucht sind, die Diebe und Räuber als die jüdischen Führer zu identifizieren, mit denen Jesus sprach, passt das nicht zu der Formulierung „kam vor mir“. Was passt, ist der falsche Messias, der vor Jesus kam. Jesus sagte, dass er nicht diese Art von Messias sei, und die Menschen, die ihm folgten, zeigten, dass er der wahre Messias ist. Jesus wird sein Leben für die Schafe geben (10:17-18).

Aber die Schafe beachteten sie nicht . Nur diejenigen, die ihnen gleichgesinnt waren, wurden ihre Anhänger. Aber die wahren Schafe blieben dem guten Hirten treu. -- Lange, JP, & Schaff, P. (2008). Ein Kommentar zur Heiligen Schrift: Johannes (S. 321). Bellingham, WA: Logos Bible Software.

Jesus bezieht sich auf die falschen Messias und selbsternannten Führer, die die Herde verwüsteten. Dies sind die Diebe und Räuber, nicht die Propheten und aufrichtigen Lehrer der alten Zeit. Der Verweis ist auf Vers 1. Es gab bereits zahlreiche solcher Betrüger (Josephus, Ant. XVIII. i. 6; War II. viii. I) und Jesus wird noch viele weitere vorhersagen (Mt. 24:23f.). Sie kommen immer wieder, diese Wölfe im Schafspelz (Mt 7,15), die reich werden, indem sie die leichtgläubigen Schafe täuschen. In diesem Fall „hörten die Schafe sie nicht“ (οὐκ ἠκουσαν αὐτων τα προβατα [ouk ēkousan autōn ta probata]). - Robertson, AT (1933). Wortbilder im Neuen Testament (Johannes 10:8). Nashville, TN: Broadman Press.