In Matthäus 6:9-13 gab Jesus den Jüngern das, was wir als „das Vaterunser“ bezeichnen (obwohl Jesus selbst dies niemals gebetet hätte, da er keine Sünde zu bekennen hatte).
Einige Traditionen verwenden dieses Gebet als etwas, das wir wörtlich beten sollten, während andere Traditionen dies nur als ein Muster sehen, dem man folgen muss.
Was sind die biblischen Gründe dagegen , es als Gebet zu verwenden, das wörtlich wiederholt werden sollte, und es nur als Muster zu verwenden ?
Schauen wir uns den unmittelbaren Kontext an:
„Und wenn ihr betet, dürft ihr nicht wie die Heuchler sein. Denn sie lieben es, in den Synagogen und an den Straßenecken zu stehen und zu beten, damit sie von anderen gesehen werden. Wahrlich, ich sage euch, sie haben ihren Lohn erhalten. Aber wenn du betest, gehe in dein Zimmer und schließe die Tür und bete zu deinem Vater, der im Verborgenen ist. Und dein Vater, der im Verborgenen sieht, wird dich belohnen.
„Und wenn ihr betet, häuft nicht leere Phrasen an wie die Heiden, denn sie glauben, dass sie wegen ihrer vielen Worte erhört werden. Sei nicht wie sie, denn dein Vater weiß, was du brauchst, bevor du ihn fragst. Beten Sie dann so:
„Unser Vater im Himmel,
geheiligt werde dein Name … – Matthäus 6:5-9 ( ESV )
Dies ist die Bergpredigt, die so zusammengefasst werden könnte, dass sie Jesu Jünger aufruft, über das normale oder oberflächliche Verständnis von Gehorsam hinauszugehen. Der erste Absatz, den ich oben zitiert habe, ruft uns zum Beispiel dazu auf, nicht nur zu beten, sondern im Verborgenen zu beten, wenn es keinen irdischen Nutzen bringt. Wir sollen keine Show des Gebets machen, sondern innig mit unserem Vater beten.
In ähnlicher Weise stellt Jesus dem eigentlichen Text des „Vaterunsers“ die Warnung voran, keine leeren Phrasen zu verwenden. Betrachten Sie das Gebet nicht als Spaghetti-Test . Unsere Worte müssen sinnvoll sein und dürfen nicht nur eine Formel wiederholen.
Obwohl wir das „Vaterunser“ heute als eine sehr übliche Art betrachten, uns Gott zu nähern, war es für die Ohren der ersten Zuhörer wahrscheinlich genauso fremd wie der Rest der Lehre Jesu. Die NET-Bibel stellt fest :
Beten Sie auf diese Weise. Was folgt, ist eigentlich das Gebet der Jünger, obwohl es traditionell als das Vaterunser bekannt ist. Es stellt dar, wie sie sich Gott nähern sollen, indem sie seine Einzigartigkeit und ihr Bedürfnis nach seiner Versorgung und seinem Schutz anerkennen.
und:
Gott wird in Bezug auf Intimität ( Vater ) angesprochen. Der ursprüngliche semitische Begriff hier war wahrscheinlich Abba . Der Begriff ist in einem persönlichen Gebet etwas ungewöhnlich, zumal es ihm an Qualifikation mangelt. Es ist nicht das exakte Äquivalent zu „Daddy“ (wie manchmal im Volksmund suggeriert wird), aber es deutet auf eine enge, familiäre Beziehung hin.
Es scheint also ganz natürlich, dass Jesus uns zu etwas über den bloßen Gehorsam hinaus aufforderte, diese besonderen Worte zu beten. Vielmehr rief er uns auf, mit einer bestimmten Einstellung zu beten. Anstatt einer entfernten Gottheit zu gehorchen, die keinen besonderen Grund hat zuzuhören, schlägt Jesus vor, dass wir Gott als einen nahen Verwandten behandeln, der sich um uns kümmert.
Ich persönlich finde das Gebet sehr gut strukturiert und als Wegweiser gut geeignet. Manchmal bete ich einen Satz nach dem anderen und mache eine Pause, um darüber nachzudenken, was ich persönlich meinem Gott auf diesem Weg mitteilen möchte. Solange der Christ über die Bedeutung nachdenkt und nicht nur die Laute wiederholt, spricht nichts dagegen, das Gebet Wort für Wort zu rezitieren.
Die einfachste Rechtfertigung ist ein grundlegender Appell an den wörtlichen Sinn.
Darum betet auf diese Weise: Unser Vater im Himmel, Geheiligt werde dein Name.
„Nach dieser Weise“ bedeutet „in diesem Stil“. Es bedeutet nicht, „genau diese Worte zu verwenden“.
Wie ich sehe, hat Herr Ericson den Kontext bereits gepostet, also werde ich ihn nicht wiederholen.
Beachten Sie, dass Jesus diesem Gebet zwei Dinge voranstellt, von denen er sagt, dass wir sie NICHT tun sollten: 1. In der Öffentlichkeit beten, um von anderen gesehen zu werden; und 2. Verwenden Sie "leere Phrasen" oder, wie King James es ausdrückt, "vergebliche Wiederholungen".
Ich denke nicht, dass Nr. 1 bedeutet, dass es falsch ist, vor anderen zu beten, sondern dass unser Gebet keine Show sein sollte, die wir für andere aufführen, dh wir sollten mit Gott sprechen, nicht mit den Menschen um uns herum. Nr. 2 scheint zu bedeuten, dass wir keine Standardphrasen rezitieren sollten, ohne über ihre Bedeutung nachzudenken.
Ich denke, die traurige Realität ist, dass Menschen das Vaterunser auf eine Weise verwenden, die gegen diese beiden Regeln verstößt. Sie stehen in der Öffentlichkeit auf und rezitieren es auf pompöse Weise, um andere mit ihrer Spiritualität zu beeindrucken, und sie wiederholen es als eine Reihe von Standardsätzen.
Als ich es las, beabsichtigte Jesus nicht, dass wir dieses Gebet auswendig lernen und rezitieren. Die einfache Lesart scheint genau das Gegenteil zu sein, dass er den Menschen sagte, sie sollten sich Standardgebete NICHT merken und rezitieren, sondern ein Gebet wie dieses als Modell verwenden.
Nochmals, das bedeutet nicht, dass es falsch ist, das Vaterunser zu beten. Wenn Jesus es uns gegeben hat, dann liegt es auf der Hand, dass er beabsichtigte, dass wir es lesen, studieren und daraus lernen. Aber ich denke, es wird oft falsch verwendet.
Ich erinnere mich an einen Vortrag vor Jahren, in dem der Redner sagte: „Die wahren Gebete sind nicht diejenigen, die beginnen: ‚Oh, gnädiger und mächtiger himmlischer Vater, Schöpfer des ganzen Universums, gewähre uns heute deine großzügigen Segnungen ...‘ Die wirklichen Gebete beginnen mit ‚GOTT!!! Hilf mir!!!'“
Thomas Schilde
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