Welche Verfahren sollten angewendet werden, wenn versucht wird, einen fabrizierten Hadith zu identifizieren?

Wenn man versucht zu sehen, ob ein Hadith fabriziert ist, betrachtet man zwei Aspekte

  1. Der Erzähler
  2. Die Überlieferung/der eigentliche Hadith/Der Matan

Wenn wir uns also den Erzähler ansehen, wonach suchen wir? Welche Schritte und Verhaltensweisen sollten unternommen und berücksichtigt werden? Unter welche Kategorien sollte der Erzähler fallen, um den Matan als fabriziert zu betrachten?

Antworten (4)

ANTWORT AUF DIE FRAGE: WIE KANN MAN MAWDOO' HADEETH ERKENNEN?

Erstens, wenn der Erzähler selbst zugibt, dass er diesen Hadith erfunden hat. Zum Beispiel sagte Abdul Kareem Ibn Abi Al-'Awjaah, dass ich 4000 Hadith erfunden habe.

Zweitens gibt es im Isnaad (Überlieferungskette) des Hadith einen Überlieferer, den die Gelehrten von Jarh wat Ta'deel als Lügner betrachteten. Zum Beispiel der Erzähler Sulaymaan Ibn Amr.

Drittens, wenn wir feststellen, dass ein Hadith eine Mazhab (Denkschule) lobpreist. Zum Beispiel der folgende Hadith: Unter meiner Ummah wird ein Mann namens Abu Hanifa kommen. Am Tag der Auferstehung wird er das Licht meiner Ummah sein ...

Aber wir müssen wissen, dass das Auffinden/Suchen nach Mawdou' Hadith die Arbeit der Muhadditheen ist und nicht von "gewöhnlichen Leuten" wie uns. Daher müssen wir uns in unserem Deen immer auf Ulamaa beziehen.

Allahu 'Alam.

Brunnen,

Ich bin auf ein paar Informationen gestoßen, die Ihnen die Antwort geben könnten, wonach Sie suchen,

Al-Shafi`i stellt die folgende Anforderung fest, damit ein Hadith, der nicht Mutawatir ist, akzeptabel ist:

der von jemandem, den er getroffen hat, etwas erzählt, was er nicht gehört hat, noch sollte er vom Propheten (möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken) berichten, im Gegensatz zu dem, was zuverlässige Quellen von ihm berichtet haben. Darüber hinaus sollte derjenige, der über ihm (im Isnad) steht, die gleiche Qualität haben, [und so weiter], bis der Hadith ununterbrochen zum Propheten (möge Allah ihn segnen und ihm Frieden gewähren) oder irgendeiner Autorität darunter zurückgeht ihn."

-al-Shafi'i, p. 370f (engl. Übers., S. 239-240).

Ibn al-Salah definiert jedoch einen Sahih-Hadith genauer, indem er sagt:

„Ein Sahih-Hadith ist derjenige, der einen kontinuierlichen Isnad hat, der sich aus Berichterstattern mit vertrauenswürdigem Gedächtnis von ähnlichen Autoritäten zusammensetzt und der als frei von Unregelmäßigkeiten (dh im Text) oder Mängeln (dh im Isnad) befunden wird.“

Entschuldigung, das beantwortet meine Frage nicht wirklich, ich frage, wie man einen erfundenen Hadith erzählt, weder einen Mutawatir noch einen Sahih. Ich suche auch nicht nach einer Definition des arabischen Wortes für fabriziert (Wad').

Um etwas über die Hadith-Wissenschaft zu erfahren, kann man die „Bücher der Menschen“ lesen, dh Überlieferer (kutub al-rijaal), die Bücher, die angeben, welche Überlieferer gesund oder nicht sind (kutab al-jarh wa'l-ta'deel) und die Bücher der Hadith-Wissenschaft (kutub mustalah al-hadith).

Viele Gelehrte haben fabrizierte und schwache Ahadith in Büchern zusammengestellt, die ausschließlich dieser Art von Berichten gewidmet sind, so dass es leicht ist, etwas über sie herauszufinden – dann kann man sich vor ihnen hüten und andere davor warnen. Zu diesen Büchern gehören al-'Ilal al-Mutanaahiyah von Ibn al-Jawzi, al-Manaar al-Muneef von Ibn al-Qayyim, al-La'aali' al-Masnoo'ah fi'l-Ahaadeeth al-Mawdoo'ah von al-Suyooti, ​​al-Fawaa'id al-Majmoo'ah von al-Shawkaani, al-Asraar al-Marfoo'ah fi'l-Ahaadeeth al-Mawdoo'ah von Ibn 'Arraaq und Da'eef al-Jaami' al-Saghir und Silsilat al-Ahaadith al-Da'ifah wa'l-Mawdu'ah, beide von Shaykh al-Albaani, möge Allah ihm barmherzig sein.

- Auszug aus der Fatwa von Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid https://islamqa.info/en/6981

Lesen Sie die Fatwa von Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid für weitere Details :: Wie können wir die sahih Ahadith von den fabrizierten unterscheiden?

Der ultimative Test, ob ein Hadith erfunden ist, wäre:

  1. Wenn es dem Koran nachweislich eindeutig widerspricht.

  2. Wenn seine Präsentation oder die Implikation seiner Botschaft den Propheten Mohammad in irgendeiner Weise verunglimpft oder respektlos behandelt. Mit „Präsentation“ meine ich, wenn es eine unangemessene Sprache verwendet oder den Propheten auf unangemessene Weise darstellt.

Oder

  1. Wenn es den Propheten als ungehorsam gegen ein Gesetz oder eine von Allah gegebene Regel darstellt. Oder wenn es den Propheten erscheinen lässt, sich selbst zu widersprechen, basierend auf der gesamten Sunnah.

Jeder dieser Punkte würde, wenn er zutrifft, einen Hadith disqualifizieren und darauf hindeuten, dass der Erschaffer den Wunsch hat, die Religion des Islam herabzusetzen, indem er Unwahrheiten einfügt.

Die Erzählkette selbst könnte fabriziert sein und kann daher für diesen speziellen Fall nicht verwendet werden.

Habe ich deine Frage beantwortet?
@Salman was ist deine Frage? Ich habe Ihre Antwort oben gelesen (auf der Suche nach Ihrer Frage), und obwohl dies wahrscheinlich die akzeptabelste Antwort für diejenigen ist, die glauben, dass Erzählketten von vor Hunderten von Jahren an und für sich ausreichend sind, denke ich, dass der Koran die zuverlässigste Quelle ist sollte ein offensichtlicher Bezugspunkt sein. Wenn ein Hadith dem Koran widerspricht, sollte er nicht akzeptabel sein, selbst wenn die Überlieferungskette als vertrauenswürdig angesehen wird. Einige Hadithe in Bukhari bestehen den Korantest nicht. Was denkst du? Ich schätze diese Diskussion.
Welche Verfahren sollten angewendet werden, wenn versucht wird, einen fabrizierten Hadith zu identifizieren?
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