Sagen wir Al Hamichiya wieder für die Trauben oder weil Sofek Bracha Lehakel, lassen wir das für die Trauben weg?
Von der Star K-Website;
Wenn eine Person Weintrauben aß und statt „al ha'eitz“ in der gesamten Bracha „al hagefen“ zu rezitieren sagte, ist sie yotzeh.3 [Wenn sie Trauben aß und Wein trank, aber nur „al hagefen“ rezitierte, ohne besondere Absicht für die Trauben, die er gegessen hat, muss er eine separate Brocha Acharona für die Trauben rezitieren.4
(ii) Wenn eine Person Wein trank und, anstatt „al hagefen“ während der ganzen Brocha zu rezitieren, „al hamichya“ oder „al ha'eitz“ sagte, ist sie immer noch yotzei.5 [Wenn sie Wein trank und auch ein Mezonos-Gericht aß oder einer der shivas haminim, aber nur „al hamichya“ oder „al ha'eitz“ rezitiert, ohne eine besondere Absicht für den Wein zu haben, muss er ein anderes brocha acharona für den Wein rezitieren.6
(iii) Wenn eine Person Datteln aß und anstatt „al ha'eitz“ in der gesamten Brocha „al hamichya“ zu rezitieren, sagte sie immer noch yotzei.7 [Wenn sie Datteln und ein Mezonos-Gegenstand aß, aber nur „al hamichya“ rezitierte „Ohne besondere Absicht für die Daten muss er eine andere Brocha Acharona für die Daten rezitieren.8
(iv) Anders als in den drei oben genannten Fällen ist eine Person, die den falschen Satz in der Brocha eingefügt hat, kein Yotzei und muss die Brocha korrekt wiederholen.
In einem entsprechenden Shiur wurde erklärt, dass al hamichyah nur für Mezonos und al hagefen nur für Wein und al haetz nur für die spezifischen Früchte gilt. Wenn also einer von ihnen sagt, können die anderen separat gesagt werden. Wenn man sich erinnert, sind sie an der entsprechenden Stelle im Maein Shalosh enthalten (z. B. al Hamichyah Hagefen vom Kalb ).
Robev
יהושע ק