Ich erinnere mich, folgende Geschichte gehört zu haben:
Es gab einen nicht gläubigen israelischen Juden, der immer wieder Visionen von seinem verstorbenen Vater hatte, der ihm sagte, er solle religiöser handeln. Schließlich wollte er an Jom Kippur gerade das Radio einschalten, als er eine Vision von seinem Vater hatte, der ihm sagte, er solle sich formieren oder sonst. Der Bursche ging zu Rabbi X, der ihn fragte, ob er etwas besonders Verdienstvolles getan habe; dachte der Bursche und erwähnte dann, dass er und sein Vater in seiner Jugend in einem Nazi-Ghetto gewesen seien und viel riskiert hätten, um jemandem ein ordentliches jüdisches Begräbnis zu geben. Rabbi X erklärte, dass G-tt im Allgemeinen nicht eingreift, wenn sich jemand entschieden hat, etwas falsch zu machen; nur wenn die Person besonders verdienstvoll ist.
Wenn Sie diese Geschichte gehört haben, können Sie mich bitte daran erinnern, wer Rabbi X war? Es wäre jemand gewesen, der in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts gelebt hat.
Ich bin mir nicht sicher, auf welchen Rav Sie sich beziehen, aber die Gemara in Masechet Shabbat 104A ( Hebräisch , Englisch ) sagt, dass „jemand, der kommt, um sich selbst zu beschmutzen, eine Öffnung gegeben wird (d.h. ihm wird erlaubt, aber nicht aktiv geholfen) und wer kommt, um sich zu reinigen [...], dem wird geholfen":
בא ליטמא פותחין לו בא ליטהר מסייעים אותו
Ich kontaktierte jemanden, der den Rabbi fragte, von dem ich es gehört hatte. Es war die Chazon-Isch.
(Was Sinn macht; er hat viel über den freien Willen geschrieben. Faszinierenderweise war er der Meinung, dass wir, wenn wir dafür beten, dass es weniger Böses auf der Welt gibt, beten, dass G-tt den freien Willen der bösen Menschen manipuliert. R' Moshe Feinstein war anderer Meinung .)