Welche Mizwa wird im Chumasch am häufigsten wiederholt?

Der Talmud ( Baba Metzia 59B ) sagt im Namen von R' Elazar HaGadol, dass wir in der Tora 36 Mal davor gewarnt werden, einem Konvertiten Unrecht zu tun (46 Mal, wenn Sie die Male zählen, in denen es heißt "weil Sie Fremde in Ägypten waren" und dergleichen - Tosafot). Der angegebene Grund ist, dass ein Bekehrter eine starke Neigung zum Bösen hat und Sie ihn nicht zu seinen alten Gewohnheiten zurücktreiben wollen.

Ich bin gerade auf das Rimzei Baal HaTurim zu Devarim 1:1 gestoßen (gedruckt in den meisten Chumashim). Dort sagt er, dass Warnungen sowohl vor der Götzenanbetung als auch vor der Unterdrückung eines Konvertiten 48 Mal in der Thora erwähnt werden. (Der Artscroll Baal HaTurim Chumash bemerkt die Diskrepanz zwischen dem Talmud und dem Baal HaTurim, erklärt aber nicht warum).

Dies beantwortet die Frage, aber in der Diskussion ist die Frage aufgekommen, ob es einen Unterschied gibt, etwas in der Tora zu erwähnen und in der Tora darüber befohlen zu werden.

Ich kenne die Antwort nicht, aber kurz bevor die Gemara die Aussage von R' Elazar HaGadol bringen, zitiert sie die Rabbiner, die zu dem Schluss kommen, dass, wenn man einen Konvertiten unterdrückt, er 3 Verbote übertritt, und wenn er einem Konvertiten Unrecht tut, übertritt er 3 Verbote.

Ich denke, es gibt zwei Betrachtungsweisen. Der erste Weg ist, dass es einen Unterschied zwischen einer Warnung aus der Tora und einem Verbot aus der Tora gibt (und R' Elazar und die Rabbiner streiten nicht).

Die andere Sichtweise ist, dass R' Elazar mit den Rabbinern argumentiert und feststellt, dass, wenn man einem Konvertiten Unrecht tut, er 36 (oder 46) Verbote übertritt.

Es lohnt sich, darauf hinzuweisen, dass der Kaftor V'Perach schreibt, dass ein Enkel des Rambam ihm sagte, dass er, während der Rambam in Ägypten war, seine Briefe unterschreiben würde: "Rabbi Moses ben Maimon, aus Spanien, der jeden Tag drei Gebote übertritt die Tora [nicht in Ägypten zu leben]." (siehe hier , hier und hier )

Die Mechilta (Shemos 14:13) bringt die drei Orte, an denen uns gesagt wird, dass wir nicht nach Ägypten zurückkehren sollen:

• "Ihr sollt nicht zurückkehren ..." (Devarim 17:16)

• „... denn wie du Ägypten heute gesehen hast, wirst du es nie wieder sehen“ (Shemos 14:13)

• "Hash-m wird dich in Booten nach Ägypten zurückbringen, auf deren Weg ich zu dir gesagt habe: 'Nie wieder wirst du es sehen'" (Devarim 28:68)

Es scheint, dass die 3. Erwähnung kein Gebot gegen die Ausreise nach Ägypten ist, sondern eine Erwähnung des zuvor ausgesprochenen Verbots. Dennoch gilt es immer noch als Verbot. Dies scheint darauf hinzudeuten, dass jedes Mal, wenn ein Verbot erwähnt wird, es als zusätzliches Verbot betrachtet wird (obwohl es nur eines der 613 Gebote ist).

Siehe Rambam Sefer Himitzvos Negative Mizwa 179 , wo der Rambam zuerst die Meinung vorbringt, dass man für das Essen eines Sheretz Hamayim 6 Sätze Peitschenhiebe bekommt, dies dann aber ablehnt, da 3 der Peitschenhiebe für ein Einzehrungsverbot stehen, was gegen die Regel verstößt in Der Talmud besagt, dass eine Person für jedes Verbot, das sie übertritt, nicht mehr als ein Paar Peitschenhiebe bekommen kann.

Der Rambam sagt dann: „ Haben Sie diejenigen gesehen, die dieses fehlerhafte Prinzip vorschlagen, zwei Sätze von Wimpern für eine Person vorzuschreiben, die Shatnez trägt, da es zwei Verbote gibt? Ich habe sie so etwas nicht sagen sehen, und sie würden es für seltsam halten, wenn jemand anderes hat es getan. "

All dies scheint darauf hinzudeuten, dass es möglich ist, dass dieselbe Sache viele Male verboten wird, aber eine Person nur einmal bestraft wird. Es scheint jedoch, dass er immer noch viele Verbote übertreten hat (wie aus der Art und Weise hervorgeht, wie der Rambam seine Briefe unterzeichnete).

Es gibt eine Reihe von Mizwot, die viele Male erwähnt werden. Schabbat wird mindestens 8 Mal erwähnt, an die ich denken kann. Ich erinnere mich, dass pidyon bechorot 7 oder 8 Mal erwähnt wird. Wenn Sie jede Ermahnung, sich an y'tziat Mizrayim zu erinnern, als separate Wiederholung zählen, würde das wahrscheinlich gewinnen, oder möglicherweise das Verbot des Götzendienstes, das auch eines der populäreren Gebote ist.

(Dies ist keine vollständige Liste!)

Ich weiß nicht, dass es eine Reihe von Midrasch-Halacha gibt, die auf den Wiederholungen basieren. Es ist möglich, dass die getrennten Gesetze von Fleisch und Milch aus der Wiederholung gelernt werden, weil die Formulierung identisch ist; Ich weiß nicht.