Was war die römische Praxis, um Leichen zu entsorgen?

Während des Ostergottesdienstes wurde diese Passage gelesen:

Nach diesen Dingen bat Joseph von Arimathäa, der ein Jünger Jesu war, aber heimlich aus Furcht vor den Juden, Pilatus, er möge den Leichnam Jesu wegnehmen, und Pilatus gab ihm die Erlaubnis. Also kam er und nahm seinen Körper weg. (Johannes 19:38 ESV)

Der Pastor erklärte, Pilatus' Handlungen seien ungewöhnlich, da die römische Praxis darin bestand, eine Leiche nur einem Familienmitglied zu übergeben. (Dies war bei der Leiche von Johannes dem Täufer nicht der Fall.)

Welchen Status hatte nach römischem Recht (oder Tradition) der Körper einer hingerichteten Person? War es „Staatseigentum“, das Pilatus übergeben durfte, oder hatte ein Familienmitglied einen Rechtsanspruch auf den Leichnam?

Antworten (3)

Zusammenfassung von Pilatus' Engagement mit Jesus (Bericht von Matthäus):

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Die Umstände, die Pilatus' Rolle bei der Kreuzigung Jesu umgaben, sind sicherlich nach jedermanns Maßstäben außergewöhnlich - es hätte keinen anderen wie diesen gegeben.

Es ist zumindest für mich ziemlich klar, dass Pilatus' Sympathie in Bezug auf Jesu Unschuld an jedem "wirklichen" Verbrechen und seine offensichtliche Verachtung für die Anführer, die ihn gebracht haben, ihn dazu zwingen würden, der Bitte eines einflussreichen Mannes wie z Joseph von Arimathaea, ungeachtet jeglicher römischer Praxis.

Auch wenn wir keine Beweise für das Gespräch haben, das Joseph mit Pilatus hatte, wäre es unvernünftig anzunehmen, dass sie die Einzelheiten dessen, was sich an diesem Tag ereignet hatte, nicht besprochen hätten.

Der einzige Zweck der Kreuzigung bestand darin, Kriminelle vor den Augen der Öffentlichkeit zu demütigen, zu foltern und zu töten. Die Römer ließen Verbrecher am Kreuz, um Menschen davon abzuhalten, ähnliche Verbrechen zu begehen. Daher ist es unwahrscheinlich, dass Kriminelle jemals auf Wunsch von Familienmitgliedern usw. vom Kreuz heruntergebracht wurden. Tatsächlich würde das Herabholen ihrer Körper vom Kreuz zum Begräbnis den ganzen Zweck der Kreuzigung zunichte machen.

Stattdessen ließen sie Kriminelle am Kreuz zurück, damit die Vögel und Hunde ihre Körper verschlingen konnten. Als nichts mehr übrig war, wurden ihre Knochen vom Kreuz abgenommen und nicht in schöne Bestattungen gelegt, sondern an Orte wie Golgatha (Schädelstätte) geworfen.

So galten die Leichen gekreuzigter Verbrecher als römisches Eigentum.

Ich stimme Ihrer Antwort zu. Ich habe einige Informationen gesehen, dass die Römer im Umgang mit Leichen abergläubisch waren und sie mit Respekt behandelten, aber ich habe nichts gesehen, was auf Kriminelle zutrifft. Ich denke, die Aufteilung Seiner Kleidung unterstützt Ihre letzte Aussage. Haben Sie einen Bezug zu dieser Aussage? Besonders interessiert an Kriminellen, die keine römischen Bürger waren. Vielleicht fällt das Problem in die Parameter der allgemeinen römischen Eigentumsgesetze?
Die Aufzeichnung von Joseph von Arimathäa, der eine Audienz bei Pilatus suchte, um nach dem Leichnam Jesu zu fragen, stützt auch die Vorstellung, dass die Leichname von Kriminellen als römisches Eigentum galten.

Im Allgemeinen war es Pilatus egal, was mit dem Körper von Jesus geschah, nachdem festgestellt worden war, dass er tot war. Pilatus ging es nur darum, dass das Urteil vollstreckt worden war. Nachdem dies bestätigt war, konnte er den Soldaten den Befehl erteilen, die Leiche an jeden zu übergeben, den er wollte. Wenn also ein Familienmitglied Anspruch auf die Leiche eines „Verbrechers“ erheben wollte, würde es sich an den Gouverneur wenden, um die Erlaubnis dazu zu erhalten. Ohne besondere Anweisungen wurde ein Kreuzigungsopfer von den diensthabenden römischen Soldaten entfernt und in ein nahe gelegenes Tal namens "Himnon" geschleppt, wo es kurzerhand in die dort befindliche Grube mit dem Rest des Mülls der Stadt "gekippt" und dann verstreut wurde mit Schwefelpulver und brennen und verrotten gelassen.

Es ist unwahrscheinlich, dass Mary in einem Geisteszustand war ODER über Mittel verfügte, um den Körper ihres Sohnes zu erlangen, und die Jünger waren alle aus Angst um ihr eigenes Leben aus der Stadt geflohen.

Aber um eine weitere Demütigung seines Herrn zu vermeiden, beeilte sich Joseph, den Leichnam für ein ordnungsgemäßes jüdisches Begräbnis zu sichern, damit die Priester, heuchlerisch „besorgt über den nahenden Sabbat“, die Soldaten nicht ermutigten, sofort die übliche Praxis durchzuführen. Sie müssen verärgert gewesen sein, als sie entdeckten, dass Joseph dies getan hatte, also eilten sie zurück zu Pilatus, um zu bitten, eine Wache über dem Grab zu postieren, um die Jünger daran zu hindern, „... seinen Körper zu stehlen und ihn als ‚von den Toten auferweckt‘ zu verkünden. , was die letzte Täuschung schlimmer macht als die erste!" (Matthäus 27:64)

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